Jambo Africa

Il dialogo che non mi piace / Dom Pedro Casaldàliga segnala

  

 

“Ci sono cattolici e protestanti ai quali non piace affatto la parola macroecumenismo. Il problema è che noi tendiamo a pensare che l’ecumenismo, che pure è così spesso disatteso, occupi tutto il campo possibile del dialogo”

“Le altre religioni, quelle “povere”, le consideriamo religioni di pagani. A me non piace, invece, dialogare con le “grandi religioni”. Non ci sono religioni grandi o piccole. Non è evangelico ritenere una religione valida solo perché è una grande religione. Al contrario è evangelico fare la scelta dei piccoli”.

                a cura di Marianna Micheluzzi (Ukundimana)

Deroga /Qualcosa su cui riflettere proprio perché scriviamo

 

 

Anche se oggi  l’argomento  non riguarda direttamente l’Africa, di cui Jambo Africa si occupa strettamente e quotidianamente, proprio in virtù del fatto che abbiamo la pretesa dello scrivere, vale la pena di soffermarsi un attimo a riflettere sul contenuto  forte e breve di un inedito del poeta Giovanni Giudici, di recente scomparso, pubblicato ieri su Domenica del Sole24Ore.

Scriveva Giudici nel settembre del lontano 1963 che l’insufficienza dei  mezzi espressivi a nostra disposizione è soprattutto la nostra consuetudine con essi: e il nostro troppo  folto vocabolario ci impedisce ormai di riconoscerle le parole. Sembrano tutte uguali.

E’ un po’-aggiungo io- come nella notte tutte le famose mucche hegeliane sono nere o come in una folla d’asiatici non siamo affatto in grado di distinguere un coreano da un giapponese  o un cinese da un vietnamita.

In realtà- scriveva Giovanni Giudici –  le parole non sono tutte uguali.

Siamo noi ormai quasi indistinguibili. E come le parole nemmeno i fatti della nostra vita riusciamo a distinguere: e questo sforzo che si compie (fare poesia) è semmai il tentativo di cogliere nei versi qualcosa di distinguibile delle parole e dei segni, qualcosa di distinguibile della vita.

Pensandoci bene certa ambizione di fare poesia (lo dico a me per prima che vi sono cascata quasi senza accorgermene) è una “cosa” troppo seria per essere alla portata di tutti. O quanto meno va praticata con professionalità e molta umiltà.

Perciò, nel mio essere “dilettante”, è perfetta la dicitura “quasi poesia”. Cioè solo tentativi di discernimento.

Nella vita e  attraverso le “parole”.

E quelli vanno sempre bene. Per tutti. Me compresa.

 

                               Marianna Micheluzzi

La "Due" Giorni dei Professionisti Cattolici a Bunju (Tanzania)

 

 

Mentre scriviamo sta per terminare la “Due” giorni dei professionisti cattolici del Tanzania(19-20 maggio) ,i quali sono stati ospiti del Consolata Mission Centre di Bunju,a pochi chilometri da Dar es Salaam, una struttura d’accoglienza e centro interreligioso voluto anni addietro dai Missionari della Consolata di cui, in altre occasioni e per altre finalità, abbiamo già avuto modo di riferire.

Ma chi sono questi “professionisti” cattolici?

E perché  quest’incontro ?

Per “professionisti “ cattolici s’intendono tutti coloro che, professionalmente preparati grazie agli studi fatti e ai titoli conseguiti,  attualmente occupano, in Tanzania, importanti posti di  responsabilità nel pubblico impiego e/o nel settore privato e sono in grado perciò di leggere la realtà del proprio Paese,discutendone insieme sia i pregi che i difetti, con l’obiettivo semmai d’impegnarsi, sempre e comunque, ad un cambiamento in meglio alla luce  ovviamente di quelli che sono gli insegnamenti della Dottrina Sociale della Chiesa.

Sono persone, laici e laiche, espressione diretta della Conferenza Episcopale del Tanzania.

Ciò significa che ogni  proposta da essi avanzata, soprattutto sul versante politico ma anche economico e sociale, è stata  in precedenza anche argomento d’analisi  e di dibattito nella Conferenza Episcopale da parte dei presuli.

