Jambo Africa

Solidarietà responsabile sempre /La provocazione "intelligente" di un amico missionario

Pasqua di Risurrezione 2012 dal Tanzania

 

Di regola non faccio domande quando confesso. Ritengo che l’unico autorizzato ad indagare su il “perché” e il “come” delle vicende errate degli uomini e delle donne sia solo Gesù Cristo, il salvatore…

Ieri, prima della Messa, una fila di bambini attendeva per la confessione. La fila era nutrita e il tempo stringeva. “Un motivo in più per non dilungarmi in troppe domande” mi dissi, mentre il sudore aveva già inzuppato camicia e camicie.

“Perdonami, padre, perché… ho rubato”. “Io ti assolvo…”. E uno.

“Perdonami, padre, perché… ho rubato”. “Io ti assolvo…”. E due.

La scena si replica per la terza volta e poi la quarta, la quinta, sempre con lo stesso “ho rubato”. Al sesto round, rompo gli indugi e ad una ragazzetta di V Elementare dai piedi scalzi chiedo:

- Che cosa hai rubato?

- Una penna biro.

Senza attendere altre domande, la ragazzetta dai piedi scalzi continuò: “Io non soldi per comprare una biro. Però una mia compagna ha sei biro. Allora ho pensato che potevo prenderne una, visto che lei ne ha tante. Padre, ho proprio fatto una cosa brutta brutta?”. Da sessantottino mai pentito (secondo il quale rubare ai ricchi non è un’infamia), stavo per rispondere: “No, figlia mia, non hai fatto una cosa brutta brutta!”.

Poi spuntò un ragazzo che confessò: “Ho rubato un po’ di polenta alla nonna, perché avevo fame”. Osservai quella creatura, magra come uno stuzzicadente, che non sapeva di pulito. Non riuscii a dire “ti assolvo dai tuoi peccati”, perché la commozione mi soffocò le parole. Lo congedai con un tocco sulla spalla…

Ecco il Tanzania con i “ladri di polli”, severamente puniti, mentre chi ruba miliardi fa bisboccia. Come in ogni angolo del pianeta.

Mi si dice che l’Italia è guerra contro i ladri che non pagano le tasse. Bene. Nel nostro paese si lotta pure contro il “buco” dell’indebitamento pubblico, di cui l’evasione fiscale è una componente significativa. Auguri!

Oggi da Google News apprendo che ogni italiano ha, in media, un debito verso lo stato pari a 32.000 euro. È una voragine, altro che buco! E tutti vi possono affogare. Pertanto bene ha fatto il governo di Mario Monti a non firmare la richiesta di ospitare le costose Olimpiadi a Roma.

Un tempo gli imperatori romani tenevano a bada le folle inquiete offrendo loro panem et circenses, ossia pagnotte e spettacoli nelle arene. Però, con le Olimpiadi (e i pesanti aggravi economici), avremmo tantissimi “fratelli d’Italia” a pancia vuota.

 

Cari amici,

la domanda con cui mi voi inseguite da tempo e con affetto è: “Come stai in Tanzania?”.

Sto bene. Non posso stare male in un paese dove lei ruba una penna per scrivere, ed io ho il computer. Non posso lamentarmi in una nazione dove lui, affamato, ruba una fetta di polenta, mentre a me non manca il companatico.

Stanotte la ragazzetta dai piedi scalzi e il compagno magro come uno stuzzicadente si sdraieranno su una stuoia, in preda alla malaria. Pure a me le zanzare succhiano il sangue mattino e sera, eppure non ho ancora preso la malaria. Amici, vi pare poco?

Inoltre essere missionario-giornalista in Tanzania non mi dispiace. È servizio urgente. E sono grato alla Provvidenza che mi sostiene in questo impegno.

Quindi tutto bene?

Dire “tutto bene” non significa “tutto facile”. Nulla è facile, specialmente in Africa. C’è la croce da portare, sotto ogni latitudine, anche se non sei cristiano. E, se non sei credente, la croce pesa ancora di più.

Inoltre non basta… credere in Dio. Bisogna credere soprattutto nel prossimo.

