Jambo Africa

da Man (Costa dAvorio), mercoledì,7 aprile /Reading dal diario "Un giorno come tanti" di Mirco Nacoti -edizioni Dell'Arco (MI)

 

                  

 

La solita giovane donna proveniente da lontano, le solite ore di viaggio su strade inammissibili, la solita gravidanza molto complicata.

Taglio cesareo d’urgenza e per fortuna il bimbo è vispo.

Per la donna, invece, troppo sangue perso,troppe ore perse, troppi medicamenti assenti, troppe cose storte.

Marie Cristine, l’anestesista, è da poco in pensione e alla prima esperienza con MSF.

Piange rabbiosamente perché è stanca di vedere morire a quel modo anche se rientra negli standard.

Tanja,chirurgo trentacinquenne e cinque anni di MSF piange anch’ella rabbiosamente perché non si possono ingiuriare gli standard  MSF ed è normale morire in quel modo in Africa.

Notte e solo tanta pioggia amica battente.

Mi domando : è normale morire così ? Si può accettare di morire così?

Sono  stanco. Le forze sono all’osso.

Tento di riposare. Ma difficilmente sarà un sonno tranquillo.

                                               

                  

   a cura di Marianna Micheluzzi (Ukundimana)

Leggere a Ferragosto / "Storie in cerca di dignità" di M.Donati-EMI-Bologna,2013

 

<<Il Matto, il profugo iraniano, "un piccolo fascista", Guido della banda del Bel René... Dodici piccole grandi storie, di riscatto oppure no. Qualcuna interrotta troppo presto, come il Marinaio.
Sono tutti abitanti, dall'aspetto di solito poco rassicurante, di Basùra (la parola”basura in spagnolo significa immondizia), nome immaginario di un posto reale.
«Una città - spiega l'autore - come ce ne sono tante in Italia, né troppo grande, né troppo piccola; piena di cose belle e interessanti, ma nei cui bassifondi, lontano dai riflettori e invisibili ai più distratti, vivono personaggi che ogni giorno lottano per sopravvivere. Cercano un posto dove dormire, un piatto caldo, delle coperte, uno straccio di lavoro, qualcuno che li stia ad ascoltare o anche il modo per rimediare ai propri errori. Vorrei che queste storie servissero a qualcuno o a qualche cosa. Sono tutte storie vere, parlano di persone come noi>>.

 

 da “STORIE in cerca di DIGNITA’” di Matteo Donati /EMI-Bologna,2013

 

Matteo Donati è responsabile del Centro di  ascolto della Caritas di Pesaro e ha ottenuto, mesi addietro, proprio in occasione  dell’uscita del suo ultimo libro (lo aveva preceduto, sempre pubblicato dall’EMI di Bologna, “Dio non produce scarti” ) il titolo di Cavaliere al merito della Repubblica per il suo impegno accanto a persone in difficoltà, quelli che la gente distratta guarda e non vede e, tutt’al più, bolla come emarginati.

 

                  a cura di Marianna Micheluzzi (Ukundimana)

 

"Circolare e verticale" /Haiku per celia /Risposta a Francesco

 

 

Circolarità

della perfezione

verticalità

dell’universale

materia duttile

dell’essere al mondo

nel grembo erboso

di madre Terra

ricettiva e generosa.

                            (m.m)

L'immagine  a corredo del testo  è il dipinto di André Derain "La strada di Castel Gandolfo",1921.

 

"Pegaso" / Spazio Poesia

 

 

 

Basta luna sorniona

e notti di stelle cadenti.

Così come “stop”

a marciapiedi affollati

di turisti caciaroni

e sempre avidi

dell’ultimo scatto.

O a soste in spiaggia di

bagnanti-crocieristi

 “mordi e fuggi”

 “parto” shock

della grande e interminabile

 “crisi” di regime.

Datemi un Pegaso alato

 che è capace  

di solcare l’onde

tempestose e bizzarre

dell’oceano-mare

 per giungere

ad abbracciare

il Tuo sguardo

e leggere lì

(e solo lì)

le mille e una

verità accampate.