Niente di nuovo, allora, o di diverso. Ma l’incontro al Consolata  Mission  Centre è il momento cementante di confronto laico collegiale,indispensabile, preceduto e seguito dall’ascolto della Parola, di quella che possiamo chiamare con appropriatezza progettualità concreta. Ossia del “come fare” e “con chi fare”.

 Ovvero quali uomini e quali movimenti e partiti politici garantiscono ,oggi, in Tanzania, giustizia, sicurezza e stabilità per tutti, in prospettiva di una crescita autentica.

 E possono pertanto essere considerati  affidabili“compagni” di cordata.

Il loro compito, quello dei “professionisti” cattolici , è dare risposte valide,ciascuno nel proprio ambito di competenze e responsabilità, se si  riesce a centrare per tempo l’obiettivo, perché soprattutto  diminuisca la corruzione nel Paese di cui la gente comune continuamente, e non del tutto a torto, si lamenta.

 

            A cura di  Marianna Micheluzzi (Ukundimana)

Una lepre e una zappa "quasi magica" /L'angolo del Griot

               

 

Sempre nel nostro ormai consueto villaggio abitava una lepre.

Un giorno ella decise di piantare per sé un orto per fare fronte ai periodi di penuria di cibo e la scelta cadde in prevalenza su delle graziose piantine di piselli, di cui andava molto ghiotta.

Per farsi aiutare invitò a collaborare una giovane antilope grigia, cui consegnò una zappa.

L’antilope sulle prime fece la preziosa e disse chiaramente alla lepre che lei preferiva dei fagioli selvatici ai piselli. Ma  poi, di notte,senza timore, andava a sradicare, di nascosto, le piantine di piselli per portarsele nel suo di orticello.

Quando la lepre scoprì il fattaccio, la apostrofò da ladra e la licenziò immediatamente, facendosi  tuttavia restituire la zappa.

Mentre camminava per smaltire la rabbia per essere stata gabbata da un’antilope,  la nostra lepre s’imbatté in un gruppo di donne, che scavavano l’argilla nel terreno  con dei rudimentali bastoni e , mossa a compassione,offrì loro la sua zappa.

Ma queste, invece di essere grate, al termine del lavoro spezzarono la zappa e, per non essere  completamente scortesi, ripagarono la lepre con un vaso d’argilla fatto da loro.

Andando più avanti nel suo  percorso la  lepre incontrò ancora degli uomini, che raccoglievano il miele e che non avevano recipienti per deporvelo.

Così pensò bene di offrire loro il vaso d’argilla che però , uno di loro, al termine dell’operazione, malauguratamente fece cadere e rompere.

In riparazione da questi uomini molto maldestri  alla lepre venne offerto invece un po’ di miele tra mille scuse.

Avanzando di qualche metro con il suo miele, la lepre vide nuovamente delle donne, che erano tutte impegnate ad impastare farina di mais per fare della pasta.

Poiché mancavano di dolcificante ,la lepre offrì spontaneamente loro il suo miele e chiese solo in cambio un pezzo di pasta dolce.

Quel pochino che riuscì ad ottenere, grazie alla generosità di una sola delle donne, la  lepre , strada facendo, l’offrì a dei ragazzi, che pascolavano le capre e pare che non mangiassero da molti giorni.

Quest’ultimi, alla fine, per sdebitarsi regalarono alla lepre una bella e grassa capra.

Capra, che finì dai mandriani di buoi, i quali pare fossero anch’essi vittime di una terribile penuria di cibo.

Ma stavolta le cose non andarono per niente bene all’amica lepre.

I mandriani, infatti,senza un motivo preciso, forse per ingratitudine, la picchiarono così selvaggiamente da farla credere addirittura morta.

Ma fortunatamente così non fu.

La lepre infatti, dopo un po’ di tempo , si riprese e ,salita furtivamente su un alto albero nella radura dove erano accampati i mandriani, fece sparire tutta l’acqua della zona e con essa anche tutta la birra bionda e nera che fosse,che le donne preparavano e con cui gli uomini si dissetavano.

Le famiglie dei mandriani cominciarono così ad avere dei seri problemi.

