Jambo Africa

Angola / Le forze di sicurezza praticano violenza sui migranti /La denuncia è di Hrw

 

L’Angola ha giustamente tutto il diritto di espellere,in base alle leggi che il Paese si è dato, i lavoratori migranti irregolari.

Ma questo non le dà  diritto di negare loro un trattamento umano. E cioè quello di non praticare per nessuna ragione al mondo torture, come invece spesso avviene, pestaggi o violenze sessuali.

Quello delle frequenti e continuative violenze sui migranti in Angola è emerso in questi ultimi giorni proprio dalla lettura di un ennesimo Rapporto, appena pubblicato, dalla ong internazionale Human Rights Watch (HRW).

E il monito è appunto proveniente dai suoi operatori, che spesso sono spettatori impossibilitati ad agire dinanzi a situazioni fortemente disumane.

Anche perché le cosiddette forze di sicurezza, ricattando, godono di enorme protezione da parte della popolazione indigena.

In particolare l’accanimento di questi “bruti” è rivolto nei confronti della popolazione congolese.

Nei confronti degli uomini ,che arrivano in Angola con la speranza di poter trovare uno straccio di lavoro magari nelle miniere locali o comunque in qualcosa di altro, che consenta loro una sopravvivenza  al limite del dignitoso.

Ma sono soprattutto le donne, le congolesi, le vittime di stupri ripetuti e praticati beffardamente con il massimo del disprezzo.

Anzi, nelle fasi della “detenzione” in accampamenti di fortuna e in attesa di lasciare l’Angola, non solo si praticano violenze d’ogni genere su donne e bambini, madri e figli indifferentemente, che sono obbligati reciprocamente ad assistere ma si è arrivati ad organizzare, in questi stessi luoghi, dei veri e propri bordelli a cielo aperto con relativo sfruttamento sessuale della donna.

A pagamento.

Che fare? La comunità internazionale può continuare a fingere di non sapere?

Una qualche risposta, nei luoghi del potere, quelli deputati al'uopo, sarebbe d’obbligo.

A meno che il potere non sia corrotto o corruttibile anch'esso.

 

                      A cura di Marianna Micheluzzi (Ukundimana)

             In basso l'immagine di una donna congolese che ha subito violenza

                                  

                      

Benin / Gelede fa rivivere le tradizioni e piace

 

Nel Benin meridionale,società agricola, quando si celebra la fine della stagione secca e si attende con gioia quella dell’arrivo delle piogge, la gente si riunisce festosa per implorare il feticcio più importante del villaggio,Yami, perché interceda a sua volta presso il creatore affinché  esaudisca tutte le loro richieste del momento.

E, per l’occasione, fa la sua comparsa anche Gelede, una maschera molto “speciale” ,che ha il compito di scacciare le eventuali negatività oppure di trasmettere un messaggio, magari persino benaugurante, rivolto alla comunità tutta o, in particolare, ad un singolo interlocutore da essa scelto.

La custodia delle maschere Gelede è sempre affidata, per consuetudine, ad un uomo e ad una donna di provata saggezza e affidabilità nei confronti dell’intera comunità di villaggio.

Gelede, che è una maschera femminile, viene però portata alla festa dall’uomo e si distingue per l’esuberanza dei suoi colori così come l’uomo che la porta deve essere assolutamente abbigliato con stoffe coloratissime.

Gelede è importantissima in queste cerimonie, perché rappresenta  ancora oggi la sopravvivenza della tradizione.

 Parliamo della cultura Yoruba e della sua oralità, che interessa sia il Benin meridionale appunto che la Nigeria del sud.

 E’ come se, con i suoi canti e le sue danze, corale e tamburo accompagnatori indispensabili del rito, anche le giovani generazioni, grazie a Gelede,  siano messe in condizione d’incontrare le antiche tradizioni del loro popolo, che il confronto con la città rischia magari di far scomparire.

In un’unica celebrazione Gelede sintetizza, in situazione, tanto il culto nei confronti degli spiriti protettori quanto l’attenzione indispensabile per i problemi della quotidianità all’interno del villaggio.

Cielo e terra si uniscono così nella sua performance.

Gelede sostiene le invocazioni della gente, insegna, ammonisce, diverte, prende in giro.

Gelede è tutto. Gelede è tanto.

Uno spettacolo, che certamente tale non è per gli abitanti del luogo,se non forse per i bambini che si divertono un mondo, perché la gente piuttosto lo vive  con partecipazione attiva e quindi con molta serietà.

E non esita a dare l’obbedienza richiesta tanto a Yami  quanto a Gelede.

E questo, quasi sempre, è sprone per migliorare lo stato di cose all’interno della comunità.

E non è affatto poco, io credo.