Lei che intasca una penna biro (perché è povera) e lui che ingoia una fetta di polenta (perché ha fame) credono in Dio: vanno in chiesa, pregano e, addirittura, si confessano. Ma domani possono farsi la forca nella vita. Credere in Dio non basta.

Il primo comandamento è, certamente, amare Dio. Però non dimentichiamo il prossimo, che rende credibile l’amore verso Dio (Vangelo di Matteo 22, 38).

La vita in Tanzania è complessa non per mancanza di fede in Dio, bensì per carenza di fiducia verso il prossimo. Dietro l’angolo, si accovaccia sempre la tentazione dello scoraggiamento di fronte all’altro da rispettare.

“Ho sempre lottato per cambiare il mondo. Oggi lotto perché il modo non cambi me” diceva e dice Marco, ieri animatore in parrocchia e oggi sposo felice, nonché papà estasiato di fronte agli strilli della dolcissima Chiara. Bravo Marco!

A tutti l’augurio di una Pasqua di Risurrezione.

p. Francesco Bernardi,

P. O. Box 68140 - Boko

Dar Es Salaam

 

e-mail: francescobernardi43@yahoo.it

 

          Nella foto in basso p. Francesco Bernardi (IMC), relatore ad un Convegno    missionario, a Torino, anni addietro.

 

Siamo tutti "Emigranti" / A Genova un festival per riflettere su "Popoli in movimento" / Non solo dunque "carrette del mare"

 

 

Iniziamo  la settimana guardando con interesse ad un evento che, tra qualche giorno, esattamente a partire dal 29 marzo fino al 1 aprile, si terrà nella città di Genova, a Palazzo Ducale, e che rientra nell'ambito de "La Storia in piazza", un'iniziativa culturale che già negli anni passati, due edizioni precedenti, ha riscosso un notevole successo  sia di pubblico che di critica

In questa terza edizione storici, scrittori e filosofi dibatteranno il tema delle "migrazioni", ciascuno dalla propria angolazione culturale e storico-geografica di provenienza.

I nomi sono importanti (Livi-Bacci, Abate, Balard, Moni  Ovadia,Cavalli-Sforza, Anna Foa, Montanari, Augé) e il tema  è particolarmente spinoso e provocatorio visti i tempi e le idee che circolano in giro oggi  a proposito di : "immigrato, sì?", "immigrato, no?".

A sottolineare la superficialità sopratutto culturale di certi  interrogativi insidiosi è intervenuto subito per noi, ieri, dalle colonne di uno dei maggiori quotidiani italiani il curatore, cioé  lo storico inglese Donal Sassoon.

Sassoon ci ricorda, infatti, che è cosa nota che fin dalla preistoria iniziarono, appunto, le migrazioni dall'Africa verso tutte le altre parti abitabili del nostro pianeta.

Da quel momento, e successivamente ,le spinte ad andare per l'uomo  possono essere state e sono state probabilmente motivate dalla necessità di commerciare, di fuggire dalla guerra (non solo per l' Africa, ad esempio, ma anche per gli albanesi in fuga dai Turchi e approdati in Italia meridionale nel XV° secolo),  oppure da persecuzioni politico-religiose o ancora da fame.

E poi- è sempre Sassoon  a ricordarcelo - c'è stato molto più avanti anche  il movimento dell'Occidente verso i Paesi poveri ovvero quello che chiamiamo colonialismo o le migrazioni verso le Americhe. Specie quella italiana, particolarmente consistente.

Insomma, come specie umana, siamo fatti per migrare.

E il cammino dei popoli va letto come segno di coraggio ,non certo di invasione, di aggressione.

Migrare è anche e sopratutto difficoltà coraggiosa di superare barriere linguistiche e culturali e non è roba da poco per nessuno.

Bloccare il cammino, invece, è privazione di libertà, tipico dei sistemi totalitari.

Ecco perchè la risposta al migrante dovrebbe essere quella dell'accoglienza, in un quadro normativo di leggi giuste, però.

La rassegna,oltre che incontri e dibattiti, prevede , a complentamento, anche mostre e spettacoli teatrali.