 Tutti ormai avevano sete e non trovavano più acqua per dissetarsi in nessun luogo e dovevano starsene sotto il sole impietoso. I bambini poi morivano  e le mamme erano disperate.

Giorno dopo giorno le cose andavano di male in peggio fino a quando una delegazione di uomini e donne furono costretti ad andare a chiedere scusa e soccorso alla lepre.

Quest’ultima un po’ si fece pregare e non disse subito di sì. Poi però, chieste in cambio cinque anziane, che annegò nello stagno vicino, quasi magicamente fece in modo che tutto ritornasse come prima nello stupore attonito dei presenti.

E cioè acqua e birra a volontà per tutti e i bambini malati o morenti divennero di nuovo vispi e giocherelloni.

Proprio come prima.

E la lepre?

La nostra lepre, dopo i prodigi di cui aveva dato dimostrazione di essere capace di fare, regnò in quel luogo per lunghissimo tempo come un grande capo, amato, servito e riverito da tutti.

E morì di vecchiaia.

                 a cura di Marianna Micheluzzi ( Ukundimana)

Stereotipi d'Africa nelle parole di Leymah Gbowe Nobel per la Pace / Reading

 

Le storie di guerra dei nostri tempi sembrano tutte uguali, e non perché le circostanze sono analoghe,ma perché vengono raccontate nello stesso modo.

I comandanti si dichiarano sicuri di vincere, i diplomatici rendono dichiarazioni preoccupate e i combattenti – che siano soldati del governo o ribelli, che li si rappresenti come eroi o criminali – millantano, minacciano, brandiscono trofei raccapriccianti e sparano proiettili e stupidaggini in egual misura.

E sono sempre uomini.

Nel mio paese, la Liberia, la guerra civile è stata raccontata così.

Negli anni più duri del conflitto, gli inviati stranieri venivano spesso a documentarne gli orrori. Leggete i servizi, guardate i filmati : a fare da protagonista è sempre il potere della distruzione. Ragazzi, a petto nudo con mitragliatrici enormi, a piedi o a bordo di pick-up, sparano a tutto spiano, girano scatenati per le strade distrutte o si accalcano intorno a un cadavere con il cuore sanguinante della vittima in mano. Un giovane con gli occhiali da sole e il basco rosso guarda dritto nell’obiettivo della videocamera e dice con freddezza.”Vi uccideremo e vi divoreremo”.

Adesso guardate di nuovo le immagini, ma con più attenzione : osservate lo sfondo, perché è lì che trovate le donne.

Ci vedrete fuggire, piangere, inginocchiarci sulle tombe dei nostri figli.

Nei racconti tradizionali di guerra, noi donne siamo sempre  in secondo piano La nostra sofferenza è solo una nota a margine della storia principale; quando parlano di noi è per citare casi umani. Se poi siamo africane, trovarci relegate dietro le quinte e descritte con compassione è ancora più possibile. Espressioni disperate, vestiti stracciati, seni cadenti. Vittime. E’ quella l’immagine cui il mondo è abituato, ed è quella che vuole vedere.

Un corrispondente dall’estero una volta mi ha chiesto :” Lei è stata stuprata durante la guerra liberiana?”

Quando ho risposto di no, ha perso ogni interesse per me.

Durante la guerra in Liberia, quasi nessuno ha descritto altri aspetti della vita delle donne : il fatto di nascondere figli e mariti ai soldati che li cercavano per reclutarli o per ucciderli, di percorrere chilometri a piedi in mezzo al caos alla ricerca di cibo e acqua per la famiglia, di andare avanti con la propria vita per avere qualcosa da cui ripartire quando la pace fosse tornata.

Quasi nessuno ha raccontato della forza che abbiamo trovato nella sorellanza, e di come abbiamo preteso la pace a nome di tutti i liberiani.

 

             Tratto da " Grande sia il nostro potere"- Corbaccio  editore

 

                        A cura di  Marianna Micheluzzi (Ukundimana)

Mali / In una pace che s'intravede difficoltosa spunta un nuovo "attore"

 

 

 

Sono circa cinque mesi che la popolazione civile del Mali vive una conflittualità interna,disagi e sopraffazioni ,senza venirne a capo.