 

                  A cura di Marianna Micheluzzi (Ukundimana)

Mali /Un Paese molto disorientato

 

Sono trascorsi parecchi giorni dal colpo di Stato in Mali (22 marzo scorso),quando un manipolo di militari,guidati dal capitano Amadou Sanogo, si sono impossessati appunto del Paese, motivando la violenza del gesto e le devastazioni, che ne sono seguite, casa per casa, con le precarissime condizioni in cui l’esercito regolare, da un governo in odore di forte e palese corruzione, veniva inviato a combattere al nord contro i ribelli dell’Azawad.

I partigiani golpisti dicevano, infatti, di voler rivendicare i morti. I soldati cioè i loro fratelli mandati allo sbaraglio e uccisi dal nemico in quanto male armati e male equipaggiati.

C’è stata poi, subito dopo, cessate finalmente per la buona pace della gente le ostilità più cruente, anche una scelta. Una scelta in verità non malvagia, concordata con i militari e approvata successivamente dall’Ecowas ossia quella di un presidente ad interim, un civile, tale Dioncounda Traoré.

In attesa di regolari elezioni che, con il deposto Amadou Toumani Touré, si sarebbero dovute invece  svolgere a maggio.

Ma il caos, a quanto è dato vedere e sapere, continua a tutt’oggi ad essere il solo padrone indiscusso della situazione.

E soprattutto il rischio grosso, accanto ad una secessione molto discutibile tra nord e sud,che minerebbe pericolosamente l’unità di un Paese,  il cui tessuto connettivo  è sostanzialmente pacifico, è quello rappresentato da un islam intransigente, l’al quaida maghrebino, anche piuttosto diviso al suo interno che, dietro le rivendicazioni di facciata del popolo Tuareg, porta avanti  la sua penetrazione di natura politico-religiosa nei territori sub-sahariani con tutto quello che ciò nei fatti può  significare.

La ciliegina sulla torta poi è stata, in ultimo, la partenza improvvisa del presidente Traoré, l’uomo nuovo ma non troppo, per Parigi, giorni fa, ufficialmente per ragioni di salute, che sta consentendo in queste ore purtroppo ulteriore confusione e disorientamento.

In parole povere è vuoto di potere.

E’ inoltre l’occasione buona, a quanto parrebbe, per far rialzare la cresta di nuovo ai partigiani golpisti, uomini che caldeggiano per Amadou Sanogo la nomina a presidente del Mali.

In conclusione ci troviamo, in Mali, in una situazione fortemente instabile.

Da una parte abbiamo la popolazione divisa nella scelta e nell’appoggio politico a due diversissimi presidenti,un militare, che però deve ancora ricevere lo “stabat” dall’Ecowas(semmai lo riceverà), e il civile Traoré,  pericolosamente fuori dal Paese.

Dall’altra c’è il grosso pericolo niente affatto da sottovalutare, a nord, degli islamisti, che avanzano equipaggiati di tutto punto, quanto ad armi e munizioni, grazie alle provvidenziali forniture  di una vicina Libia ormai in dismissione.

E chi sta peggio di tutti in questo baillame è ovviamente la popolazione civile.

A nord, accanto ad agguati, violenze e rappresaglie, per chi  è contro gli islamisti c’è anche la fame.

Infatti gli aiuti umanitari, internazionali e no, non sempre riescono ad arrivare a destinazione.

Nel sud, a Bamako e dintorni, c’è (ristrettezze economiche a parte ) una parvenza di normalità anche con la riapertura delle scuole e la ripresa delle attività commerciali. Ma si vive ugualmente nell’angoscia che qualcosa di imprevedibile e di  terribile possa  sempreaccadere da un momento all’altro.

Manca insomma la necessaria serenità del quotidiano. E non si sa ancora quando questa condizione cederà il passo soprattutto a quella che si chiama stabilità politica.

 

             A cura di Marianna Micheluzzi (Ukundimana)

L'occhio e la palpebra / Pensatoio

 

Il discepolo aveva peccato gravemente e pubblicamente.

Il maestro non lo punì.

Un altro discepolo protestò.

“ Non si può ignorare la colpa – egli gridò. Dio ci ha dato gli occhi.”

Il maestro serenamente replicò: “Sì, ma anche le palpebre”.

Questo apologo evidenzia tutta la proverbiale sapienza degli antichi asceti del deserto egiziano.

Ai nostri giorni lo sdegno dei benpensanti contro certe forme di tolleranza, all'apparenza incomprensibili  ,dimentica che gli occhi sono importanti ma le palpebre non lo sono meno.

Abbassare le palpebre in certe circostanze  non è essere di manica larga quanto piuttosto è praticare amore e misericordia di cui il mondo oggi ha un grande bisogno.

Pensiamoci.