 

               Marianna Micheluzzi

Cinema d'essai / "C'est eux les chiens" di Hicham Lastri /Marocco-2013

 

 

 

Con “C’est eux  les chiens” il regista marocchino Hicham Lastri ,con ottimo mestiere, racconta la storia personale, che s’intreccia con la “grande “ storia, di un uomo, un certo Majhoul, il quale nel  lontano  (ma non troppo) 1981 è imprigionato per essere tra i partecipanti, durante gli anni di piombo  del Marocco, allo sciopero generale causato da un aumento improvviso del prezzo del pane e di tutti  quelli che sono i generi di prima necessità.

La risposta alla sollevazione popolare da parte di  re Hassan II, all’epoca fu soltanto una terribile e spietata repressione, che molti ancora ricordano, con centinaia di morti, cinquemila arresti sommari, tra cui quello di Majhoul, e moltissime detenzioni senza processo.

Quando Majhoul, scontata la sua pena di trent’anni, nel 2011 è finalmente libero, il disorientamento della sua persona, in piena primavera araba, è inevitabile e totale.

Intanto le dure condizioni carcerarie gli hanno cancellato ogni memoria del “suo” passato, che con grande fatica egli  cerca però, sforzandosi, di ricostruire a brandelli. E che per altro, quando poi lentamente emerge, è decisamente poco gratificante.

Nel mentre l’uomo brancola a fatica nei percorsi della nuova esistenza, che gli tocca comunque affrontare, accade che  s’imbatta casualmente in una troupe televisiva, della televisione di Stato, che gli chiede di raccontare al pubblico degli spettatori, tramite una inchiesta- reportage, la propria vicenda.

 Passato e presente. Tutto incluso.

Questo significa per Majhoul (ed è un’ottima opportunità ) impegnarsi,aiutato dai membri della troupe televisiva (un giornalista, un operatore e uno stagista), a  ritrovare certamente il “passato” nebuloso ma, al contempo,  in particolare la propria odierna identità.

 Ritrovare insomma, ad esempio, quel poco o molto che è rimasto della sua famiglia.

Il film di Hicham Lastri, che è stato apprezzato  e dalla critica e dal pubblico nello scorso festival di Cannes (15-26 maggio), propone nel complesso una scelta  estetica parecchio interessante e di buon gusto, a partire dall’utilizzo di materiale documentario filmico d’archivio, fin  in apertura della narrazione, e in specie per l’interpretazione magistrale de noto attore di teatro Hassan  Hadida, che indossa i “panni” di un Majhoul ai nostri giorni.

 

                a cura di Marianna Micheluzzi (Ukundimana)

Egitto in forte tensione / Lontane le possibilità d'intesa tra le parti

 

 

   

E’ dalla giornata di ieri che  si attende l’ “OGGI” per sapere come potrà concludersi lo scontro tra i legalisti egiziani (leggi : la lobbie dei militari e partiti laici e laicisti) e i sostenitori dell’ex-presidente Morsi,megafono dei Fratelli Musulmani, che non hanno intenzione alcuna di fare dei passi indietro e  creare pertanto,  nel Paese, i presupposti (con ragionevoli intese) di un moderno sistema politico democratico.

E non c’è nulla di peggio di un’incertezza carica di tensione per provocare, alla più banale delle occasioni, un autentico incendio, magari , anche di imprevedibili proporzioni.

Indipendentemente dalle notizie che ci giungono dai “ media” e /o dalla  “controinformazione indipendente”, che è una realtà ormai  con cui fare i conti da parecchio e che offre il polso della situazione, grazie all’uso di telefoni cellulari e  internet, Emma Bonino, il nostro ministro degli Esteri, che conosce molto bene la realtà egiziana, per essere stata, tra l’altro, residente al Cairo alcuni anni addietro,  si dice scoraggiata circa una conclusione in positivo.

E questo  è  un ulteriore pessimo segnale per tutti i Paesi del Mediterraneo.

Parole che fanno riflettere.

