Jambo Africa

"Immigrati e Tempo libero" di Mariangela Giusti (Utet-Università )/Uno strumento per l'integrazione

 

Ilaria Sesana di "Avvenire"  :"C'è un riferimento costante al gruppo e alla famiglia, emerge l'importanza del tempo libero utilizzato per costruire e mantenere i riferimenti identitari, per fortificare il senso della famiglia".

Edoardo Semmola del"Corriere della Sera",edizione diFirenze : "Parchi, giardini, piccole oasi, luoghi di culto, ma anche piazze, lungarni, angoli di città : basta girare per Firenze o recarsi sulle coste delle zone di villeggiatura e ci si accorge immediatamente di ciò che Mariangela Giusti ci racconta".

Claudio Magris :"Immigrati e tempo libero" m'interessa moltissimo e mi trova sulla stessa lunghezza d'onda, arricchendomi tra l'altro di tante cose che mi stanno a cuore".

L'Unità- online :"E' un'immagine insolita dell'immigrazione quella presentata da un lavoro di ricerca pubblicato da Utet Università".

 

Conclusione?

Ce ne è abbastanza per essere incuriositi e scegliere di leggere il libro di  Mariangela Giusti.

Una ricerca sul campo che, sfatando pregiudizi e luoghi comuni, c'insegna a comprendere  quanto sia importante educare noi stessi e sopratutto  i nostri figli all'intercultura .

Una opportunità e una sfida, l'intercultura, grazie alla quale costruire una società migliore, dove gretti  egoismi , stupide emarginazioni e violenze gratuite  siano definitivamente bandite.

Quello che  noi chiamiamo "straniero","altro" ,"diverso", può essere ed  è, invece, una risorsa,  proprio per quella marcia in più in suo possesso, che ci fa fare memoria di  quei valori universali che il mondo del consumismo esasperato, dell'arrivismo fine a se stesso e della superficialità di vedute odierne, ha messo in fretta  nel dimenticatoio.

Troppo in fretta per essere nel giusto e nell'onesto.

 

                        A cura di Marianna Miche luzzi (Ukundimana)

"Grande Inga" ossia la più grande diga idroelettrica di tutta l'Africa

Lo scorso 12 novembre si è tenuta a Cape Town, in Sudafrica,  la firma di accordo tra il presidente congolese  Joseph Kabila  e il sudafricano Jacob Zuma, per il co-finanziamento di parte della diga "Grande Inga", che sarà situata a 225 chilometri a sud-ovest di Kinshasa, capitale della Repubblica Democratica del Congo, in uno dei bacini più grandi al mondo.

L'ambizioso progetto idroelettrico  intende portare fino a 40mila megawatts (MW) la produzione di energia.

Sarebbe addirittura molto più grande dell'attuale diga idroelettrica ,che si trova in Cina, e che si chiama "Tre". E la cosa più valida dell'impresa messa in piedi è che dovrebbe produrre da sola un terzo del fabbisogno energetico attualmente già prodotto in Africa.

E quindi, essenzialmente, dare energia a quasi 500 milioni di persone. Cioé circa la metà della popolazione del continente africano, la quale,ancora oggi, vive sub condicione una modesta qualità della vita anche nelle grandi città (come Dakar-Kigali- Dar es Salaam-Durban e altre) a causa, talora, di ripetuti e frequenti black-out. 

Prima di pensare a soluzioni come il nucleare, di cui si conoscono ormai pregi e difetti, è giusto dunque sfruttare la potenza dei corsi d'acqua.

Resta in piedi tuttavia un piccolo-grande interrogativo, che riguarda la vita degli agricoltori e allevatori ,  e cioé quella delle  zone dove essi coltivano o pascolano oggi e dove la diga, un domani, passerà.

Sarà tutto come prima? O qualcuno e lui solo magari , come sempre , dovrà pagare un prezzo alto alla modernizzazione? 

Mi vengono in mente gli sconvolgimenti prodotti a suo tempo, nel mondo contadino , ad esempio, dalla diga di Assuan ,in Egitto.