 

                     Ukundimana

Africa sub-Sahariana (e non solo) / Urge vincere la fame

 

Non è una novità quello che stiamo per dire ma,come stigmatizzavano sovente i latini,”repetita iuvant”.

E’ importante,infatti, che il concetto, gradualmente ruminato, sia metabolizzato e faccia parte poi dell’intero organismo.

E l’organismo in questo caso siamo  tutti noi. E anche  loro. Gli stessi africani.

Insieme e con i nostri reciproci programmi, le nostre comuni ricette mirate, studiate a tavolino e verificate sul campo,occorre che c’impegniamo presto e bene per cancellare definitivamente una “vergogna”, che è insoluta da troppo tempo.

“I Paesi dell’Africa Sub-Sahariana non riusciranno a sostenere la loro rapida crescita economica se non elimineranno la fame”.

Questa è la premessa e la raccomandazione-input di un recente e ben articolato studio del Fondo delle Nazioni Unite per lo Sviluppo (UNDP), il cui titolo è : “Rapporto sullo sviluppo umano in Africa 2012”. E che io condivido.

Secondo questo studio in tutto il continente  ci sono al momento qualcosa come circa 218 milioni di persone, che soffrono di denutrizione, di  cui 55 milioni sono bambini  e più del 40% hanno un’ètà sotto i cinque anni.

Alla fine degli anni’90 ,sempre in un  Rapporto-Fao si diceva, allora, di 200 milioni di bambini.

E’  evidente, da allora ad oggi, una crescita demografica, che deve mettere in allarme.

Il Rapporto 2012dell’UNDP, l ultimo, evidenzia che questa condizione comporta per i bambini il rischio di soffrire di disabilità mentali e fisiche permanenti, specie con il trascorrere degli anni.

E , sempre lo stesso, precisa che negli ultimi dieci anni le economie africane sono cresciute, quasi tutte e  complessivamente almeno  del 5% annuo. Tuttavia poco o  nulla è stato fatto per ridurre fame e povertà .

E  non è neanche difficilissimo immaginarne il perché.

Anche se avessimo le stime percentuali, esse non ci dicono niente.

 C’è sempre, lo sappiamo,  e non solo in Africa,chi mangia troppo e chi per niente.

Ecco allora che le conclusioni, cui perviene il Rapporto dell’UNDP, sono quelle dell’investire di più nell’agricoltura per assicurare una crescita sostenibile (anche in vista di fosche e serie previsioni quanto a risorse alimentari e loro rincari, a breve) e magari una riduzione della povertà duratura.

Brutta aggettivazione povertà duratura. Sa di quasi accettazione. Di rassegnazione.

Ma lasciamo perdere.

 Troppe bocche da sfamare o troppa ingiustizia in Africa e nel resto del mondo-straccione?

E soprattutto, sempre il Rapporto precisa, che in Africa, per lo sviluppo e la crescita economica e culturale del continente, c’è bisogno di una popolazione in salute, scolarizzata e in grado di essere produttiva.

Questo è un assunto fondamentale, che anche gli africani ormai, grazia al cielo, hanno fatto proprio.

Manca un giorno alla ricorrenza della Giornata Mondiale dell’Africa.

Si faccia in modo che la “festa” sia convincente e duri nel tempo per il “festeggiato”.

Si progetti con serietà mirata il da farsi. E che i progetti rispondano alle esigenze del contesto a garanzia di una certa sicurezza,anche e sopratutto alimentare, che di questi tempi pare vacilli di più di anni addietro.

Si tenga presente, prescindendo dall’invasione delle multinazionali dell’agro-alimentare, lì dove esse trovano disponibilità e accoglienza da parte di politici addomesticabili, anche come affrontare, ad esempio, i danni del disboscamento nelle aree rurali, dove giustamente, in mancanza di altro, la gente taglia alberi per gli usi di cucina o per riscaldarsi.

Oppure si guardi al pericolo dei pascoli incontrollati E quindi di una certa educazione da impartire in loco, comunque, a pastori ed allevatori.

Anche questo è degrado del suolo, maltrattamento della “terra”, che in questo modo non potrà certo dare i  frutti sperati.

I demografi sostengono che nel 2025 ci saranno, Africa compresa, tre miliardi in più di persone da sfamare.

Mi pare che non ci sia molto tempo da perdere.

Il tempo, appunto, vola. E il 2025 non è poi così lontano.

 

                           A cura di Marianna Micheluzzi (Ukundimana)

Giornata mondiale dell'Africa / 25 Maggio 2012 /Riflessione e azione a 360 gradi

 

 

A Torino, in occasione della Giornata Mondiale dell’Africa, che cade venerdì 25 maggio, il Museo Nazionale del Cinema promuove in sintonia con il Consorzio delle ONG Piemontesi,”Oltre le migrazioni : storie in viaggio tra Africa ed Europa”.

