Jambo Africa

Africa / L'Onu chiede espressamente di combattere il crimine organizzato

 

 

Realizzare un clima di pace in Africa e combattere il crimine organizzato sono la medesima cosa.

Lo ha detto a chiare lettere, alcune ore fa, il segretario generale dell’ONU, Ban Ki-moon, in un discorso ufficiale al Palazzo di Vetro delle Nazioni Unite, a New York.

Il richiamo al crimine organizzato riguarda in prima battuta la pirateria lungo le coste dell’oceano Indiano , che ha creato e continua a creare non pochi incidenti diplomatici e inconvenienti a livello internazionale.

Il traffico di droga poi- dice sempre Ban Ki-moon - non è secondo a nessuno e pare che abbia trovato in Africa,specie in quella occidentale, da parecchio tempo a questa parte una enclave di grande comodo, grazie alla scarsa sorveglianza negli aeroporti e naturalmente alla corruzione dilagante,dovuta ovviamente  alla povertà che rende avidi di guadagni anche illeciti.

Ma, sempre il traffico di droga, è presente anche tra uno Stato e l’altro,  cioè a livello transfrontaliero, trattandosi  in Africa quasi sempre di frontiere  molto“morbide” e , soprattutto, senza sorveglianza.

Qui la gravità del fatto e l’allarme conseguente è che la gioventù africana, grazie alla droga sempre più a portata di mano  e ai guadagni facili, rischia di rovinarsi, per sempre, irrimediabilmente.

Ancora, inoltre, e molto più grave, sempre alle frontiere è il traffico di esseri umani.

Traffico condito per altro, prima di realizzare i “buoni” affari su commissione, da violenze e stupri nei confronti di donne e bambini.

Come  se niente fosse.

Qualcosa come sta accadendo, per esempio, alla frontiera tra Angola e Repubblica Democratica del Congo.

Qui abbiamo, infatti e da parecchi mesi, l’esodo forzoso di lavoratori congolesi che devono lasciare l’Angola insieme alle loro famiglie .E , viceversa, lavoratori angolani, in prevalenza minatori, residenti nella regione del Katanga, che dovranno lasciare a loro volta il Congo, non appena sarà cessato il periodo delle grandi piogge. Presumibilmente in aprile.

Nel corso di queste lunghe marce per passare la frontiera, indifferentemente da una parte e dall’altra, accade di tutto e di più.

Anche se naturalmente le autorità locali negano assolutissimamente di essere state informate su quanto è accaduto e accade.

Se ci mettiamo a coronamento il traffico d’armi, compiacenti alcune nazioni europee (Serbia,Montenegro,Bosnia ma non solo) ed asiatiche ( Cina, Corea del Nord, etc.), il quadro fosco è completo.

Ecco dunque l’urgenza di una cooperazione seria all’interno del continente africano, cui i diversi Stati vengono richiamati, e l’appoggio all’Africa da parte di tutta la comunità internazionale.

Insomma diviene, a parere del segretario generale dell’ONU, fondamentale e imprescindibile la condivisione d’informazioni per fare prevenzione. Ossia una collaborazione allargata e fattiva.

Ieri abbiamo parlato dell’accordo transfrontaliero  tra Rwanda e Uganda esattamente con questo genere di obiettivi.

Oggi veniamo a conoscenza che il Tanzania si sta muovendo alla stessa maniera per una cooperazione strategica riguardante  rigorosi controlli alle frontiere.

Ed ha chiamato al tavolo degli accordi, in sostegno, il Messico che, come Paese del Centro America, ha una vasta esperienza nel settore.

La collaborazione del Tanzania con il Messico, più avanti, dovrebbe riguardare anche, sembrerebbe, il settore degli armamenti e le tecnologie di difesa.

In conclusione l’appello di Ban Ki-moon agli Stati Africani, nel rispetto il più assoluto dei diritti umani, sotto qualunque cielo, vuole rafforzare, se è possibile, il mantenimento della pace, mettendo in accordo  le forze di polizia locali, i Caschi blu dell’ONU e le agenzie presenti sul territorio incaricate di fare rispettare le leggi vigenti.

Riusciranno le parole a cambiare le cose?

Probabilmente certo che no.

Ma, almeno, in alcuni Stati, i più virtuosi, c’è dimostrazione di buona volontà.

E qualcosa pare che si stia muovendo.