Due giorni fa, per giunta, Amnesty International ha pubblicato un circostanziato rapporto in cui, senza troppi peli sulla lingua,ha evidenziato tutte le violenze e tutti  i soprusi,che sono stati compiuti nei confronti di civili inermi in diverse regioni e città del Mali.

E il Rapporto ,dal titolo “Cinque mesi di crisi tra rivolta armata e colpo di stato militare”, ha denunciato tutte le parti in causa ,senza distinguo alcuno, in quanto responsabili di quanto di più  violento e più sopraffattorio è avvenuto e continua ad avvenire ai danni della gente comune quasi ovunque nel Paese.

E mi riferisco in particolare ai numerosi stupri,che sono stati praticati su donne indifese e di ogni età(vedi la città di Sevare, a 630 chilometri a nord di Bamako), accanto alle devastazioni delle abitazioni e alle solite ruberie, nonché pare addirittura ad alcune esecuzioni sommarie di persone innocenti.

 Tutte opzioni che pare siano il diletto preferito dell’aggressore sull’aggressore.

E infine,i, ciliegina sulla torta, tra le file dei differenti gruppi armati combattenti,  da una parte e dall’altra, islamisti o meno che fossero, sono stati avvistati numerosi bambini-soldato armati.

Ultima arrivata questa mattina ,e da fonte ben attendibile  è la notizia, che potremmo leggere in positivo che è nato un nuovo gruppo armato, guidato da un noto colonnello, un certo Gamou, in precedenza a capo della guarnigione dell’esercito regolare a Kidal, che pare al momento operi nel nord del Paese.

Questo raggruppamento di uomini, di cui dovrebbero fare parte  peul, songhai, tuareg e arabi, cioè i principali gruppi etnici del Mali, dovrebbe avere il compito e l’intento strenuo di bloccare i gruppi di matrice islamica presenti sul territorio e  gli invasati di al Quaida maghrebina.

L’obiettivo sarebbe, purtroppo il condizionale  è d’obbligo, quello di dare maggiore autonomia al nord del Mali e alle sue genti nel rispetto, si dice finora, dell’integrità territoriale complessiva.

In poche parole da questa formazione di Gamou potrebbero essere assorbiti anche i tuareg del Mnla(Movimento di liberazione dell’Azawad) e gli arabi del Fronte nazionale di liberazione dell’Azawad.

 

                            a cura di Marianna Micheluzzi (Ukundimana)

Petrolio in Kenya / Ulteriori e migliori prospettive di sviluppo per il Paese ?

 

Rispetto alle attese, in Kenya, la scoperta di alcuni giacimenti di petrolio nella regione di Turkana  ha sorpreso tutti  e parecchio anche .

 Essi , infattti, si sono rivelati  molto più ricchi delle stime iniziali.

Lo ha reso noto ufficialmente il primo ministro Ondiga, parlando ai media locali  appunto delle esplorazioni condotte dalla società petrolifera Tullow.

Riferendosi al solo sito di estrazione Ngamia1, il premier  ha riferito della possibilità di estrarre almeno 100 milioni di barili.

Una sopravvalutazione ad usum delphini?

Può essere.

La stima della prima ora  si fermava appena a 20 barili.

Il problema, sempre secondo le parole di Ondiga, è impegnarsi adesso nella fattibilità economica delle operazioni necessarie per estrarre il prezioso "oro nero".

In che modo?

Tutta questa manna inaspettata, sia pure dando per scontato  i finanziamenti avvenuti(da parte di chi?), andrà poi  gestita.

E' troppo pretenzioso,  allora, chiedersi chi ne beneficierà realmente?

Non tarderanno molto le nuove elezioni politiche in Kenya e, per i politici di lungo corso, non è difficile sciorinare belle parole per ottenere facilmente il consenso nell'urna.

E questo non lo vorremmo noi come non lo vuole di certo la popolazione kenyota, che ha attualmente moltissimi problemi di quotidianità spicciola da risolvere.

Come,ad esempio, il problema della casa, del lavoro,  dell'istruzione e della sanità.

 E c'è sopratutto una popolazione giovane  e numerosa, che non vuole più attendere per costruirsi un avvenire.