Si tratta di coinvolgere per la visione  e  i successivi momenti di riflessione e di dibattito gli studenti di 25 Istituti scolastici d’istruzione secondaria superiore di Torino e provincia presso il cinema Massimo(via Verdi 18),in città.

Le classi di questi istituti, infatti, hanno tutte seguito,nel corso dell’anno scolastico, dei programmi  di laboratori interculturali, promossi dal CISV.

Si prevede, nel corso della mattinata, dalle ore 9,00 alle 13,00, la proiezione del film “Miracolo a Le Havre”, di cui in Jambo Africa abbiamo ,a suo tempo  parlato e poi l’esibizione dei giovani in un flash mob nella zona pedonale attorno alla Mole.

Diversamente, per non sovrapporre eventi e offrire la possibilità, a chi volesse, di poter partecipare ad entrambe le feste, per sabato 26 maggio, giorno successivo, l’LVIA ha organizzato con “Africa in Testa” un “apericena”, in via Morgari 14,sempre  a Torino, seguito da musica, animazione e dalla presentazione della “Carta Amici LVIA”,che ha una forte valenza di aggregazione.

Il ricavato della serata, in questo caso, sarà impiegato per i progetti LVIA in corso in Africa, dove l’Ong, nata a Cuneo e fondata da don Aldo Benevelli, lavora con i suoi volontari da quasi mezzo secolo.

Sempre a Torino e anche in molte altre città italiane, nei giorni  di sabato, 19 maggio e della domenica successiva, 20 maggio,  la FOCSIV,  ossia la Federazione italiana di organismi di volontariato internazionale di matrice cattolica, tra cui in Torino  il”Movimento  Sviluppo e Pace”, ha proposto invece la decima edizione di “Abbiamo riso per una cosa seria”.

Una occasione per far passare, anche per i più distratti, un messaggio molto importante quale quello di sostenere il diritto al cibo nei Paesi poveri.

Si consideri, infatti, che da oggi al 2030 , le previsioni degli studiosi del settore parlano di un sicuro e forte rincaro delle derrate alimentari, destinato addirittura a raddoppiare per quella data, con la quasi certezza che per i poveri non ci sarà alcuna garanzia di nutrimento negli anni a venire,se non s’interviene con una progettualità seria e intelligente come quella di dare sostegno e spazio nelle politiche governative, per esempio, ai piccoli contadini contro lo strapotere delle multinazionali dell’agro-alimentare, le quali non fanno altro che depredare e devastare ogni angolo del pianeta, specie lì dove incontrano situazioni di estrema povertà e quindi di disagio sociale.

Dando poi uno sguardo in casa nostra, a proposito di precarietà e povertà  annunciate oltre che reali, e dove di questi tempi si stenta a sorridere,uno studio della Banca d’Italia  ha analizzato di recente l’evoluzione della ricchezza e della disuguaglianza.

Ebbene secondo questo studio tra il 1987 e il 2008 l’indice della ricchezza familiare netta delle famiglie operaie, ad esempio, è passato dal 61,9% al44%.

Ciò significa in maniera molto semplice che in Italia contro 10 ricchi, il 5% della popolazione, abbiamo 3 milioni di poveri accertati.

La ricchezza dei primi  si aggirerebbe intorno ai 50 miliardi di euro che, tutti insieme, fanno  i 3 milioni di italiani più poveri.

C’è molto da riflettere, dunque, sul come stanno andando nel mondo, e a casa nostra, le cose.

 E soprattutto la spinta a fare del  bene, per quel che è possibile, dovrebbe poter partire cominciando assolutamente a mettere da parte egoismi e indifferenza.

Ciascuno faccia quel che può. Ma faccia. Piccolo è bello. Ricordate ?

Non si domandano miracoli ma solo buona volontà. Che poi è sempre la carta vincente.

Un clima di sfiducia non aiuta.

 

                A cura di Marianna Micheluzzi (Ukundimana)

 

"Enendeni" / Una rivista che vale un tesoro

 

“Enendeni” è la giovanissima rivista  dei missionari della Consolata  del Tanzania,ultima nata in casa,  rispetto alle altre “sorelle”  sparse già da tempo in Africa e negli altri continenti.

 Infatti la prima copia di “Enendeni” è andata in stampa  appena nel 2003.

 E non c’è affatto enfasi  se, riferendoci ad “Enendeni”, la  denominiamo con simpatia un “tesoro”, perché in effetti ”Enendeni”, che in swahili significa “andate”,dal noto perentorio “comando” di Gesù, redatta tutta in swahili, è  finora una delle poche e valide riviste cattoliche, presenti sul territorio del Tanzania.

 Una rivista, senza tema di smentita, fatta anche molto bene e questo fino dagli esordi. Apprezzata  anche negli ambienti di cultura del Paese.