Venerdì 30 marzo è in programma, ad esempio, una maratona vera e propria di film-documentari  tutti sull'argomento.

Poichè poi migrazione e cittadinanza vanno in parallelo, in chiusura, Salvatore Veca e Stefano Rodotà affronteranno anche il tema delicatissimo di "cittadinanza e diritti".

 

                A cura di Marianna Micheluzzi (Ukundimana)

 

Golpe in Mali / Incerti ? / Pensaci bene, Amadou Sanogo !

 

                             

 

Le notizie che pervengono dal Mali , ancora oggi,  purtroppo non aggiungono nulla di nuovo sull'incertezza generale, che regna nel Paese.

E  non è  un bene.

Impedisce agli osservatori di poter fare previsioni attendibili.

Assomiglia ,ora dopo ora,  sempre più ad un silenzio gravido d'interrogativi senza risposte.

Innervosisce.

Intanto  urgerebbe invece il ripristino di una situazione di normalità, lì dove a breve ci dovrebbero essere nuove elezioni politiche (fine aprile).

Inoltre è notorio che  le condizioni economiche generali  del Paese attualmente lasciano parecchio  a desiderare, specie nelle fasce più basse della popolazione, tanto che si è arrivati addirittura, in quello che era fino all'altro giorno considerato lo Stato  più democratico dell'area, a concepire addirittura un golpe militare.

Amadou Sanogo, il capitano che ha guidato l'ammutinamento dell'esercito regolare, ha nel corso della giornata di ieri rassicurato la cittadinanza tutta circa le voci insistenti ,che lo davano per morto.

Così come ha dichiarato anche  che il Presidente deposto è attualmente in buona salute e nient'affatto prigioniero dei militari ribelli.

Semmai si avanza  l'ipotesi che, i "berretti rossi", la guardia presidenziale, i cosiddetti lealisti, potrebbero forse  essere in procinto di preparare un eventuale contro-golpe, che Sanogo ribatte d'essere prontissimo a fronteggiare.

C'è anche poco ascolto, in verità, da parte di questi golpisti delle condanne unanimi, che sono piovute, e come, da più parti.

 Dall'Africa e  dal resto del mondo.

Ma la verità è che questa insurrezione è scaturita quasi certamente dalla povertà di mezzi di difesa di cui è dotato l'esercito maliano contro i ribelli del Nord ( così  invece non avrebbe dovuto essere e i morti effettivamente ci sono stati e  sono stati tanti) e in più dalle misere paghe, che vengono corrisposte ai soldati.E quando vengono corrisposte.

Soffiando sul malcontento, le difficoltà oggettive e la rabbia repressa, qualcuno come Sanogo e altri ufficiali hanno pensato bene di giocare astutamente la "carta" dell 'ammutinamento.

Ambizione smodata, carrierismo, voglia di passare alla Storia?

Ci sta tutto. E forse anche il contrario di  tutto ciò che l'immaginario occidentale può prefigurarsi.

Adesso però i saccheggi continuativi, i danni materiali a case, negozi e persone fisiche , si stanno rivelando un po' troppo eccessivi per un popolo d'indole mite come i maliani.

E allora?

All'ordine dei golpisti di riaprire i distributori di benzina per fornire carburante, ad esempio, i gestori hanno risposto picche.

Per timore, si vocifera.

E quello che si respira nell'aria, quasi ovunque,tanto nelle città come nelle campagne, è solo una vera fottuta paura.

La gente nelle ore del coprifuoco, ma anche nelle altre  ore, non esce in strada. E teme comunque per la propria incolumità e vuole salvaguardare il più possibile le povere cose, che possiede.

Si auspicherebbe che da parte dei "berretti verdi", ossia i golpisti, ci fosse un ripensamento visto che una situazione che degenera non aiuta mai  nessuno. 

Ma proprio nessuno.

Meno che mai i poveri che, in queste circostanze, sono sempre coloro che pagano il prezzo più alto.

E le famiglie dei soldati golpisti hanno soprattutto loro moltissimo, se non il più , da perdere.