 Sorvoliamo. Il progresso oltre che inarrestabile deve fare per forza le sue vittime con buona pace della collettività nel suo insieme.

I finanziamenti per "Grande Inga" vengono dalle istituzioni finanziarie multilaterali e bilaterali, tra cui la Banca Mondiale, la Banca Africana di Sviluppo, la Banca Europea per gli investimenti,laBanca araba per lo sviluppo economico in Africa(ADEBA), l'Unione Europea, la KFW tedesca e la Finexpo.

E il progetto di costruzione dovrebbe, secondo rosee previsioni, terminare entro il 2025.

 

               A cura di Marianna Micheluzzi (Ukundimana)

Out / Madalena Macedo Scultrice

          

           ANIMA  E  FORME  /  UN  MIX  DI   LAVORO  E PASSIONE

                

Delle arti figurative la scultura è, senza ombra di dubbio, quella tra le  più affascinanti proprio perché dà vita  ad un rapporto del tutto particolare tra  la materia e l’ artista .

 Rapporto che è riduttivo chiamare coinvolgimento totale. Io, azzardando, direi che è quasi vera copula.

Lo scultore nell’atto d’intervenire sulla materia, quale che essa sia, è creatore.

 E’ più demiurgo  di ogni altro artista.

Perché?

Perché egli deve fare i conti con essa, con la”ribelle” che  intende plasmare, sagomare, intagliare, sbozzare.

Madalena Macedo, scultrice portoghese,  ha scelto per sé  di  lavorare esclusivamente sul legno e sulla pietra.

Nel legno le abbiamo visto creare delle figurine deliziose ,di un’eleganza stilistica ogni volta sempre impareggiabile rispetto alle realizzazioni precedenti.

E qui mi vengono in mente i soggetti  sacri  del periodo natalizio.

In particolare i “suoi” angeli.

Ma ci sono anche delle piccole sculture ,che rappresentano l’artista adolescente in quell’età acerba in cui non si è ancora donna e, al  tempo stesso, lo si è già.

 Promessa di femminilità in nuce, insomma.

Sono prove giovanili queste opere, cui faccio riferimento, alle quali l’artista è poi ritornata col trascorrere del tempo per affinare di volta in volta le sue abilità, come è giusto che sia .

Si è già detto che la Macedo, come ogni bravo artista, come sappiamo persino di quel gigante, che é il sommo Michelangelo, sceglie lei tanto il legno che la pietra e se li va a cercare personalmente, essendo anche un' amante del trekking.

La scultura in legno di cui voglio parlare, ultima a livello temporale, è però quella che raffigura una rosa.

Una rosa lignea, che poggia su di un  basamento- letto, che riesce a contenerla agevolmente, sul quale essa si apre, senza indugio, con i suoi larghi petali quasi  corpo di donna amante che si offre, non reticente, al suo uomo.

 E lo fa con  grazia particolare. Quella stessa capace di richiamare alla memoria , per un attimo,  l’emozioni suscitate dai   versi dei poeti  provenzali, che nel medioevo erano soliti allietare le corti dei ricchi feudatari di mezza Europa.

Se scopo precipuo dell’arte è quello di suscitare emozioni nello spettatore-fruitore, la rosa lignea della Macedo ha centrato l’obiettivo. Essa  lo conduce, a saper ben guardare , come per magia, tra dame, cavalieri e menestrelli.

E il sogno è sentimento. Legno è poesia.

Per la lavorazione della pietra, pur riuscendo ad ottenere l’artista, lo stesso, encomiabili risultati, nei formati piccoli o grandi indifferentemente, il discorso è diverso perché l’impegno è molto più faticoso.

Lavorare la pietra significa, quasi sempre, possedere forza fisica.

Moltissime volte la Macedo, parlando agli amici, non si vergogna di mostrare le sue mani provate dalla fatica o il suo fisico stanco per le prolungate ore di lavoro , all’aperto, con ogni tempo.

Ma l’artista non sarebbe tale se una forza interiore non lo spingesse a “fare”. Ad andare avanti.  Costi quel che costi.

