In questa attesa elettorale sono molte le proposte per sollevare il Paese e la sua gente dalle condizioni in cui versa e c’è, com’è naturale che sia, competizione tra le differenti proposte .In ogni luogo e angolo remoto del Brasile ci si incontra e si scambiano idee su come è la vita oggi e ci si sente un po’ come la nota folla di "pecore senza un pastore" , riportata nel Vangelo secondo Marco (Mc 6,34).
Non sono pochi quelli che con un buon senso conservano il ricordo di una situazione che solo cinque anni fa ci diceva che il Brasile dei poveri stava ben migliorando, che si camminava nella giusta direzione,anche se ancora a piedi ovviamente. E anche se nessuno si nascondeva che c'erano ancora molte riforme strutturali essenziali da mettere in atto.
Oggi, i sogni di buona parte dei poveri che conosciamo, dalla nostra presenza e dal servizio nella pastorale sociale che pratichiamo da quarant’anni, sono naufragati perché c’è stato un peggioramento delle condizioni rispetto alle aspettative iniziali. Da una prospettiva che pareva buona si è precipitati in una miseria scandalosa e intollerabile, che infuria nelle zone rurali e nei quartieri periferici urbani. Ed è riapparsa la triste nota musicale "nella fame giro," malinconicamente cantata a metà degli anni 1970.
Non ho nulla da prendere per confortarmi / Misery è il mio compagno,e cancella il percorso / In braccio alla fame / mi addormento, morendo a poco a poco .
Rimane, tuttavia, l'equilibrio di un percorso riscoperto da preziose minoranze che presto saranno fruttuose. Alcuni tra quelli che un tempo erano poveri sono riusciti a impegnarsi e a prendere dei provvedimenti nei percorsi di solidarietà e di cittadinanza attiva. I nuovi cittadini, a partire dagli assunti della costituzione del 1988, hanno iniziato a rifiutare l'uso ipocrita delle istituzioni democratiche formali, conquistato nella breve stagione durata trent'anni: e cioè il legame con le élite, anche di maggioranza, sempre più distaccate dagli interessi effettivi del Paese, con le loro legislature e i loro dirigenti corrotti,persone facile preda della plutocrazia coloniale dei governi dei ricchi e / o delle loro istituzioni o imprese; e poi ancora con grande enfasi sulle grandi aziende vicine al capitale, come quelle legate al settore minerario, energetico, agroindustriale, infrastrutturale, e pure le reti bancarie, di comunicazione e di informazione conformi, articolate a livello nazionale e internazionale.
Due test, eclatanti e palesi, ci sono: Lula è riconosciuto dagli ex- poveri del Brasile e dalle figure del mondo politico, intellettuale, artistico e religioso nazionale e internazionale, un prigioniero politico delle élite, accusato senza prove e Jair Bolsonaro, comparso come un fenomeno politico, scaturito dal batterio mai-disattivato e malato del nazifascismo; uomo, il Bolsonaro, che guida, anche tra i giovani poveri, la corsa per essere eletto presidente. E 'il trionfo assai pericoloso di un distacco e di un vuoto tra basi e colonne portanti delle più grandi istituzioni: parliamo della più grande fonte di corruzione, che grida vendetta agli occhi del Creatore, che è appunto la disuguaglianza abissale reale d’oggi tra i diversi strati sociali brasiliani.
Se non tutto è perduto, non tutto, però, può essere ridotto al "senso comune" di andare solo indietro al colpo di Stato, che ha avuto inizio con l'impeachment vergognoso orchestrato da un ipocrita e da un parlamento oscurantista, guidato da un assai trascurabile Eduardo Cunha.
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Chi scrive è tra coloro che crede che i sogni debbano continuare a essere innestati e alimentati e vissuti in comunione, con "sudore e sangue", da "testimoni" fedeli che stanno maturando e che sono sovente intere popolazioni, come i rifugiati, i migranti, i senza terra, i senzatetto , le persone che purtroppo vivono in strada con i loro figli (e ci sono), i non assicurati, i giovani e le donne insieme a quelli che, ancora oggi,si lasciano allettare dalla seduzione consumistica ... tutti coloro insomma che attraversano la grande tribolazione dell'America Latina nella vita quotidiana. e dei loro alleati solidali, che non possono mai mancare.
Bisogna andare avanti. Continuare a marciare. Pur se scadenze e valutazioni potrebbero non corrispondere automaticamente alle nostre scadenze, valutazioni e proiezioni.
Avvertiamo l’inizio di una nuova primavera, legati fortemente allo spirito della Costituzione federale repubblicana mentre assumiamo uno stato di emergenza ipocritamente negato. Non c’è mancanza di movimenti popolari, assemblee popolari della società civile, non manca l’attivismo della classe operaia e dei contadini, sono attivi università, conferenze, convegni, forum, consigli, capitoli, conferenze ... i partiti e le organizzazioni religiose di vario genere, ci sono parecchi incontri ecumenici e interconfessionali, chiese , denominazioni culturali, ecc. Hanno cominciato ad emergere in questo modo, e grazie ai brasiliani attivi, persino i valori della cultura indigena e afro-brasiliana degli antenati del nostro Paese.
Nella prospettiva di una fede religiosa, fatta storia di vite collettive e personali, con il marchio profetico salvato per fortuna da un deprimente e meschino uso della Bibbia, molti lettori si sentono ispirati ad assumere la missione della personalità collettiva, storica e cosmica , chiamato Gesù di Nazareth. Sentiamo che, ancora una volta, siamo di fronte alla prospettiva di vivere fatalmente e concretamente, tra l'incerto e il fiducioso: è una fede in Dio, costruita dal nostro mestiere; solo a noi è consentito di proclamare, anche in mezzo alle lacrime e ai molti lutti, l'espressione del profeta Pedro Casaldáliga: " Siamo l'eterno sconfitto di una causa invincibile". La causa di Gesù di Nazareth e della sua misteriosa divinità è profondamente radicata nell'umano con tutti gli entusiasmi e le battute d'arresto.
Con tutto il dovuto rispetto e pur nel dialogo permanente con coloro che hanno difficoltà a crederci, sentiamo che nella luce risorta di Gesù di Nazareth, nonostante il nostro bisogno di piantare, alimentare e socializzare i sogni, che provengono dall'esame della realtà, il sacro e il trascendente attraversano sempre il sentire etico. Come dire, in un discorso che può scandalizzare, che il nostro Dio deve sempre vedere come le relazioni sono costruite o distrutte tra noi, gli umani, e tra gli umani e la natura. Nel conflitto, giorno per giorno, tra i sogni vittoriosi di " testimoni fedeli" (Apocalisse, 7, 14) e i grandi della terra, i mercanti, "che stregano tutte le nazioni " (Apocalisse 18:23).
Con Hope, il nome permanente di Dio che egli stesso ha lasciato agli esseri umani, nella sua azione nella storia, rimane una grande missione da compiere. Con scadenze e bilanci sempre al di là dei nostri calendari e registrazioni contabili.
Luciano Bernardi (foto in basso) / Membro dell'Ordine dei Minori Francescani Conventuali, Commissione per la Terra Pastorale (CPT) Bahia e Giustizia, Pace e Integrità del Creato (GPIC).
traduzione dal portoghese brasiliano a cura di Marianna Micheluzzi (Ukundimana)
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