Per il Rwanda resta tuttavia aperto il discorso delle incarcerazioni di alcuni oppositori della presidenza Kagame, i quali sono in attesa di giudizio, perché accusati di avere remato contro l’operato dell’attuale governo, ordendo addirittura congiure e attentati volti a destabilizzare il Paese.

E in merito a questo,proprio per fugare ombre di assenza di spirito democratico, si spera che presto, molto presto, venga fatta chiarezza sulle reali responsabilità.

 

               A cura di  Marianna Micheluzzi (Ukundimana)

 

 

                               

Africa Jazz / Louis Moholo l'inossidabile

 

Tra i più intelligenti e sensibili batteristi del jazz di ricerca degli ultimi decenni, Louis Moholo, che oggi si divide tra il Sudafrica e la Londra che gli diede asilo a suo tempo, è l'unico sopravvissuto dei gloriosi  Blue Notes, il gruppo di giovani sudafricani che, invitati negli anni '60 al festival del jazz di Antibes, optarono per l'esilio e, adottati dal nuovo jazz inglese, furono tra le forze trainanti della musica improvvisata europea.

Insieme a registrazioni inedite del settetto di Moholo in " Bra Louis-Bra Tebs", doppio album, distribuito dalla Ogun come sempre. viene riproposto "Spirit Rejoice!", realizzato e pubblicato addirittura dalla Ogun nel '78, in cui Moholo è alla guida di un ottetto formato da alcuni dei protagonisti del jazz d'avanguardia fra i quali i due compianti sudafricani della diaspora in Inghilterra, i bassisti Johnny Dyani, suo  compagno nei Blue Notes, e Harry Miller.

Buon ascolto, perchè merita.

Una vera "chicca" per gli appassionati del genere.

 

                A cura di Marianna Micheluzzi (Ukundimana)

Il Rwanda si difende bene

E' notizia di poche ore fa che Rwanda ed Uganda hanno firmato un accordo bilaterale in merito alla sicurezza transfrontaliera.

Il documento è stato sottoscritto da entrambe le parti a Kigali, capitale del Rwanda.

Infatti una vigilanza severa è indispensabile alle frontiere in quanto da esse transitano agevolmente portatori d'ogni genere ed impensabile merce.

E mi riferisco al traffico di droga, al commercio di esseri umani e a tutto quanto potrebbe illegalmente circolare.

I due ministri degli esteri dei rispettivi Paesi hanno tenuto, inoltre, a sottolineare alla stampa, al termine dell'incontro, le comuni radici culturali di Rwanda e Uganda.

Importante è anche il dato del calo dell'inflazione per il Rwanda, che attualmente è sceso al 7,8% rispetto al precedente 8,3%.

Invece il tasso medio d'inflazione è attestato sul 6,2%.

Addirittura la Banca Centrale ruandese prospetta per dicembre 2012 un'inflazione nel Paese al 7,5%.

All'opposto il FMI  (Fondo Monetario Internazionale) parla di tendenza all'aumento della stessa, sopratutto a causa della crisi economica globale,che porterà quasi certamente al rincaro di materie prime e  della merce al dettaglio.

Ma conosciamo tutti le logiche che animano il FMI , che potrebbero benissimo essere smentite poi nei fatti.

E noi lo auguriamo al piccolo e virtuoso Rwanda che, dopo anni  terribili ,per serietà e impegno dei suoi governanti,oggi lo merita.

 

                       A cura di  Marianna Micheluzzi (Ukundimana)

                

 

I nostri giovani e l'Africa / No al tedio e "sì" alla voglia di missione!

Andrea e Alessandro, due adolescenti come ce ne sono tanti, stanno preparandosi per un campo estivo di formazione dell’ACR(Azione Cattolica Ragazzi) e sono curiosi di sapere qualcosa di più sull’Africa, sulla bistrattata “missione” e sui missionari,nonché sugli aiuti ai PVS (Paesi in via di Sviluppo) e, dulcis in fundo (ma non proprio tanto), anche sull’importanza della preghiera in relazione alla carità.

Come tutti i giovani sono ovviamente entusiasti esclusivamente del “fare” e sognano ad occhi aperti solo il momento in cui potranno realizzarlo questo benedetto loro sogno.

Vivono a Montebelluna, in provincia di Treviso, la cittadina che molti definiscono da sempre una enorme polisportiva, la città dove è nata la Geox, e dove i denari sono effettivamente una cosa molto “seria”.

E chi non ne ha, insieme alla bella casa-villetta e all’auto di lusso, nonostante la crisi generale che ha investito in Italia anche quell’area, conta comunque meno di zero.