Lo spettatore, a lavoro completato, elogia o denigra, a seconda dei casi, esprime comunque il suo giudizio. Ma lo stesso, uomo o donna che sia, non immagina affatto il tempo-orario, le notti talora insonni, la fatica fisica, tutte quelle componenti che il “bello” compiuto per il nostro solo piacere estetico comporta.

Le sculture in pietra di Madalena Macedo raccontano storie diversissime.

Si va da teste e /o busti di bambini o adolescenti,soggetti spesso familiari, il figurativo puro dunque, a prove più ardite per staccarsi volutamente dalla statuaria tradizionale e tentare così anche nuovi valori plastici o luministiche modulazioni e stilizzazioni.

Altre volte ,ancora, si gioca addirittura a realizzare oggetti d’arte,alla maniera di Wild(anima e forme) che siano una  sintesi  bilanciata di elementi contradditori solo in apparenza.

E il risultato è quasi sempre più che apprezzabile.

 

                  A cura di   Marianna  Micheluzzi

 

 

 

Medicinali "made in Mozambico"/ Era ora....

Conosciamo tutti il complesso problema della diffusione dell'Aids in Africa ma sopratutto la difficoltà enorme di riuscire a reperire farmaci per la cura, vuoi perché sovente introvabili, vuoi perché molto costosi.

Questo stesso dramma lo si è vissuto e lo si vive pure in Mozambico .

E' presente nella capitale e anche nelle altre città.

Non solo  quindi nei villaggi rurali o nel nord più povero del Paese.

Specie  di questi tempi  poi che il lavoro è saltuario, il caro-vita si fa sentire un po' per tutti e le tasche sono sempre più alleggerite, la reperibilità del farmaco giusto è sul serio  una vera  "caccia al tesoro".

Già da qualche tempo, tuttavia, c' era nell'aria un annuncio positivo di cambiamento tanto per affrontare il dramma persistente della malaria, che non si riesce a debellare in alcune aree,quanto per combattere il virus del'Hiv.

Infatti, secondo le statistiche governative, a proposito di Aids, nell'ex-colonia portoghese su 21 milioni di persone i malati sono qualcosa come più di un milione e mezzo.

E quel che è peggio è che si tratta in prevalenza di malati appartenenti alla popolazione giovanile.

Pertanto cure adeguate e tempestive potrebbero salvare, invece, moltissime vite umane.

Così, grazie ad un accordo  bilaterale Brasile-Mozambico di parecchi mesi fa, il primo, con un prestito di 23 milioni di dollari in denaro sonante, e a fondo perduto, impianterà a breve, a Matola, nel sud del Paese africano, una fabbrica per la produzione di farmaci antiretrovirali e non solo, dai prezzi accessibili ai più.

Nella fase iniziale l'andamento della fabbrica sarà di certo costantemente monitorato da tecnici brasiliani.

In seguito, dopo un discreto periodo di rodaggio, potrà  però avvenire il passaggio di consegne a personale locale.

 

               A cura di Marianna Micheluzzi (Ukundimana)

Il libro del week-end / "Tre donne,una sfida" di Marisa Paolucci -EMI (BO)

Tre donne, tutte credenti nel Corano, di tre generazioni differenti e di tre Paesi islamici, dove la democrazia è inesistente al pari del rispetto dei diritti umani e le donne, in particolare, non hanno alcun diritto di parola di fronte al maschio che da padre  è un padre-padrone, da marito anch'egli un  nuovo padrone,  all'eventuale fratello sempre padrone.

Marisa Paolucci, studiosa di problemi dello Sviluppo e  del rispetto dei diritti umani, responsabile nel nostro Paese di "Telefono rosa", le ha incontrate e di esse ci racconta con il garbo, che le è consueto, le rispettive storie personali .

Storie, che vanno dal privato al pubblico, nei rispettivi diversi contesti storico-geografici, perché sono racconti di lotta serrata e di ostinazione ferma, nonchè di faticose strategie nei confronti del potere maschile, per ottenere una qualche possibilità di realizzazione umana ma sopratutto d'emancipazione professionale per il proprio futuro avvenire di persona.