 Il Tanzania, come del resto quasi tutti gli altri Stati africani( e noi lo sappiamo),  presenta una popolazione giovanile numerosa, che sovente è curiosa e motivata, e che agogna e sogna, come è giusto che sia, lo sviluppo.

Certamente uno sviluppo all’africana ma proiettato anche un poco verso quella parte di mondo, da cui arrivano, ad esempio, le nuove tecnologie.

Quelle che tanto attraggono e che facilitano la sospirata comunicazione, specie lì dove le distanze tra un luogo e  l’altro  sono spesso notevoli e, quindi ,quasi impossibili da essere colmate agevolmente.

E conosce, mi riferisco sempre al mondo giovanile,  pochi o molti che siano i propri mezzi economici a disposizione, anche l’importanza dell’istruzione e della necessità   non tramandabile di un’adeguata formazione professionale, perché  l’ obiettivo prefissato possa appunto essere raggiunto come nelle aspettative.

“Enendeni”, che si rivolge  alla chiesa locale, perché cresca in animazione, grazie a  sussidi specifici relativi a modalità di pastorale missionaria, è anche una proposta alla gente comune, che può trovarvi  informazioni utili, stralci di spiritualità, testimonianze e tanto altro.

Attualmente però si offre in particolare ai giovani tanzaniani per accompagnare la loro crescita umana e civile in una società complessa ormai  anche laggiù.

E’ uno strumento prezioso-alcuni giovani dicono.

E’ un po’ impegnativo ma ci piace leggerlo- incalzano, a conferma, altri.

E sono quei giovani, ragazzi e ragazze che, per disparati motivi, hanno avuto modo di frequentare degli incontri al “Consolata Mission Centre”, di Bunju, periferia di Dar es Salaam, un complesso residenziale nato anni addietro da un’idea di p. Giuseppe Inverardi,  e che è anche  sede della rivista.

Al “Consolata Mission  Centre” trovano accoglienza e ospitalità le differenti confessioni religiose del Tanzania. E, talora, anche alcune rappresentanze della società civile come possono essere organizzazioni non governative, scuole, università, sindacati.

Gli sforzi dei missionari della Consolata in Tanzania allora, negli ultimi tempi, stanno andando e vanno proprio in questa precisa direzione.

Lavorare cioé per i giovani. Fare crescere e bene i giovani del Tanzania .Come voleva il maestro-presidente Julius Nyerere.

 E la sfida , pur nella sua complessità, ha comunque fascino. E impegna più che attivamente chi l’ha lanciata.

Intendo l’impegno in dispendio di uomini(forze fisiche) e di mezzi(denaro).

In quanto, è cosa nota, che nulla nasce dal nulla.

”Enendeni” è una rivista, al momento, modesta nel formato e nell’impaginazione ma il nuovo direttore, p. Francesco Bernardi, già per tantissimi anni direttore di “Missioni Consolata”, in Torino, morde il freno e galoppa, perché sogna di farne presto una rivista  pari e magari anche un tantino  più “in” rispetto alle altre omologhe dell’istituto.

E certamente  ci riuscirà con l’impegno e la serietà che lo contraddistinguono e che, chi lo conosce professionalmente, non può non riconoscergli.

Ne sa qualcosa anche il paziente tipografo di Dar es Salaam quando il nostro p. Bernardi, dimentico del “pole –pole” tanzaniano, gli piomba come un “tigre” in tipografia e non  è certo parco di rimproveri e per la qualità  delle immagini,che non rendono, come vorrebbe, oppure per i rimandi nei tempi di consegna.

Bisogna comunque tenere presente lo sforzo, che è  decisamente di tutti, perché “Enendeni” arrivi puntuale tra le mani e nelle case di chi ha piacere di leggerla.

In Africa tutto è complicato-ci ricorda lo stesso p.Bernardi- quando, un po’ più indulgente, aggiusta il tiro nei confronti dei disservizi locali.

Spesso -aggiunge- mi tocca correggere le bozze a lume di candela specie quando l’elettricità sparisce per ore e ore e, a volte, magari per due giorni di seguito.

Pazienza- mi dico. Tutto è grazia.

Certo m’incavolo- prosegue- quando, dopo aver macinato chilometri  e chilometri su strade impossibili, arrivo in tipografia e ciò che mi occorre non è pronto. Ma poi mi pento.

Mi compenetro. L’Africa ha i suoi tempi, anche storici, e noi europei i nostri.

L’importante è la consapevolezza di essere qui solo degli ospiti, mai padroni in casa d’altri.

E mantenere vivo il dialogo in ogni circostanza.

Un dialogo-conclude-  che sia collaborativo e quindi fattivo da entrambe le parti.