Andrea e Alessandro  hanno però la fortuna di muoversi in un altro giro di compagnie e di avere per amico un  missionario “specialissimo”, anche giornalista, un quasi compaesano di Falzé di Trevignano , p. Francesco Bernardi, che opera in Tanzania, e a lui si rivolgono, in prima battuta, per schiarirsi un tantino le idee.

Hanno, infatti, anche letto da qualche parte, qualche giorno prima, che il Papa di Roma ha una fiducia specialissima nei giovani e sopratutto nei cristiani d’Africa quanto al rinnovamento della fede, che in un’ Europa sempre più scettica e invecchiata, segna invece il passo.

 

 

Ecco, allora,  qui di seguito, il “botta e risposta” di Andrea,  di Alessandro e di padre Francesco, missionario della Consolata, avvenuto, date le distanze,Montebelluna-Bunju, via Skype.

Le nuove tecnologie, infatti,  ai nostri giorni fanno veramente dei miracoli.

Anche miracoli di questo tipo.

 

 

RAGAZZI -     /Quanto, padre Francesco, sono realmente efficaci gli aiuti che l’Occidente invia generosamente  nei PVS ?

                        

 P. FRANCESCO  /Spesso, cari giovani, amici miei, gli aiuti umanitari verso i PVS, in Africa

  come altrove, sono stati in passato e sono una”truffa”. Chi aiutava o aiuta, prendeva e prende molto. E  dall’altra parte , chi riceveva e riceve ,  prendeva e prende molto spesso solo per se stesso. A farlo sono soprattutto i politici locali e altri pezzi grossi. Accade anche qui in Tanzania, dove io sono giunto da appena un anno .E le lamentele della gente non si contano. D’altro canto l’aiuto umanitario per  il cristiano resta un dovere morale e fraterno.

 

RAGAZZI  /Cosa cambia tra un missionario ateo(agnostico) e un missionario cristiano(cattolico)?

 

P. FRANCESCO  /Non so, ragazzi miei, se esiste il missionario ateo-agnostico .Personalmente  ritengo che, se vai in missione, hai nel cuore un ideale positivo, evangelico, anche se non credi “espressamente” in Dio. Quindi non parlerei di missionario ateo. Missionario agnostico? Cioè indifferente alla religione? Forse. Tuttavia, se sei generoso e rispettoso della sensibilità altrui, la tua generosità è una “fetta” consistente del Vangelo di Gesù.

 

RAGAZZI  / Perché i cristiani devono essere missionari?

 

P. FRANCESCO / I cristiani “devono” essere missionari. Altrimenti ci si siede in poltrona,ci si mette in pantofole e si finisce con il banalizzare ogni cosa,bella o brutta che essa sia, grave o meno grave. E ,peggio ancora, si diventa egoisti.

Paolo VI  ripeteva sovente che il cristiano, che non è missionario, muore di asfissia.

 

RAGAZZI / Che rapporto c’è tra Fede e Carità ?

 

P. FRANCESCO / Amici miei, è un legame essenziale. La fede stimola la carità e la carità rende credibile la fede.

 

RAGAZZI /  La carità può esprimersi anche attraverso la preghiera?

 

P: FRANCESCO / La risposta è un “Sì” scontato. Ma la preghiera deve essere vera, autentica, non formale. In poche parole la preghiera deve creare atteggiamenti di umiltà, che non significa stupida sottomissione o cancellazione totale delle nostre capacità  di ragionamento quanto  piuttosto spinta all’azione.

Così come Gesù che non esitava a lavare i piedi “sporchi” di Pietro e dei suoi compagni.

 

 

A questo punto la RETE  fa i capricci, il collegamento è lento e s’interrompe di frequente.

 E il dialogo, per quanto interessante e provocatorio sia, deve per cause di forza maggiore concludersi.

A noi resta comunque una riflessione su due cose : l’entusiasmo dei giovani,immutato in ogni epoca storica,anche nella nostra in cui si parla  tanto di disaffezione dei giovani verso l’annuncio evangelico e il mandato missionario e sulla possibilità concreta di una primavera cristiana in Africa, dove si prevede, dati alla mano, tra venticinque o al massimo trent’anni, il sorpasso numerico rispetto ai cristiani d’Europa.

 

 

Grazie, allora, ragazzi di Montebelluna.

 Grazie, p. Francesco.

A quanto pare, grazie a Dio, nessun” tedio dell’essere cristiani”.

Ed è “cosa buona”.