 

 

Malalai Joya, afghana, la più giovane delle tre, è un ex-deputata.

 

Shirin Ebadi, iraniana, è premio Nobel per laPace.

 

Fatima Ahmed Ibrahim, sudanese, è invece la prima donna parlamentare d'Africa.

 

Di quest'ultima, tra l'altro, finora non c'era ancora alcuna pubblicazione in italiano, che potesse metterci in condizione di leggerne le vicessitudini di percorso.

 

La prefazione al libro è di Silvia Costa.

 

La lettura è gradevole proprio in quanto consente di mettere sotto la lente d'ingrandimento realtà lontane da noi e  diverse. Senza sbavature di maniera.

  

               A cura di Marianna Micheluzzi (Ukundimana)

Costa d'Avorio / Gbagdo,ex-presidente,in attesa di giudizio per crimini contro l'umanità

Le imputazioni, che da parte del Tribunale Penale Internazionale de L'Aja pesano su Laurent Gbagdo, ex presidente della Costa d'Avorio, riguardano morte,rapimento, violenze sessuali,persecuzioni e altri atti inumani.

Sono stati commessi tutti nell'arco di tempo compreso tra il 16 dicembre 2010 e il 21  aprile 2011.

Il mandato di cattura internazionale nei confronti di Gbagdo è stato emesso il 23 novembre 2011.

L'ex-presidente ivoriano, all'epoca dei fatti accaduti, pare abbia indirettamente coadiuvato tecnicamente  i crimini perpretati dalle Forze di Difesa e Sicurezza ivoriane(FDS).

Quest'ultime rafforzate, per altro, dalla giovane milizia pro-Gbagbo e da mercenari provenienti da Abdijan e da tutto il Paese.

Questo è quanto scritto dai giudici del TPI de l'Aja.

La Corte sottolinea inoltre che Gbagbo e i suoi sostenitori hanno "forzato" civili fedeli ad ad Ouattara, il suo oppositore, a passare dalla parte opposta e attaccato direttamente specifiche etnìe o comunità religiose, che si sono mostrate riluttanti.

Gbagbo, già estradato nel novembre scorso a Rotterdam, a breve affronterà l'udienza preliminare nel corso della quale gli verranno notificate tutte le accuse a suo carico.

L'augurio è che giustizia sia fatta sopratutto in nome delle vittime innocenti e dei loro familiari.

Ma la cosa più importante è che la Costa d'Avorio, dopo tante lunghe (mi riferisco alle guerre civili di un  passato  poi  neanche troppo remoto  e le prolungate odierne sofferenze, ritrovi  la motivazione (è possibile se sivuole) per intraprendere un cammino di pace e di adeguata prosperità.

Basta cioé continuare ad anteporre costantemente,e solo per egoismo, avidità e sete di potere,come fa la maggior parte dei dittatori africani, la morte al desiderio di vivere .

 

           A cura di  Marianna Micheluzzi (Ukundimana)

 

 

 

                

Sylvester Ogbechie, intellettuale nigeriano,docente universitario in California,chiede di salvare la cultura africana

 

 

Mentre in Africa molti giovani studenti , tanto al liceo che all'università,specie nelle cosiddette scuole esclusive, sono  attratti ,oggi giorno, sempre più da una cultura mondialista, a partire dalla conoscenza delle lingue straniere e non solo,  e i governi locali incoraggiano tale tendenza con programmi scolastici ,che ricalcano i modelli  europei o americani, alcuni intellettuali , come Sylvester Ogbechie,  un noto professore nigeriano, che insegna Arte in un'università della California, é  assolutamente di parere diverso.

Secondo Ogbechie e i suoi sodali quello che accade nelle scuole e nelle università africane è negativo, perché conduce inevitabilmente a relegare in un cantuccio o addirittura a far cadere  nel dimenticatoio culture e tradizioni delle diverse etnìe presenti sul suolo africano. Ed è male.  Anzi malissimo.