In Africa ma anche altrove, se cambia qualcosa politicamente , cambia sempre per pochi.

I soliti noti.

E i soldati in questo caso, come in altri, sarebbero semplicemente le marionette , di cui qualche puparo ha tirato e  continua a tirare i fili.

Indifferentemente da una parte o dall'altra.

Perciò, Amadou Sanogo, non sarebbe forse il caso di ripensarci  -  gli direbbe l'uomo della strada se potesse? 

Uomo della strada ,che sovente mostra di avere  molto più buon senso magari di un ambizioso capo-popolo.

 

                          A cura di Marianna Micheluzzi ( Ukundimana)

 

L'Angolo del Griot / Miracoli africani /Analogie e diversità

 

 

C'era una volta, in Africa , un maestro dell'Islam, che un giorno aveva deciso di recarsi a piedi dalla sua in un'altra città del Paese.

Mentre stava per incamminarsi  però viene raggiunto da un uomo,capace di utilizzare molto bene arco e freccia.

Si trattava, infatti, di un cacciatore.

L'uomo gli domanda se può seguirlo  nel  suo viaggio e l'altro acconsente.

Fatti alcuni passi per raggiungere il fiume, che li separava dall'altra città,i due vengono raggiunti da un terzo uomo.

Questi ha un bastone ed è molto abile nel lanciarlo.

Anche lui chiede al maestro dell'Islam se può aggregarsi a loro  nel viaggio.

Ricevuto il consenso,i tre  insieme guadano il fiume ,che li separa dalla nuova città senza bisogno di canoa, perché il livello delle acque è basso.

 Le grandi piogge, infatti, dovevono ancora arrivare.

Giunti a destinazione,tutti e tre si fermano poi, tra una cosa e l'altra, circa un mesetto in questa nuova città ,girando e conoscendo e fermandosi a dialogare con i passanti allo scopo di apprendere cose nuove.

Viene però il momento del rientro a casa e con esso, purtroppo, anche l'arrivo della pioggia.

Il fiume è in piena e per essere attraversato occorre escogitare qualche stratagemma risolutivo.

Intanto dall'altra parte del fiume il re della città nativa del maestro dell'Islam con il suo seguito è venuto anch'egli ad assistere alla piena del fiume neanche fosse uno spettacolo.

Come fare per raggiungere l'altra sponda si chiedono,allora,  i tre uomini ? Non ci sono in giro canoe.

Ed ecco che il Mallem tira fuori dei fogli di carta, quelli che aveva portato con sé,li stende sull'acqua e ,come fossero una passerella asciuttissima, se ne serve per l'attraversamento.

Il cacciatore, osservato il Mallem, fa la stessa cosa con le sue frecce,che divengono percorso per rientrare a casa nella propria città.

E la cosa funziona benissimo nello stupore generale dei presenti.

Anche l'uomo del bastone fa la stessa cosa.

Ma, al lancio del bastone, a lui addirittura le acque del fiume si dividono in due e gli offrono la via.

Giunti tutti e tre  sani e salvi  in città e a casa, sulla strada  del rientro s'imbattono in una vecchietta alla quale chiedono da mangiare.

Ma questa rifiuta perché dice loro d'avere mescolato prima acqua calda e acqua fredda e aver rovesciato poi sbadatamente tutto il contenuto della pentola in terra, per cui non può fare da mangiare.

Più avanti ,sempre i tre, incontrano un uomo vicino ad un pozzo al quale chiedono da bere.

Ma anche questo rifiuta ,perché dice di dover spostare il suo pozzo dal luogo troppo soleggiato, in cui si trova, ad uno più riparato.

E così niente da fare.

Alla fine della storia, amici lettori, è lecito chiedere- domanda il griot che l'ha narrata-  quali analogie vi sono con le  storie d'Occidente e quale di questi  miracoli  si può considerare il più importante?

 

         A cura di Marianna Mcheluzzi (Ukundimana)

Tratto  e liberamente adattato da "Leggende della Madre Africa"-Arcana editrice (MI)

 

Musiche dal deserto / Moudou Ould Mattalla e la sua chitarra

 

Chi è Moudou Ould Mattalla ?