 

           

                   A cura di Marianna Micheluzzi

 

Le donne del Camerun chiedono il rispetto della "quota rosa" nelle rappresentanze governative

A farsi portavoce di questa importantissima richiesta è la nuova associazione femminile "Insieme per la parità",nata a Douala e che raduna la componente femminile camerunense, la quale chiede al Governo di Yaoundé il rispetto della legge, che prevede il 30% di presenza al femminile nei settori-chiave della vita politica, amministrativa e sociale del Paese.

Impegno preso dal Governo a livello internazionale e da sempre disatteso.

Talora adempiuto con il solito contentino, che è non più,  quando viene dato in certi settori modesti, che qualcosa che si avvicina appena al 10%.

Nelle alte cariche della Pubblica  Amministrazione si arriva sì e no al 25%.

E parliamo di uffici presenti nei grandi centri urbani, dove le donne hanno quasi tutte nei loro curriculum la frequenza delle scuole superiori e/o dell'università.

Ma i problemi delle donne camerunensi sono presenti anche e sopratutto in  realtà particolarmente disagiate come, ad esempio, quelle del nord del Paese, più povero e scarsamente alfabetizzato.

Ed è lì che l'impegno dovrebbe essere maggiore proprio per favorire lo sviluppo delle comunità.

Il documento di richiesta, una dichiarazione firmata appunto dall'associazione "Insieme per la parità", reso noto dalla stampa locale, declina tutta una serie di numeri e cifre, volte ad evidenziare la plateale ingiustizia di cui sono vittime le donne camerunensi.

E questo considerando che in Camerun, il Paese del despota e corrottissimo vetero- presidente Paul Biya, compare degli altrettanto noti  Mugame, Zuma e, ultimissimo Wade, le donne sono complessivamente il 51% della popolazione nazionale.

Poiché la speranza di un cambiamento in meglio è sempre l'ultima a morire, ci si augura che l'associazione messa in piedi da Edith Din Mongué, valida attivista per la difesa dei diritti civili e, in particolare di quelli  delle donne, riesca a farsi ascoltare.

 

               A cura di Marianna Micheluzzi (Ukundimana )

Nella foto in basso una giovane donna del Nord del Camerun con il suo bambino.

 

 

 

A proposito di Etiopia e Sudan meridionale /Reading da "Un dollaro al giorno" di Giovanni Porzio

 

Neanche in Etiopia c'è un'atmosfera idilliaca : con un reddito annuo pro capite di centosessanta dollari, il Paese figura tra le nazioni più povere del mondo: e la carestia  degli anni Ottanta - la peggiore del secolo - gli ha dato il colpo di grazia.

Angosciose le condizioni della gente, che abita in capanne di fango e sterco seccato, giorno e notte flaggellate dagli "Chellama", i venti delle tenebre.

Allo sfoltimento della popolazione ha contribuito inoltre una guerra inutile contro il Fronte popolare per la liberazione dell'Eritrea.

 

A sud del Sudan di Al Bashir c'è il nuovo Stato del Sudan meridionale, che è costato al Paese cinquant'anni di guerre e tre milioni di morti.

Grande otto volte l'Italia, è popolato da 597 tribù (per un totale di quasi quarantatrè milioni di abitanti) che parlano quattrocento dialetti e, per capirsi, ricorrono probabilmente al poco inglese che conoscono.

Il campo profughi di Kakuma ospita sedicimila orfani di guerra che si sfidano con  kalashnikov di legno.

 

                A cura di Marianna Micheluzzi (Ukundimana)

La religione non è ideologia (Carlo Maria Martini) / Riflessione

Nessuna religione mette fondamenti per l'insorgere di guerre.

Quella cristiana è il frutto di un Sacrificio già avvenuto una volta per tutte.

Il cristianesimo è il frutto della testimonianza che uomini e donne concreti hanno dato dopo aver visto e toccato che Gesù il Crocifisso era risorto.

Questa testimonianza ha cambiato il cuore e lo stile di vita di molti uomini nel corso della storia.

Ma quando, di un'esperienza personale e concreta se ne vuole fare una ideologia, allora questo è pericoloso, ma allora non si tratta più di religione.

 

              Tratto da "Corriere della Sera"- Domenica 26 febbraio 2012

 

       A cura di Marianna Micheluzzi (Ukundimana)

Tanzania / Attenti al clima / L'importanza delle risorse idriche per un adeguato sviluppo

 

 

Le risorse idriche sono fondamentali dappertutto, perché un qualsiasi Paese possa garantirsi agricoltura, quindi sopravvivenza, sanità e pertanto una qualità della vita a misura di persona.