Egli, parlando in pubblico a Lagos, in occasione della presentazione di un suo libro, porta degli esempi di alcuni giovani africani ,che conoscono benissimo la storia delle principali nazioni europee, sanno tutto delle grandi capitali del mondo,dei più famosi musei  mentre ignorano completamente la propria storia.

E per storia, Ogbechie non intende solo quella politica, economica o sociale , ma sopratutto, da esperto d'arte quale egli è,essenzialmente quella artistica africana,di cui il continente è comunque ricco.

Un appunto sollevato che, allargato ai diversi rami del sapere,cade a proposito.

E che tuttavia si presta, volendo, ad un dibattito critico perché una scelta culturale del genere potrebbe anche trasformarsi in una chiusura di orizzonti, non idonea ai tempi che stiamo vivendo.

Ecco allora che il docente precisa che il modello da seguire potrebbe essere, ad esempio, quello giapponese, che è stato capace di operare un'armonica integrazione tra tradizioni culturali del passato e modernità.

Facile a dirsi, difficile da attuarsi. Anche perché siamo in Africa.

Resta valido comunque il fatto che la proposta di Ogbechie e di quegli intellettuali ,che sono del suo stesso avviso, è una sfida che potrebbe essere colta e messa in atto.

Magari ,forse, per gradi.

Senza farsi eccessive illusioni insomma, in quanto le priorità da risolvere nel continente africano sono davvero ancora tantissime e bisogna  rispondere a quelli che si chiamano bisogni primari e cioé offrire alla maggioranza delle persone una dignitosa qualità della vita.

Dare cibo, casa, salute, lavoro certo e anche istruzione ovviamente.

Senza ,però, fare salti nel buio.

Con il rischio di cadere e farsi male e non risolvere nemmeno il poco risolvibile.

 

          A cura di Marianna Micheluzzi (Ukundimana)

Aldo Benevelli / Una vita tutta giocata sul Vangelo

   
         

 

Ho appreso, ahimé, con qualche giorno di ritardo,attraverso la carta stampata, nonostante internet e cellulari, la notizia della festa che si è svolta giovedì scorso,  26 gennaio, a Monforte d’Alba, in provincia di Cuneo, in onore di don Aldo Benevelli, sacerdote cuneese molto noto in città, monfortino appunto  e, soprattutto per me, fondatore dell’LVIA.

 LVIA che è stata ed è l’Ong in Italia che, in più di quaranta anni, si è spesa senza risparmio, attraverso i suoi volontari, per l’Africa e per la sua gente, allo scopo unico di migliorarne per quanto possibile la qualità  della vita con i più disparati interventi.

E mi riferisco a progetti sul campo d’ingegneria idraulica, di agrotecnica, di medicina preventiva, di alfabetizzazione primaria e secondaria.

Ho conosciuto, grazie ad un amico, don Aldo a Roma, nel lontano 1985,  in occasione di una delle “Settimane nazionali LVIA”, che allora si tenevano periodicamente, a fine luglio-  primi giorni di agosto, in differenti città italiane. Non è stato difficile divenire amici, perché il suo forte carisma di trascinatore sempre entusiasta e la mia altrettanto forte motivazione ad occuparmi d’Africa si sono naturalmente incontrate.

Ho cominciato così a seguirlo con tutta la disponibilità di un’allieva, che intende apprendere dal maestro. Perché la sua vita era, prima e durante , e certamente continuerà ad esserlo anche dopo (mi auguro il più tardi possibile), una validissima esemplare testimonianza di fede, speranza e carità.

Attenzione, però, una fede maschia (prima d’esser prete, infatti, Aldo Benevelli, giovanissimo, ha militato nella Resistenza), una speranza, la sua, che ha significato e significa essenzialmente volersi sporcare realmente le mani e una carità mai pelosa .Di quella insomma che t’insegna necessariamente a pescare e non ti regala niente “a gratis”.

La mia vita d’insegnante e di madre di famiglia prima, di nonna oggi, non mi ha ancora permesso purtroppo di raggiungere l’Africa ma ciò a me non fa problema.