Le scarne notizie ,che abbiamo di questo mauritano, che è  divenuto celebre nel mondo della musica africana e non solo,  ci dicono che egli non proviene da una famiglia di griot, come solitamente accade ma è divenuto  musicista  per passione.

Ha cominciato, infatti, da bambino a suonare  un tidinit cioé un liuto a due corde, che si era costruito in proprio.

Poi, da adolescente, si è comprato, con i suoi risparmi raggranellati  a fatica, una chitarra acustica.

Quando ha terminato i suoi studi, lavorando in un'orchestra, è passato definitivamente  a quella che è la chitarra elettrica, che è rimasto il suo strumento cult e che è quello che lo ha reso famoso.

Successivamente, lasciata l'orchestra, ha scelto di  lavorare in proprio, facendosi aiutare nelle esecuzioni dei suoi brani (parole e musica) dalla moglie e dalle altre donne del vicinato con cori, battiti di mano, e  il tamburo tbel,un antico strumento della tradizione.

Non mancano tuttavia  all'interno del suo repertorio composizioni in cui Moudou si esibisce  da solista con la sua chitarra.

E sono poi  questi i più coinvolgenti emotivamente.

Vive nell'antica città di Chinguetti e  porta in giro la sua musica, nella regione dell'Adrar , per feste conviviali, serate culturali e ogni genere di raduno, lì  dove  viene richiesta la sua presenza.

La sua musica è un mix di  solida tradizione culturale ma  capace  di aprirsi anche  alle novità come richiede il suo strumento elettrico.

La sua dote maggiore è l'improvvisazione, che lo fa apprezzare moltissimo  ovviamente dai cultori di musica improvvisata e di chitarra contemporanea.

Si può avvertire nel suo stile, forse , un certo richiamo ai Pink Floyd e agli Scorpions ma sempre moderatamente.

Lo stile di Moudou Ould Mattalla è molto particolare. Unico io direi.

Più che parlare di lui bisogna ascoltarlo, ascoltare la sua musica e le sue composizioni e , per giunta, in quello che è il suo contesto.

Perché?  

Per provare quelle emozioni che lo hanno fatto amare da subito  e moltissimo anche dal grosso pubblico fuori dall'Africa.

I suoi album sono reperibili, se si ha un po' di fortuna nella ricerca, nella collana "Musique du Monde" della Buda Records.

Il motivo della diffusione delle musiche di Moudou fuori dal continente nero è legato anche però ad alcuni progetti  di valorizzazione di quelle che sono le risorse culturali del Sud del mondo, voluti dalla nota cooperativa di economia sociale PointAfrique e dall'associazione Altamira.

 

                    A cura di Marianna Micheluzzi (Ukundimana)

 

Africa subsahariana a Verona / Grazie alla "collezione" Fabrizio Corsi è come andare alle origini del mondo creato

 

Fino al 30 settembre di quest'anno è possibile, per chi lo volesse, recarsi a visitare, tutti i giorni della settimana, il Museo Africano della città di Verona dei missionari comboniani, dove appunto  è ospitata, straordinariamente, la ricca collezione di Fabrizio Corsi di cui Nigrizia, la rivista mensile dei padri, ha più volte  parlato e anche con dovizia di illustrazioni.

Perché un suggerimento del genere?

Per impiegare bene  sopratutto un fine settimana e poi perchè il conoscere non è mai abbastanza. 

E anche perché la visita al museo, oltre che ovviamente alla bella ed elegante città di Verona, è  uno stimolo, se si vuole, ad approfondire spiritualità e senso del religioso, che ci giungono  dai primordi dell'umanità e di cui oggi,detto francamente, siamo tutti un po' piuttosto carenti.

L'Africa infatti , la nostra Madre a detta degli scienziati, la culla dell'umanità intera,  e il Mito con il suo fascino prorompente, che precede la  Storia, hanno sempre tantissimo da insegnarci.

Il titolo dato alla mostra è "Arte africana :cosmo, umanità ed eterno ritorno".