Il discorso vale in particolare in Africa, dove tutte le agenzie umanitarie, le Ong e gli stessi governi locali, nei limiti del possibile, hanno sempre provveduto e  provvedono, impegnandosi, affinché siano garantite le indispensabili forniture idriche alle popolazioni, modeste per quanto esse siano, in rapporto soprattutto ultimamente ai capricci di un  clima, che ormai non assicura più la regolarità delle piogge.

Mi soffermo oggi sul Tanzania, perché nonostante i notevoli sforzi governativi per fornire quasi dappertutto, lì dove fosse agevole il farlo, adeguate infrastrutture per il rifornimento di acqua potabile, il Paese, messo in ginocchio in più parti dall’ultimo alluvione di qualche mese fa, si ritrova attualmente in grossissime difficoltà sia per le coltivazioni dei campi e dei relativi raccolti, i più andati a male, sia per la non potabilità dell’acqua, che diviene poi, a sua volta, veicolo di malattie infettive  anche gravi.

Ne ha parlato ufficialmente ai media, giorni fa, il direttore dell’Autorità dell’Acqua della città settentrionale  di  Moshi, attraverso i dati forniti da un suo studio.

Poiché il danno esiste, l’appello che è stato lanciato al Governo centrale è quello di provvedere, nei tempi i  più brevi possibili, perché l’inquinamento delle falde acquifere, a seguito delle grandi e inattese piogge, sta facendo registrare un notevole aumento di malattie infettive, che colpisce in particolare la popolazione infantile e giovanile.

Quella, per intenderci, che frequenta sopratutto le scuole.

Così come  anche  coloro che risiedono in spazi  di aggregazione obbligati quali possono essere, ad esempio,ospedali, collegi, carceri.

Il Tanzania, infatti, per quanto sia un Paese in discreta crescita economica,deve risolvere l’arretratezza sociale nei villaggi rurali e cercare di risanare presto e bene il suo pesante debito pubblico.

Ma la cosa più grave, per cui urge l’igiene in assoluto, è che il Tanzania si colloca al 27° posto nella graduatoria globale della mortalità infantile.

Questo significa che, ancora oggi,un bambino su dieci non arriva al quinto anno di vita.

E la scarsità di acqua potabile e di adeguati servizi igienici vi concorrono in altissima percentuale.

Nelle scuole, ad esempio, esiste un gabinetto per cento alunni. Se non addirittura uno per cinquecento. E poi la mancanza di sapone è cronica.

Ritornando allo studio del direttore dell’Autorità d’Acqua di Moshi è evidente che se il Governo centrale non provvederà in alcun modo e, se in futuro le piogge non avranno più cadenza annuale regolare, come è molto prevedibile, la deficienza avrà per il Tanzania un incidenza sul PIL(prodotto interno lordo) dell’almeno 1-2 per cento.

Conclusione?

Per un Paese che ce la sta mettendo tutta per creare sviluppo al suo interno ,e quindi migliori condizioni di vita generale anche per la gente comune, occorre fare e fare piuttosto in fretta.

In poche parole,accogliere il suono di questo campanello d’allarme e provvedere.

Ne guadagneranno tutti in serenità, salute e in soldi,specie lì dove le paghe sono magrissime.

E la vita é difficile.

 

                   A cura di Marianna Micheluzzi (Ukundimana)

"La giovane donna e il cavallo grigio" /L'angolo del Griot

C’era una volta  nel Paese  degli Hausa, in un villaggio ai margini della brousse ,una giovanissima e bella donna, figlia di un ex-capo del villaggio, che doveva  presto andare in sposa ad un altro bel giovane del luogo, figlio invece questi dell’attuale  capo del villaggio, uomo saggio e ricco.

Inutile dire che i due si piacevano e si amavano tantissimo come solo i giovani sanno manifestare alla loro età.

Lui però aveva ricevuto, a suo tempo, in dono dal padre uno splendido cavallo grigio, di cui si può dire che fosse  innamorato quasi più della stessa donna.

Non si separava mai dall’animale e al rientro, all’approssimarsi della notte, si sperticava in lodi per il suo cavallo,rimproverando ripetutamente alla giovane di essere una incapace  nei lavori femminili  e nella conduzione dell’abitazione.