Giuseppe Allamano, fondatore dei Missionari della Consolata di Torino,mio santo “cult”, non è mai potuto andare in Africa .Eppure la Congregazione da lui fondata è presente in tutti i continenti ad eccezione dell’Oceania. E il bene fatto dai suoi missionari, con tutti i limiti umani possibili, è tantissimo. E poi l’Africa ormai è qui. Nel vicino. Nel “nostro” vicino. Altrettanto bisognosa d’accoglienza rispetto al più lontano villaggio saheliano.

L’importante, io dico per me, è continuare a seguire gli sviluppi storici, economici, sociali e politici dei diversi Paesi africani e informarne gli altri perché, quando parlano d’Africa, sappiano bene ciò che dicono .Non parlino per sentito dire o narrino fantasticherie. Ecco perché è nato Jambo Africa.

E, ogni mattina, si scrive qualcosa. Proprio come, nella sua vita, ha sempre fatto e fa don Aldo con le sue riflessioni e memorie, lui con la penna ovviamente, e ce le  si comunicava, quando ci si sentiva, nelle nostre “storiche” telefonate, anni addietro, alle prime ore del giorno.

Adesso però occorre doverosamente parlare di quest’omaggio che la Fondazione Bottari Lattes ha organizzato per don Aldo Benevelli ,a Monforte, attraverso un documentario, firmato Sandro Gastinelli e Marzia Pellegrino, dal titolo ”Il Sottoscritto. Storia di un uomo libero”.

Finito di girare nel novembre scorso, racconta la vita dell’uomo e del sacerdote.

Si ricordano i momenti piacevoli e spensierati di Aldo- bambino in paese, l’amore incondizionato per mamma Rosa,sua prima maestra di vita oltre che madre, l’impegno di partigiano, di giornalista,  d’insegnante, d’ animatore di giovani.

E poi c’è la nascita della Caritas locale, di cui è promotore,il lavoro in Francia per osservare da vicino (preti-operai e vescovi non conformi) una Chiesa molto più dinamica della nostra, e infine l’Africa. L’impegno più grande e più bello anche se talora costellato di sofferenze  per la dolorosa perdita di abili compagni di viaggio .I volontari intendo.

Più che le mie parole sono le opere fatte da don Aldo di certo  quelle che contano .E sono veramente tantissime. Nemmeno tutte note al grosso pubblico.

Ci si augura che il documentario di  Gastinelli e Pellegrino, sponsorizzato dalla Cassa di Risparmio di Cuneo nell’ambito del progetto “Memoria Futura”, lanciato nel 2010 per valorizzare la memoria storica del territorio, possa in DVD  arrivare anche a chi è lontano da Cuneo per essere visionato.

Chiudo, ma ci sarebbe tantissimo altro da scrivere.E magari di volta in volta lo farò.

 Un post, tuttavia, non è e non può essere un”romanzo”.

Non me ne voglia don Aldo. Non me ne vogliate voi, amici.

Per chi volesse saperne di più ci sono gli scritti di don Aldo, il suo libro “Banditen” sull’esperienza partigiana, pubblicato da un’editrice di Cuneo e qualcosa, qua e là, anche in internet(vedi Youtube).

Dico solo che don Aldo mi ha insegnato con la sua vita, vissuta sempre alla luce del Vangelo, che la ricerca della Verità deve bandire, per quel che ci riguarda, ogni maldestro  e inadeguato tentativo di pensare che essa possa essere fatta soltanto con le nostre proprie forze.

C’è un Lui che non cercheremmo se non ci fosse già venuto incontro. E che ci ama. E questo Lui non dobbiamo mai metterlo in non cale.

  

                      Marianna Micheluzzi

Anche l'Etiopia ha una grande sete di sapere / Lo testimoniano i discorsi dei giovani universitari

Nel giro di pochi anni sono sorte in Etiopia  moltissime università , almeno venti - dicono- dislocate in diverse aree del Paese.