Perché anche l’Africa,anche il Tanzania, insegna. E io sto imparando.”Enendeni”, il “tesoretto” dei simpatizzanti, mi costringe,  infatti, giorno dopo giorno, non solo a calarmi nella lingua, e quindi nella testa e nel cuore dei tanzaniani ma , mentre insegno loro qualcosa,  anche ad  apprendere in cambio tantissimo altro, a mia volta.

E questo è bello e molto buono.

 

                   di Marianna Micheluzzi

Arte-Spazio / Maurizio Barraco regala un " Sogno"

 

L’artista palermitano, Maurizio Barraco, nella città di Reggio Calabria, nei locali del “Nonsense”, ha in corso, attualmente, una mostra delle sue opere dal titolo, scanzonato e quasi certamente  un po’ provocatorio, “Guardami…Sogno d’Estate”.

La mostra(vale per gli interessati) resterà aperta al pubblico fino al giorno 26 maggio e, lo dico subito, è una rassegna per coloro che, di sensi affinati e di cultura artistica di un certo spessore, sono in grado di andare  sotto la pelle di un quadro.

Per chi, insomma, dal segno è capace di passare agevolmente al significante e poi al significato.

Per chi  sa “leggere” la cosiddetta “arte concettuale”, che non si ferma alla “forma” ma è oltre la forma stessa nella  lettura dell’intenzione comunicativa.

Contrariamente c’è il rischio di equivocare e far passare magari per pornografia ciò che da quest’ultima è lontano mille miglia.

 Come spesso è accaduto a Barraco in occasione di altri eventi artistici.

 Con ovvie successive smentite e relative scuse poi da parte di galleristi, critici e /o curatori.

In occasione dell’apertura c’è stata (e  ha richiamato un folto pubblico) anche una performance, che ha visto protagonisti lo stesso Barraco e l’abile modella reggina Elisa Guarnaccia.

Le opere pittoriche esposte sono sopratutto le note “donne” di Barraco e il messaggio che l’artista ha voluto lanciare al suo pubblico e a noi, che lo conosciamo bene ,lo seguiamo da sempre e lo apprezziamo, è in sostanza quello del “Bello” per antonomasia, racchiuso nel corpo femminile.

Soprattutto il gioco del “saperlo scoprire” questo “Bello”.

Il “Bello” che è sogno e quindi piacere. Piacere dei sensi certamente e piacere dell’intelletto.

I due non vanno mai disgiunti.

Un corpo femminile,qualunque esso sia,l’artista suggerisce che può divenire opera d’arte, proprio come accade  quando il musicista esperto è in grado di produrre il meglio dei suoni in una frase musicale con il suo strumento. E non occorre che lo strumento sia necessariamente  un prezioso “Stradivari”,né che  l’altro sia un Nicolò Paganini.

Questo significa che “donna è bello”. E che la bellezza femminile va costruita nella reciprocità del rapporto a due.

 Nell’incontro con l’altro, che non deve essere mai fatto di sopraffazione o di violenza.

 Bensì l’ estrinsecarsi reciproco dei due in autentico atto d’amore.

Un’avventura della carne e dello spirito

Questo assunto del pensiero, che Barraco condivide con il suo pubblico attraverso le sue opere e che è fondante della sua “poetica” pittorica, scaturisce, a dirla tutta,anche da una conoscenza diretta di donne sfruttate e emarginate, incontrate nei suoi viaggi in Paesi in via di sviluppo.

 Africa, America Latina, Europa dell’Est.

La risposta di Barraco all’oltraggio, alle ferite, alle cicatrici, che non si rimarginano con facilità, è insomma il “Bello”, che tutti dobbiamo imparare  a disvelare.

La performance di cui sopra, per ritornare alla serata inaugurale, ha consentito inoltre a Barraco di mostrare nel concreto come nasce una “sua” opera, perché la modella Elisa si è prestata prima come tavolozza, lasciandosi ricoprire dal colore, e poi come pennello, imprimendo successivamente il suo corpo, a grandezza naturale, su di una enorme tela che l’artista, sotto lo sguardo attento del pubblico presente, ha in seguito completato.

In conclusione l’Arte di Maurizio Barraco, come lo stesso ha sottolineato più volte, nasce per comunicare e questa comunicazione sottintende comunque una forte valenza pedagogica.

Il “Bello” contro le brutture e gli orrori della quotidianità resta la sua risposta  e quella che la persona, ogni persona,se vuole, può dare.

Ma, perché ciò sia, occorre la volontà di un percorso di apprendimento che l’arte pittorica, ma anche le altre, possono dare.

Arte, in definitiva, uguale equipaggiamento per affrontare la complessità del vivere.

Quasi una forma di scommessa fatta con, e non contro, il destino per non essere perdenti.

Mai.

 

                              Marianna Micheluzzi

Donne d'Africa /Nasce online un sito tutto al femminile/ Può bastare?