Lo sgombero al Cairo di piazza Rabaa e Nahda si può dire che, da ieri, è quasi cosa fatta dal momento che militari e polizia egiziana hanno bloccato già le strade d’accesso per impedire ulteriori confluenze di persone.

Ma quasi certamente le forze dell’ordine non potranno impedire il formarsi di cortei di manifestanti agguerriti con tutte quelle che saranno poi le prevedibili conseguenze del caso.

Ed è ciò che, fuori dall’Egitto (mi riferisco alle differenti diplomazie internazionali, europee e non), se si riuscisse, non si vorrebbe affatto accadesse.

Ossia ancora morti e feriti tra la popolazione inerme. E caos politico con danni ancora più gravi di quelli dell'attuale presente all’economia egiziana.

Intanto la  Procura del Cairo (sostengono fonti attendibili) ha fatto sapere d’essere in possesso di prove certe che l’ex-presidente Morsi abbia incitato all’omicidio di manifestanti durante gli scontri dello scorso anno.

Per inciso, tra i morti  dello sbarco a Catania (i 6 migranti annegati  l’altro ieri), sulle nostre coste, c’erano degli egiziani oltre che siriani. Come ci sono tuttora tra i sopravvissuti. E sono tutti giovani di età inferiore ai 30 anni.

 

               a cura di Marianna Micheluzzi (Ukundimana)

"L'abito vuoto" /Pensare l'Arte di Federico Severino / da "liberamenteagosto"

    

 

 Esistenza precaria,disperazione del finito, fragilità che si sgretola se separata dalla verità.

 Il mito è nel maestro ( e cioè in Federico Severino,figlio di un padre piuttosto ingombrante,il filosofo Emanuele) un sentimento tragico per il suo destino immutabile che, appena qualche volta, si  trasforma in simbolo.

Colpisce l’opera “Dialogo con Presenza-Assenza”,allegoria in terracotta, dove le tracce (il vestito vuoto) dell’assente gridano in modo simbolico e angoscioso  come sottolinea lo stesso Severino.

E il vestito o “abito vuoto” è quella famosa ansia di presenza di salvezza, punto fermo, che l’uomo, nel corso dell’intera esistenza disperatamente cerca nel “dialogo” che lo trascende e che molto spesso è delusione.

E’amaro in bocca  in quanto è la finitudine della condizione umana stessa che non consente .E ne  è difficile di conseguenza l’accettazione.

Dicono di Lui, e lo fa nel 1988 il suo amico Giorgio Mascherpa, critico d’arte : “ La natura medesima della sua materia prediletta, la terracotta, fa sì che anche le figure metafisiche più mostruose, quelle in cui l’uomo e la bestia paiono fondersi insieme ( ora con prevalenza dell’uno,ora dell’altra) non assumono mai caratteristiche dell’ horror  e proprio per la calda, terrosa colorazione “cotta”, che per di più è in grado di evocare soprattutto la millenaria capacità di costruire dell’uomo, anziché la sua volontà distruttrice”.

E, più di recente,  Elena Esposito, nel catalogo edito da Franco Senesi nel 2009, scrive ancora dell’artista :”Severino sa unire arte e filosofia, storia e religione, l’antico e il moderno, il passato e il presente e il recupero dei miti dell’antichità è semmai la sfida  avvincente di rimetterli in discussione nell’oggi.”

E Federico di se stesso  nel “distinguo”tra arte sacra e profana, a proposito di certe critiche poco generose, spiega :” Io penso che non basti la lezione di Tiziano, quella dell’  “Amore sacro e amore profano”. Penso alla delega dell’ente o popolo di Dio committente. Penso allo spirito, al vissuto del monaco ortodosso sul monte Athos, che dipinge le sue icone stando in ginocchio tra le nuvole e salmodiando. Quanto alla scultura, anche alla “mia” scultura, essa è rappresentazione materica della divinità arcaica, potente e immota. Il suo rapporto con il sacro è fondamentale : nelle culture artistiche la scultura è essa stessa ierofanica”.