Un certo miracolo economico, visibile sopratutto girando per le strade di Addis Abeba e della sua immediata periferia , insieme alla diffusione quasi capillare dei "media" e sopratutto di internet, ha fatto emergere nelle giovani generazioni una grande voglia di sapere e di affermazione personale.

E sono loro, i giovani,  coloro che sono sempre più  convinti  dell'importanza d'investire in cultura e che l'Etiopia nel mondo si farà valere, a breve, proprio per cultura, se s'impegnerà sul serio e continuerà, senza alibi, nel percorso intrapreso.

Lo dicono e lo manifestano con qualunque interlocutore s'imbatta in loro.Indifferentemente.

E per questo anche stringono amicizia e creano, con la mediazione di alcuni loro docenti davvero in gamba, opportunità di collaborazione con le università di mezzo mondo.

Utilizzano l'inglese come lingua parlata e scritta per poter comunicare con coetanei e professori e lo usano nel corso delle loro stesse lezioni, relegando l'amarico, senza troppo rammarico, al rango di lingua secondaria.

In effetti non sono poche, oltre quelle americane, del nord-Europa o indiane, anche le università italiane che hanno diversi contratti di collaborazione in Etiopia, specialmente nel campo dell'ingegneria civile ma non solo.

Mi viene in mente Cagliari ,in Sardegna, E Napoli, in Campania.

E c'è un discreto andirivieni di studenti etiopici in Italia per corsi di specializzazione così come studenti italiani freschi di titolo, che vanno laggiù addirittura, in certi casi, ad insegnare.

Insegnamento che, quando in loco si è a corto di personale, impartiscono perfino gli stessi studenti etiopici,da poco laureati, a quelli che sono più giovani di loro.

Così stanno le cose, tanta è  forte  la voglia di cultura sia nel settore delle discipline scientifiche che in quelle umanistiche.

Ultimamente poi, ad esempio, la Società Geografica Italiana e l'Università di Perugia, in sinergia hanno favorito tutta una serie di scambi culturali a Debra Berhan ,appunto, con la locale università.

Debra Berhan non dista più di cento chilometri dalla capitale, Addis Abeba ,ma ha anch'essa la sua università.

E anch'essa, o meglio la sua gioventù, sogna un futuro diverso e migliore,che diverrà tale solo  attraverso l'istruzione.

Istruzione che, a livello primario, secondario e poi universitario, dovrà gradualmente scolarizzare l'intera Etiopia.

Dove ci saranno aule e sussidi per tutti e mai più bambini ,che imparano a leggere e scrivere all'ombra della chioma del grande albero.

E naturalmente neanche ci saranno più adulti analfabeti.

Si consideri che, a livello di statistiche, fino al 2005 l'Etiopia aveva il più alto tasso di analfabetismo dell'Africa subsahariana.

Oggi le cose sono cambiate e, gradualmente, c'è la certezza che miglioreranno ancora.

Perché?

Perché il Governo intanto ha aperto e continua ad aprire i cordoni della borsa e l'entusiasmo dell'età giovane motiva, fa entrare in competizione e rende capaci di lanciare autentiche sfide all'interno e all'esterno del continente africano.

L'unico neo in tutto questo è la conflittualità politico-militare non risolta dallo Stato con i Paesi confinanti.

In particolare con la vicina Eritrea. 

Superato questo handicap, il sogno della gioventù etiopica e quello degli adulti,  i loro stessi genitori,  non troverebbe più alcun ostacolo alla sua realizzazione.

E sarebbe bellissimo per le loro intelligenze e per il mondo della cultura in generale.

 

                    A cura di Marianna Micheluzzi (Ukundimana)

 

      Nella foto in basso una veduta panoramica dall'alto della cittadina di Debra Berhan.

News dal Tanzania di p.Francesco Bernardi (IMC)

Iringa (Tanzania):

Quattro chiacchiere con Karata Juma Mohidi

 

UN MUSULMANO SPECIALE

 

Signor Karata Juma, quanti anni ha?

- Ho compiuto 55 anni.

 

E, a 55 anni, è ritornato sui banchi di scuola, meglio dell’università. Perché?