 

La notizia”leggera” che può avere incuriosito gli utenti del web, quest’oggi, è forse quella che in Guinea Conakry è nato da pochissimo un sito internet,messo in piedi esclusivamente da alcune giovani giornaliste guineane, che si occupano di politica, economia e società, per parlarne ed informare in questo modo, comodamente e  in casa propria, altre donne come loro.

Diciamo che si tratta di una scelta “di genere”, un sito “rosa” e la cosa in sé  non è proprio male, considerando, nello specifico,  che la donna africana, dovunque oramai, presa coscienza di sé e dei propri diritti di persona, desidera conoscere, accedere agli studi, costruirsi un avvenire proprio come avviene per l’uomo, avere cioè un futuro “suo” e certe sicurezze.

L’Africa tuttavia resta una realtà complessa.  Più ci si avvicina ad essa con la dovuta serietà e più le cose, a dire il vero, si complicano.

Il divario storico ha un suo peso.  

Perché , in un certo senso, per noi bianchi e di cultura occidentale,  parlare di Africa è quasi quasi un voler  forzare l’entrata in un mondo a “parte” , a meno che non si abbia l’umiltà di farlo con la dovuta discrezione, quasi in punta di piedi e con tanto rispetto del nostro interlocutore.

Le generalizzazioni non servono a nessuno. Convinciamocene. Sottraggono , non aggiungono. E  offrono sempre una visione distorta del reale.

Perciò, in definitiva,perché l’impresa abbia l’esito per noi  sperato, occorre approcciarsi con molta serietà a quest’Africa dalle mille lingue , dalle mille culture differenti e dalle mille tradizioni. Non sempre, è vero, del tutto comprensibili ma che comunque insegnano.

Insegnano anche a noi. Siatene pure certi.

In questi giorni,  giacché io  amo sempre conoscere in presa diretta, sto leggendo, come ho già riferito altrove, la biografia di Leymah Gbowee, una liberiana, nota anche nel nostro Paese, per aver meritato il  Nobel per la Pace, insieme ad altre due donne  impegnate quanto lei, perché con il suo sforzo è riuscita,come recita il sottotitolo, a liberare , il suo paese, la Liberia, dai postumi di una guerra terribile

E in Africa, credetemi, tutte le guerre sono terribili e senza sconti. Congo, Rwanda , anche il Mali dei nostri giorni e  di queste ore : la differenza sta solo nel numero dei morti ammazzati e della ferocia praticata.

Avanzando nella lettura quello che mi ha colpito di lei, di Leymah, ma soprattutto di tutte le altre donne africane, che compaiono nella storia e che le ruotano intorno,  è innanzitutto il coraggio, la forza d’animo, l’intraprendenza.

Personalità che non si arrendono. Mai paghe del traguardo raggiunto.

Aspetti dell’esistenza che noi abbiamo sicuramente dimenticato ma che forse hanno vissuto e messo in atto, più di noi, le nostre mamme e  le nostre nonne. In Europa, nel secolo “breve”.

Quello dei due terribili conflitti mondiali.

Ebbene, nel privato di Leymah, c’è stata anche violenza, violenza privata, da parte di un uomo, un compagno, il padre di due suoi figli, nonostante il quale e nonostante le difficili circostanze, la donna  reagisce. E reagisce molto bene. E diviene quella che noi oggi conosciamo. Senza piangersi addosso. Mai.

La trappola, come Leymah, definisce il suo incontro con Daniel, un ghanese incontrato in Ghana, in un campo per rifugiati, appunto durante la guerra liberiana, scatta quando lei,molto giovane, in una Monrovia spettrale, distrutta dalla guerra, non ha  forza sufficiente per rendersi conto di cosa le possa cadere, accettando questa relazione e ,soprattutto, non  comprende  a che cosa sta andando incontro. Lei che amava l’indipendenza femminile e sognava soltanto la propria realizzazione professionale attraverso lo studio.

Dopo il corteggiamento, i  ricchi doni di cui viene colmata, perché Daniel è uno dei pochi fortunati che in quel contesto lavora e ha molto denaro, seguono violenze, stupri domestici, umiliazioni, isolamento dal nucleo familiare d’origine di Leymah, tradimenti sfacciati, solitudine esistenziale.

E la via di scampo?  La salvezza?

 La salvezza, nonostante non abbia denaro a sufficienza per iscriversi a scuola e debba ricorrere a suo padre, lei orgogliosa,, viene a Leymah dalla volontà di frequentare un corso per assistenti sociali,istituito in città dall’Unicef, per aiutare le vittime sopravvissute al conflitto.

Nella frequenza delle lezioni e durante il tirocinio con donne come lei, duramente provate e per i più disparati motivi, Leymah riesce per gradi a leggere molto meglio il suo privato e a capire il da farsi necessario e indispensabile per sé e per i suoi figli, che ama sopra ogni cosa. Nonostante essi siano i figli di Daniel, il violento. Il” macho”. Il “compagno” padrone.