Basta dunque, io dico, rubare sotto il naso alla gente comune quelli che sono i loro propri sacrosanti diritti.

Basta con i politici fantocci e ladri.

E' naturale che questo modo di gestire la cosa pubblica, e non solo in Kenya, ci propone continuamente, un giorno sì e l'altro pure, un'Africa destabilizzata e terreno di lotte intestine.

E, ancora ma non ultimo, che il profumo della carta-moneta nuova di zecca e i piaceri e gli agi derivanti,cari amici governanti , non facciano mai dimenticare  il rispetto dell'ambiente come  è  accaduto e continua ad accadere in tante altre parti d'Africa.

Perché l'Ambiente è importante.

Perché l'Ambiente è vita.

E non è soltanto un modo di dire.

 Chiedetelo pure agli abitanti del delta del Niger o a quelli delle coste dell'Africa occidentale, che si sono visti scaricare dalle navi cargo, venute chissà  da dove, rifiuti tossici o altro materiale inquinante.

Essi sapranno, senza ombra di dubbio, cosa rispondere.

E penseranno davvero che il denaro è lo sterco del diavolo.

E, in questo caso, non avrebbero poi neanche  tutti i torti.

        A cura di  Marianna Micheluzzi (Ukundimana)

Sogno e risveglio a Kimbiji / Leggere Poesia

                     
 

               SOGNO E  RISVEGLIO

Colori forti e abbaglianti, odori intriganti, voci

chiassose e differenti .

Ciascuno  è lì per il suo modesto

baratto  quotidiano  in un enorme mercato

a cielo aperto.

Uomini, donne, bambini  e animali.

Tutti insieme.

 E la maschera di un sorriso nasconde appena le pene.

Tra la folla  sguardi attenti e quasi  interrogativi,

avvolgono il forestiero di passaggio ed è quasi come,

 posta la domanda ,essi fossero in attesa di  risposta.

 Sabbia, chilometri di spiaggia, sole impietoso.

E a un tratto il vento che increspa l’ azzurro cristallino del mare

e il pescatore che , paziente, traffica con il suo piccolo dhow.

Un  tesoro per lui.  Il “suo “tesoro.

 Sopravvivenza in offerta “speciale” al turista.

 L’uomo bianco stanziale, quello venuto da troppo lontano,  

è intanto lì attonito e solitario e dipana il filo dei suoi pensieri.

Emozioni gli tolgono il respiro.

 La “ creazione”è  a portata di vista, di piede e , forse,anche di mano,

se non fosse per quei cenci decisamente così poco dignitosi,

che generano pensieri confusi e tanta rabbia.

Rabbia d’impotenza , per essere l’abitante di un pianeta assurdo

che ha non ha mai smesso, dopo secoli di storia,

di legittimare  il “suo” sotto-sopra  e ne ha fatto, da sempre,

con stupida supponenza,la propria bandiera.

 

              di  Marianna  Micheluzzi

Pianeta mondo / Cosa potrebbe essere la diversità culturale

 

 

Risponde Joseph Bouchaud, nel suo saggio, scritto molti anni addietro , il cui  titolo provocatorio è “ I cristiani del primo amore”.

“Sulla  barca, cominciarono a sparire le uniformi….i marinai a salire,uno a uno sul ponte .Gomito a gomito , ciascuno al proprio posto, un intero popolo cominciò a lottare per portare in salvo la barca : per condurla a destinazione. E un giorno, forse su quella barca ci saranno solo due categorie di persone : quelle che lavorano insieme, qualunque sia il posto che occupano, e quelle che rinunciano o si rassegnano,qualunque sia il motivo. Molti però ora cominciano a ricordarsi di nuovo del primo equipaggio della vecchia barca, quando non c’erano insegne : né rosse, né violaceee, né bianche, né nere, né ornamenti, né uniformi ; viene loro in mente del primo equipaggio guidato dalla passione dell’unico Amore, della medesima fede (aspettativa), dello stesso ardore di un identico messaggio”.

La sfida allora, cancellando ogni possibile e stupido luogo comune, è necessariamente , aggiungo io, quella di andare sotto la pelle delle “cose” , quelle apparentemente semplici e quotidiane, che poi non sono mai tali.