Le opere, quasi tutte provenienti dai Paesi dell'Africa subsahariana,  presentano il ciclo della vita nella visione sacrale della cosmogenesi africana, che significa apparizione degli animali dei primordi,  degli animali  via via più evoluti fino a giungere ,per gradi, alla creazione della persona umana nella sua duplice identità di maschio e femmina.

Con la creazione della persona umana , all'atto della nascita  e con i dovuti distinguo di maschio e femmina, è  possibile comprendere così il senso e il significato profondo dell'attraversamento della vita, in ruoli differenti, fino ad arrivare al termine dell'esistenza stessa e all'appuntamento  immancabile con gli antenati.

Coloro  cioè che ci  hanno preceduto su quel cammino e che l'africano venera come viventi , in vista della rinascita e dell'eterno ritorno.

Al di là dell'apparente complessità di un discorso del genere, che potrebbe forse incutere anche soggezione a chi preferisce lo svago tout court oppure, peggio ancora, di una visione superficiale anch'essa possibile o comunque abbastanza scontata, una visita al Museo Africano di Verona è un modo per avvicinarsi al mondo,ad esempio, dei nostri immigrati africani, gli africani-italiani, che sono  uomini e donne portatori di una  cultura differente che, alla fine però, specie nelle "cose ultime", si rivela  molto compatibile con il nostro modo di leggere la vita. 

Compatibile perché,  ad una riflessione attenta , la spiritualità africana riesce a far dare un calcio a tutta quella chincaglieria materialista, che è invece della cultura mercantile occidentale.

Spiritualità,  da sempre, per l'africano significa legame stretto tra vita e morte. Ciclicità ininterrotta e ininterrompibile.Rispetto per la vita e rispetto per la morte, che sono un "unicum".

Contro quanto si vede oggi, anche in Africa, dove i valori tradizionali di civiltà millenarie hanno rischiato e rischiano di finire in  "non cale" a causa dell'incontro e della voglia di "business "dell'uomo bianco.

Uno dei tanti titoli della rivista "Nigrizia", nel numero di marzo, a proposito della mostra di Verona, recita così : una mostra-antidoto.

E recita bene.

 Specie se si vuole recuperare  in cultura ma sopratutto in quell'  indispensabile supplemento di umanità che, di questi tempi, non guasta affatto.

 

                            A cura di Marianna Micheluzzi (Ukundimana)

 

           Il dipinto in basso è dell'artista spagnolo Josep Segui Rico           

Tanzania / Impegno della società civile per contrastare i matrimoni precoci

 

Le ragazze, per non dire bambine, nelle zone rurali del Tanzania, ancora oggi ,effettuano per volere dei familiari e delle antiche tradizioni  dei matrimoni in età precoce.

Ultimamente, presa coscienza della gravità della cosa, alcune organizzazioni della società civile hanno costituito un partenariato per contrastare questo costume.

Le organizzazioni in questione, almeno  le più importanti, sono "Tanzania Youth Coalition", "Children Education Society" e "Women's Legal Aid".

Ad esse si affiancheranno gradualmente anche altre associazioni volontarie minori, tutte aventi  però  lo stesso obiettivo educativo che, tradotto nella concretezza del reale, significa poi rispetto dell'infanzia e dell'adolescenza e guadagno in termini di salute e di benessere fisico per la donna.

Il Tanzania  ufficialmente è un Paese musulmano anche se, come ben sappiamo, sono ampiamente diffuse e praticate da lungo tempo le religioni cristiane, dalla cattolica  alle differenti confessioni protestanti.

In più non dimentichiamo il fenomeno delle sette, piuttosto diffuse sul territorio, che costituiscono con i loro mezzi economici un richiamo per gli allocchi  davvero non indifferente.

Al motivo, per cui mettere  un argine alla diffusione dei matrimoni precoci, e  non solo per ragioni di carattere socio-psico-pedagogiche e  sanitarie ,va affiancata, perché sotto gli occhi di tutti, l'assenza  plateale di volontà politica d'intervento.

Mancano  infatti, nel Paese, e quasi ovunque, dati accertabili e cioé le cosiddette statistiche, che invece sarebbero state indispensabili per una seria presa in carico del fenomeno.