“Grande sia il nostro potere” è, allora, un libro che va assolutamente letto.

Le donne, noi donne, dobbiamo leggerlo.

Africane e non africane.

 Questi pochi cenni vogliono solo essere un invito alla lettura.

Deposto il mouse, ogni tanto è importante anche aprire un libro.

Ritornando al sito delle giornaliste guineiane, il molto positivo è appunto una galleria di donne d’Africa famose, che viene proposta periodicamente alle internaute, e poi anche delle proposte giornaliere  di notizie” leggere”, che suggeriscono ricette di cucina, musica, cinema, tv, bellezza.

L’importante, come spiega la direttrice editoriale ,Aisha Kader, è però che le donne, grazie a questo sito, possano dialogare tra loro, scambiarsi pareri, confrontarsi e, se è il caso, denunciare anche quello che non va nella quotidianità pubblica e privata.

Per poter individuare eventuali e praticabili strategie di cambiamento.

Per continuare a crescere su se stesse e sempre in meglio all’interno della propria realtà.

Senza andare alla ricerca di inutili quanto infruttuose vie di fuga.

 

                              Marianna Micheluzzi (Ukundimana)

Johannesburg (Sudafrica) / Quando l'arte non vuole essere ipocrisia

 

 

Dovremmo essere tutti d’accordo sul fatto che le provocazioni sono il sale dell’Arte, specie se, per quanto ci riguarda, non vogliamo continuare a vivere risucchiati in quella caverna sociale, che “media” e “network” ci hanno costruito e continuano ,ogni giorno, a costruirci intorno.

Sforziamoci, allora, qualche volta  di  uscire, di andare fuori. Magari anche per mostre e musei. Proprio come risposta all’omologazione culturale dei nostri tempi.

E, per piacere però, non scandalizziamoci troppo in fretta, se certe performance ci paiono ardite rispetto a quelli che sono i nostri stereotipi culturali.

A Johannesburg, in Sudafrica,  alla Goodman Gallery, è accaduto, ad esempio, che l’artista  Brett Murray, un  provocatore nato, ha osato esporre in questi giorni un acrilico dalle tinte forti e dal contenuto piccante, che ritrae niente di meno che Jacob Zuma ,il quale calandosi le brache, mette in bella mostra, disinvoltamente, i suoi genitali.

Messaggio esplicito di Murray al visitatore è che siamo di fronte ad un presidente del Sudafrica, non solo notoriamente poligamo e populista ma, anche e sopratutto ,ad uno stupratore impunito, che riesce a farsi assolvere ,senza battere ciglio, persino nelle aule di tribunale, mettendo pure alla berlina le sue vittime.

E questo è solo quello che di un paese come il Sudafrica è dato sapere ufficialmente.

I retroscena,quelli che attualmente solo in pochi conoscono, e che riguardano la vita privata del presidente,  prima o poi verranno fuori, magari  a mandato scaduto( più prima che poi come molti  laggiù si augurano vivamente),nella solita biografia del furbastro di turno.

 Che non mancherà di arricchire il pennivendolo in questione e  di appagare i maniaci di questo genere di notizie, disvelando altre squallide verità.

Intanto Brett Murray, che per adesso ha lanciato il “suo” sassolino, che certamente ha colpito nel segno e che si gode la notorietà, ha messo nei guai la  Goodman Gallery, minacciata a muso duro dal clan di Zuma di processo legale, se il famigerato quadro non fosse stato subito ritirato dall’esposizione.

Niente da fare.

La Goodman  Gallery  ha risposto  picche  a questi  e il quadro è lì, al suo posto come  dall’inizio e vi resterà fino alla chiusura della mostra.

E qualunque sudafricano, o visitatore di passaggio, volendo può vederlo.

Intendiamoci bene che non si tratta certo di un capolavoro, più che altro di un ritratto di maniera, e che l’intenzione dell’artista era ed è  essenzialmente  quella di provocare e, contemporaneamente, di procurarsi notorietà.

Ma la verità vera, quella che si cela dietro la provocazione del ritratto di Brett Murray è che l’era politica di Zuma, che ha reso insopportabile l’esistenza a parecchi, sta  facendo rimpiangere addirittura il passato coloniale.

 Della serie “si stava meglio quando si stava peggio”.

 E questo perché tante e tali sono le nefandezze morali, le ruberie a mano bassa e le ingiustizie plateali che la gente onesta vorrebbe, se potesse, cancellare nell’immediato, con un colpo di spugna, magari abrasiva, Zuma e la sua cricca dalla storia del Sudafrica.

 

                           a cura di Marianna Micheluzzi (Ukundimana)