 

                             a cura di Marianna Micheluzzi

 Per approfondire l’argomento , chi vuole, può leggere interamente l’articolo di Antonio Tarzia “Filosofia e bronzi policromi” nel numero 8 di agosto 2013 della rivista Jesus. /Periodici San Paolo- Alba (Cn).

 

                      

Malawi /Crisi agricola e rischio fame

 

            

Un raccolto di granturco, inferiore alla media stagionale, pone, attualmente e nei mesi a venire, a  inevitabile  rischio fame un milione e 400 mila persone in Malawi .

Il dato è stato fornito da uno studio realizzato dal governo di Lilongwe, la capitale, insieme con gli esperti di alcune agenzie specializzate delle Nazioni Unite.

Secondo il relatore speciale delle Nazioni Unite per il diritto all’alimentazione le difficoltà sono state causate in particolare dalla siccità, che ha colpito buona parte dei distretti nei mesi, che hanno preceduto il raccolto.

Tra le cause ci sono state poi  anche scelte inadeguate del governo, che andranno prese in esame per essere corrette, se necessario, e in un futuroabbastanza prossimo. Le politiche avviate dal governo, sempre secondo il relatore delle Nazioni Unite, non sono riuscite ad emancipare, nei fatti, il Paese da un’insicurezza alimentare e da una malnutrizione cronica.

Infatti l’economia del Malawi poggia sull’agricoltura  che, oltre la coltura del granoturco,  dà grande spazio alla produzione di tabacco, destinato essenzialmente all’esportazione.

Siamo così, nonostante certi sforzi profusi, ancora una volta, dinanzi all’ennesima emergenza-fame in Africa.

 

                 a cura di Marianna Micheluzzi (Ukundimana)

Mutilazioni genitali in Africa / Calo interessante ma relativo

 

 

Sono oltre 125 milioni nel mondo le donne che sono state sottoposte a mutilazioni genitali.

Lo ha reso noto uno studio del Fondo delle Nazioni Unite per l’Infanzia (Unicef) secondo il quale però negli ultimi venti anni di lotta sono stati compiuti progressi in diversi Paesi del continente africano.

Secondo il testo, che comprende dati raccolti in 29  Paesi africani, dell’Asia e del Medio Oriente più colpiti dal fenomeno, in Kenya e in Tanzania il rischio che una ragazza sia sottoposta a queste pratiche si è ridotto di tre volte.

Anche in Benin, Repubblica Centrafricana,Iraq, Liberia e Nigeria le possibilità sono dimezzate.

Resta, invece, difficile la situazione in Somalia,Guinea,Gibuti ed Egitto.

In questi ultimi Paesi la diffusione della pratica oscilla ancora tra il 98 e il 91 per cento.

 

                a cura di Marianna Micheluzzi (Ukundimana)

Aurobindo ricorda.... /Spazio Riflessione /da "liberamenteagosto"

 

 

Vi sono momenti in cui lo Spirito abita tra gli uomini e il Respiro del Signore aleggia sulle acque del nostro essere ; ve ne sono altri nei quali si ritira e gli uomini vengono lasciati agire con la forza o nella debolezza del loro egoismo.

I primi sono i periodi in cui anche  con un piccolo sforzo si producono grandi risultati e si cambia il proprio destino.

I secondi, invece, sono quelli in cui anche un grande lavoro porta scarsi risultati.

E’ vero forse che gli ultimi sono preludio per i primi ;forse l’alito del sacrificio che sale fino al cielo fa scendere la pioggia della bontà di Dio.

 

  da “L’ora di Dio” di Aravinda Ghose (1872-1950), maestro spirituale e filosofo bengalese, conosciuto in Occidente come Sri Aurobindo.

NB.

La "Multireligiosità" è un dato scontato quasi ovunque in un mondo oggi, in cui siamo TUTTI un po' "migranti", per cui sarà bene non accentuare le diversità dei culti bensì consolidare la reciproca conoscenza.

Questa è cultura di PACE.

           

 a cura di Marianna Micheluzzi (Ukundimana)