Aprire bene  gli occhi, affinare l’udito. Riscoprire ciò che credevamo superato. Che, senza nulla togliere alla persona, ne consenta semmai una  partecipazione politica responsabile (profughi, rifugiati, immigrati regolari e no, e soprattutto noi ospitanti) e prima ancora il perseguimento della conoscenza, accessibile a tutti, com’è giusto che sia, e il godimento dell’arte.

Non felicità insomma, perché essa rimanda troppo ad un “benessere”consumistico, che oggi è fuori luogo quasi ovunque, ma “fioritura”umana con una definizione, non sospetta, addirittura di un economista un po’ sopra le righe e fuori dal coro, il cui nome lascio a voi il piacere di scoprire.

Ritornando al mare ,e alla barca, la stessa barca dove nel viaggio del tempo siamo alloggiati tutti, bianchi, neri, rossi, gialli, senza differenza alcuna, secondo gli antichi Padri della Chiesa, negli abissi ci sarebbero  ben 153 qualità di pesci.

Una discreta varietà, rapportata alle conoscenze dei tempi, che certamente oggi andrà aggiornata.

Ma il significato vero è  solo questo, io credo, e cioè la bellezza dell’essere tutti “uno” pur nella provocatoria gamma del diverso che il mondo ha sempre ospitato, ospita e continuerà ad ospitare fino alla fine dei tempi.

Uno nell’Amore.

Amore che non deve essere mai “pappa di cuore”ma solo corrispondenza di giustizia .

 

                a cura di Marianna Micheluzzi (Ukundimana)

 

 

Ilakaka malgascia / Il girone infernale di disperati e affaristi

 

 

Da piccolo villaggio fino ad alcuni anni fa, oggi Ilakaka è la meta di tutti coloro che se la tentano in cerca di un po’ di fortuna.

Da qualche centinaio di abitanti degli inizi, quando esso nacque come agglomerato di pochissime famiglie, la popolazione è andata gradualmente aumentando ed è accaduto il giorno che sono stati scoperti gli zaffiri.

Le miniere della zona, infatti, hanno fatto arrivare da ogni parte del mondo, non solo dallo stesso Madagascar o dall’Africa, migliaia di cercatori.

Sono tailandesi, cingalesi,  francesi e pure qualche italiano.

E Ilakaka è divenuta subito il centro degli scambi commerciali di queste pietre preziose, che poi noi finiamo con l’ammirare ,incastonate, in gioielli mozzafiato,che fanno la gioia di quelle “signore”, che possono permettersele e che fanno bella mostra di sé  nelle vetrine da sogno dei nostri gioiellieri.

Come in tutte le miniere del mondo però, specie quando permessi e sicurezze sono latitanti, il prezzo che pagano questi cercatori  è ovviamente altissimo.

Essi rischiano ogni giorno la vita in profonde gallerie sotterranee dove manca sopratutto luce e aria. E i crolli  sono anche abbastanza frequenti.

 E la vita è, come si dice, quotidianamente appesa a un filo.

Ma questo le”signore” non lo sanno o almeno fingono di non saperlo.

 E anche i compratori,  che si spingono fin là, sfidando un clima impossibile, per contrattare a buon mercato e fare  i loro redditizi affari.

I cercatori vivono, come possono, in accampamenti provvisori, sobbarcandosi ogni genere di disagio, non appena scoprono che nel raggio di alcuni chilometri esiste un giacimento discretamente ricco.

Se le cose vanno come devono andare , se si guadagna quel tanto per sopravvivere e magari  anche quel qualcosa di più , è  bene.

Quando però non gira affatto come dovrebbe e c’è chi non ha neanche denaro a sufficienza per tornarsene da dove è venuto, allora è vero dramma.

Solitudine, fame, ubriachezza.

Uomini che la febbre degli zaffiri trasforma in zombies.

Ma se  in un futuro ci sarà  finalmente una regolamentazione seria, com’è sperabile, per compagnie, compratori e prestatori d’opera, le cose forse cambieranno e gli zaffiri di Ilakaka potrebbero divenire per tanti, sul serio,  la “manna” dal cielo.

   

            a cura di Marianna  Micheluzzi (Ukundimana)