La cosa fu risaputa in una città vicina  dal figlio giovane di un altro capo- villaggio, il quale, avendo sentito lodare la bellezza della ragazza,in assenza del futuro sposo, che era in giro a bighellonare con gli amici ma questa volta, caso e combinazione, senza il suo cavallo grigio, andò a farle visita e non mancò di farle qualche carezza di troppo, palesando le sue reali intenzioni.

La giovane ci stette e non oppose per nulla resistenza.

Anzi chiese al corteggiatore di dimostrarle tutto il suo amore,uccidendo per lei, quale prova, il cavallo grigio del suo futuro sposo.

Il giovane non ebbe alcuna esitazione e l’atto fu compiuto in meno che si dicesse e sopratutto con tantissima sadica gioia di lei.

Vi lascio immaginare, al contrario, la disperazione del promesso sposo, al rientro, quando egli si rese conto di essere stato privato del suo animale preferito.

Quando però il giorno successivo il  promesso sposo si allontanò al mattino, senza il suo cavallo grigio e per le consuete scorribande, lei, la giovane donna, con una serva, pensò bene di recarsi in città per ritrovare il suo corteggiatore .

Quello delle languide carezze, insomma.

E soprattutto colui  che aveva, prontamente, esaudito il suo desiderio.

Fattasi ricevere per giacere con lui, nel bel mezzo dell’amplesso tirò fuori inaspettatamente un coltello, che aveva portato con sé, e lo ferì a morte.

A dimostrazione che il delitto era stato compiuto, staccò  poi dal corpo ancora caldo dell’uomo il pene e lo ripose, ben coperto, in un cestino assieme al coltello insanguinato.

Intanto sottrasse dalla stalla un altro bel cavallo grigio, di proprietà  questo del corteggiatore  ucciso,  e lo condusse con sé al suo villaggio e alla sua abitazione.

Al rientro del promesso sposo, a sera inoltrata, ella mostrò subito al suo uomo, che era di pessimo umore, tanto il moncone di pene quanto il bellissimo e nuovo cavallo grigio.

Poi gli gettò le braccia al collo, ricoprendolo di baci e con le moine di cui sono capaci le donne, se vogliono, si allontanò per appartarsi con lui.

Fuori nel cielo, intanto, le stelle brillavano  alte e la falcetta di luna faceva , davvero  molto impertinente, l’occhiolino.

          

Tratto e liberamente adattato da un racconto Hausa di "Leggende della Madre Africa"-Arcana editrice-Milano

                                      A cura di Marianna Micheluzzi (Ukundimana)

 

 

                   

 

 

 

Reading da "Nel limbo della terra" di Mbacke Gadji -Edizioni Dell'Arco

 

Le strade del mondo si aprivano al mio passaggio e passarono giorni , notti, mesi e anni senza che trovassi l’ombra del principe di Ndiassan.Cercai minuziosamente dappertutto. Un giorno mi fermai in villaggio, ospite del capo. Passai due anni in questo posto,dove imparai due mestieri vitali secondo loro. Imparai a coltivare la terra come si deve e a usare gli arnesi indispensabili per sopravvivere in campagna. Durante questo tempo, aspettavo il passaggio del principe Bunama, che secondo la popolazione faceva frequentemente tappa lì durante i suoi spostamenti.

Questa, nel Djolof, era una zona pastorale per eccellenza. In seguito, vissi nel Cayor  per  qualche mese, poi ancora nel Djolof, dove feci le mie prime prove d’uomo.

Non sentii mai la necessità di ritornare a casa, vivevo nella corte di un potente e ricco capo, consigliere addetto all’istruzione e all’educazione dei ragazzi del villaggio.

Fui anche detenuto per errore nei paesi Wolof.

Quando ci scappa la morte di una persona, accusano prima i vagabondi, poi gli stranieri, poi indagano seriamente. Quella volta mi toccò aspettare che venisse fuori la verità, un uomo era stato massacrato nei campi dove io ero transitato qualche ora prima. Mi raggiunsero una settimana dopo, in un altro villaggio, con l’accusa infame di omicidio.

Quattro uomini a cavallo mi  portarono via senza il mio vecchio amico Xarit , fui gettato in prigione per parecchi giorni. Al mio ritorno, dopo essere stato liberato, ebbi solo modo d’inchinarmi sulla sua tomba. Rimasto senza il mio amico, decisi di trovarmi un lavoro per guadagnarmi il prezzo di un buon cavallo. (pag.105)

 

                A cura di  Marianna Micheluzzi (Ukundimana)