Lo slogan che, a breve, caratterizzerà la campagna di diffusione di questo impegno delle varie organizzazioni sarà : "Ragazze, non mogli".

E la dice lunga e molto chiara sul percorso educativo che s'intende costruire in prospettiva per le future donne del Tanzania a cominciare da subito. 

Ed è "cosa" molto buona.

 

                  A cura di Marianna Micheluzzi (Ukundimana)

"Guida al consumo critico" /Un vademecum per una spesa giusta e responsabile

 

 

Pubblicata dall'EMI, l'editrice missionaria italiana  con sede a Bologna, e a cura del Centro Nuovo Modello di Sviluppo, è la nuova edizione di una guida per il consumatore responsabile.

Circa seicento pagine da leggere con estrema attenzione.

Ma perché il lettore-consumatore dovrebbe avere bisogno di una guida per i suoi acquisti?

Perché il sistema in cui viviamo ci fa credere che il consumo è un fatto privato mentre, in realtà, non lo è affatto.

E per di più , è qualcosa che riguarda l'intera umanità, come abbiamo già visto in alcuni casi- limite , anche per quanto riguarda, ad esempio, lo sfruttamento del lavoro minorile.

Inoltre sempre l'acquisto e il consumo produce conseguenze per le risorse a disposizione dell'intera umanità,per il consumo d'energia ,per lo smaltimento dei rifiuti e sopratutto per le condizioni di lavoro. Anche quelle dei lavoratori adulti.

Il comprare senza discernimento può renderci complici inconsapevoli di misfatti. Magari proprio dei peggiori misfatti.

La guida ,allora, ci consiglia di saper scegliere e non solo in base al prezzo o alla qualità .

Piuttosto è importante, invece, conoscere e bene tanto la storia quanto il comportamento delle imprese produttrici.

In fondo anche quando si va a fare la spesa-suggerisce giustamente il libro- è un po'  come andare a votare.

L'homo oeconomicus è anche homo politicus.

Scegliamo e, nell'atto scegliere, ci schieriamo sempre pro o contro un certo modello di sistema.

Poiche il saper scegliere implica l'informazione, ecco che in tal senso nulla deve essere trascurato. Proprio per non correre il rischio di sbagliare.

Cosa sappiamo veramente noi di grossi marchi come Nestlé, Coca -Cola, Del Monte, Barilla e tanti altri ?

Ecco perché, grazie a "Guida al consumo critico", consumatore informato è consumatore sovrano.

Buona lettura.

                            A cura di Marianna Micheluzzi (Ukundimana)

 

 

 

Sfruttamento minorile / Occhi aperti / Non solo in Africa

 

 

Da quello che si apprende da documenti e fonti molto attendibili, come ad esempio, "Camin Juvenil  Solidario"di Madrid,  ci sono oggi circa ottocentomila bambini nel mondo, che sono costretti a lavorare l'intero giorno, sottoponendosi a grossi rischi per la loro incolumità e a inimmaginabili fatiche fisiche.

E il numero potrebbe comunque essere anche più elevato di questo che viene ufficialmente fornito.

Ci sono, infatti, spazi reconditi che sono difficili da penetrare anche da parte del repoter o periodista  il più scaltro.

Intanto diciamo subito che Stati Uniti e Somalia sono gli unici Paesi al mondo a non aver ratificato la Convenzione ONU sui  diritti del Bambino.

E,negli Usa come in Africa, molti bambini sono degli autentici lavoratori dei campi, evadendo l'obbligo scolastico,lavorando senza orario,inalando magari pesticidi tossici.

Ma, al tempo stesso, non è raro  trovare a New-York, nella "Grande Mela"che ci fa sognare mostrandosi sirena ammaliatrice dalle riviste patinate, bambini impiegati nella produzione di capi di abbigliamento così come nella piegatura e imbustamento degli stessi all'interno delle fabbriche.