- Perché voglio ottenere un’istruzione di livello superiore. Prima di iscrivermi all’università, avevo solo il diploma di maestro. Ora, come uomo dello stato, desidero ottenere un titolo universitario per svolgere meglio il mio servizio.

 

Lei è musulmano. Come si trova nell’università cattolica di Iringa “Ruco” (Ruhaha University College)?

- Mi trovo molto bene. Non vi sono problemi.

 

Perché non si è iscritto all’università islamica nella città di Morogoro?

- Non mi piace l’università di Morogoro. Invece mi piace quella di Iringa, dove sia i cristiani sia i musulmani vengono accolti bene. Vi ho già trascorso quasi tre anni e non vi ho riscontrato alcuna discriminazione. All’università “Ruco” di Iringa tutti hanno la possibilità di studiare, pregare e vivere come desiderano. Nessuno ti chiede: tu sei musulmano o cristiano? Devi solo osservare il regolamento dell’ateneo. A me piace molto questa impostazione.

 

Descriva il comportamento degli uomini musulmani, in casa e fuori casa, verso le donne della stessa religione.

- Da parte degli uomini, si nota una grande responsabilità nel custodire la loro famiglia. I bambini vanno a scuola e hanno tutto ciò che è loro necessario. Le mamme condividono con i papà l’impegno di educare I figli. L’educazione è strettamente legata alla religione, quindi alla preghiera.

 

Quando avrà finito l’università che cosa intende fare?

- Ho in mente di realizzare due progetti: primo, continuare la mia professione di maestro; secondo, proseguire gli studi e prendere un altro titolo accademico.

 

Signor Karata, non le nascondo la mia ammirazione, tenendo conto che ha già 55 anni.

- Grazie del suo gentile apprezzamento.

 

Ovunque vi sono situazioni negative e positive. Ci ricordi qualche problema acuto del Tanzania.

- C’è soprattutto la mancanza di istruzione. Sono troppo pochi i tanzaniani che non studiano, e quelli che studiano, spesso, non vogliono aiutare gli altri. Questo egoismo mi ferisce profondamente. Inoltre coloro che non hanno istruzione si oppongono allo sviluppo.

Non possiamo raggiungere lo sviluppo senza un’adeguata istruzione.

 

E i successi?

- Anche i successi ci sono. Per esempio: le scuole sono aumentate molto in questi ultimi anni: scuole elementari, superiori, università. Oggi ogni comune ha almeno un liceo. È migliorata molto la salute, perche I dispensari medici sono cresciuti in tutto il Tanzania.

Circa l’istruzione e la sanità, ricordo il grande impegno delle missioni cattoliche. Ancora oggi sono in prima fila. Ringrazio i missionari e le missionarie di ieri e di oggi per la loro grande dedizione.

 

Noto in lei una certa ammirazione verso i cattolici. Mi domando se gli altri musulmani del Tanzania sono d’accordo con lei…

- In un tempo di globalizzazione tutti i tanzaniani hanno la possibilità di lavorare, studiare e pregare, senza alcuna discriminazione. Scuola e salute sono doveri dello stato. Però anche le religioni possono infonderci coraggio.

 

Mi consenta alcune domande personali. Ha dei figli e quanti?

- Ho tre figli: il primo frequenta l’università, il secondo il liceo e il terzo le elementari.

 

E la mamma?

- La mamma ha studiato fino alla terza superire. Ora lavora in casa e in campagna.

 

Ha altre mogli?

- No, no. Una sola.

 

Come musulmano potrebbe avere quattro mogli!

- Lo so. Ma queste sono scelte personali. Io penso diversamente. Oggi, poi, con la crisi economica in corso, è molto oneroso avere quattro moglie e altrettante famiglie che gravano sulle spalle di un unico marito e padre. Infine c’è pure l’eventuale problema della gelosia fra le mogli.

 

Pertanto, meglio una moglie sola e la pace in casa che più mogli in stato di tensione.

- Proprio così!

 

                A cura di Francesco Bernardi

 

        Nella foto in basso una immagine panoramica della città di Iringa