Altri si possono incontrare ancora nella raccolta di peperoni del New Mexico, di fagioli in Florida, di cetrioli in Michigan, di peperoni verdi in Tennessee, di mele a New York, di uva in California, di funghi in Pennsylvania, di pesche in Illinois e di sorgo in Texas.

Non c'è proprio che dire quanto a varietà d'impiego.

Questa è appunto la faccia "povera" dell'America, quella che non compare quasi mai sui "media" e che la gente appunto ignora completamente. 

Ma se ci spostiamo in Thailandia, dove i ricconi di casa nostra vanno a sperperare il proprio denaro con la scusa delle vacanze, si trova subito che il 12% dei bambini  lavora nei campi,mentre altri  sono impiegati nell'allevamento di gamberetti e nella pesca in generale.

Per non evidenziare l'orrore più orrore che esista e che si chiama sfruttamento della prostituzione, insieme alla cosiddetta servitù domestica.

Altri dati attendibilissimi  di un rapporto governativo ci dicono, per esempio, per l'Ecuador che 367 mila minori tra i 5 e i 14 anni di età sono sfruttati nel lavoro nero.

E con esso, anche qui, s'intende prostituzione, accattonaggio,schiavitù domestica.

A Piura, in Perù , il 38% dei minori di 14 anni lavora ,ai nostri giorni, nella miniera di Suyo con rischi enormi.

E in Colombia la cosa non è da meno.

Accanto al lavoro minorile inteso come sfruttamento,  che qui è nell'ordine del 18%,  il 30% dei minori viene normalmente tentato di entrare a fare parte di bande armate.

E compie il "passo".

E il 70% di questi bambini e adolescenti ovviamente non frequenta alcuna scuola.

Stando così le cose, impariamo anche noi, a casa nostra come fuori, a tenere bene gli occhi aperti.

E a denunciare ,se vediamo cose che non convincono.

L'Infanzia, come la preadolescenza e l'adolescenza stessa, sono doni preziosi  della vita sotto ogni cielo, il nostro come quello degli altri, che il mondo degli adulti deve saper proteggere,incoraggiare verso una crescita armonica e non certamente sfruttare o derubare.

Mai.

 

                      A cura di Marianna Micheluzzi (Ukundimana)

 

                           

Mali / I militari governativi hanno fatto sul serio /Sospesa la Costituzione e deposto il Presidente

A quel che si apprende dalle ultime agenzie-stampa ,in Mali, il presidente Amadou Tourani Toure è stato  ufficialmente deposto dai  militari, che si sono ribellati.

Ora pare che l'uomo, in buone condizioni fisiche, si trovi in un luogo segreto.

Tutto è precipitato, come è noto, la scorsa notte quando i militari governativi si sono ribellati alle condizioni cui erano ,da troppo tempo, sottoposti nel dover affrontare i ribelli del Mnla, che combattono per l'indipendenza dell'Azawad, un territorio a nord del Paese, ai confini con il Niger.

Condizioni, a loro dire, pessime per quanto riguarda armi ed equipaggiamento in generale.

Im possessatisi della TV di Stato, in piena notte, hanno dichiarato deposto il Presidente, sospesa la Costituzione e richiesto, in tempi brevissimi, le nuove elezioni.

Le accuse mosse al capo di Stato sono state quelle d'incapacità a gestire la complessa situazione politico-militare del momento.

I sostenitori, invece, di Amadou Toumani Toure dicono di lui e della sua gestione politica del Mali tutto il bene possibile, valutando il Paese una vera oasi democratica in quel contesto, ovviamente in rapporto agli Stati confinanti.

L'Unione Europea ha espresso condanna per l'accaduto e parimenti  hanno fatto gli USA di Obama.

La Francia piuttosto si è mostrata estremamente cauta nel dare la propria valutazione dei fatti.

Vedremo, nelle prossime ore, come evolverà la situazione.

Intanto c'è il coprifuoco nelle strade e la gente comune, quella che non è riuscita a riparare all'estero, sta vivendo veramente momenti di estremo disagio, di paura e di pericolo.

E questo nella capitale, Bamako, come nelle altre cittadine e persino nei villaggi rurali.

 

                 A cura di Marianna Micheluzzi (Ukundimana)