Jambo Africa

Senegal / Le presidenziali non sono poi troppo lontane.../ "Rumors" e aspettative perché democrazia sia

In vista del febbraio 2012, data cioé delle prossime elezioni presidenziali in Senegal, nonostante il" tacito"  veto a farsi avanti per eventuali candidature da parte del "padre-padrone del Paese, il presidente uscente, Abdoulaye Wade, a quelli che sono i suoi avversari politici, la piazza è calda comunque.

Il dissenso per il timore che Wade possa continuare a governare ancora è reale e spaventa.

Si tratta, infatti di un potere "elefantiaco" e sfacciatamente nepotistico, al quale i senegalesi  onesti vorrebbero mettere la parola fine.

E' notizia di alcune ore fa ,attraverso i "media" locali, che Youssou Ndour, icona della musica senegalese a livello internazionale, non correrà più per la "poltrona" presidenziale.

Che cosa ha fatto tirare indietro l'uomo, tra l'altro imprenditore mediatico di successo ?

Non è difficile immaginarlo.

Naturalmente Yussou , per placare gli animi di chi contava su di lui  al fine scalzare il "vecchio" per un nuovo corso , ha subito precisato, attraverso dichiarazioni ufficiali, che seguirà attentamente e da vicino l'evento in tutto  il suo svolgimento.

E lo farà con i suoi "media", perché balzino subito agli occhi di tutti eventuali violazioni della democrazia.

"Nessuno-ha detto Yussou Ndour- dovrà più usare il Senegal a proprio piacimento e sopratutto,una volta  scoperto con le mani nel sacco (leggi ruberie), negare l'evidenza e farla franca".

E noi, ovviamente ,condividiamo.

 

     A cura di Marianna Micheluzzi (Ukundimana)

 

 

Bunju(Tanzania) / Quella sfida d'ogni tempo che si fonda sulla Parola

UN FARO…DI MISSIONARIETA’

 

         Dar es Salaam è una città sull’oceano indiano.  Sulla costa i fari abbondano.  Non lontano dal mare, su un territorio rubato alla steppa e suddiviso dal governo in migliaia di lotti, si aggiunge un faro nuovo, ma diverso.  La sua luce non è per aiutare i pescatori a giungere a riva.  La sua luce è per condurre al largo, al mondo.  Un faro di missionarietà!

 

         La Novo Millennio Ineunte di Papa Giovanni Paolo II ci invitava a contemplare il volto di Cristo.  Una contemplazione che fluisca in santità di vita, entusiasmo rinnovato, annuncio fervoroso, testimonianza cristallina, fantasia di carità, e iniziative concrete…per la missione in profondità ed estensione. Difatti, il biblico Duc in altum più volte ripetuto nella lettera, in S. Luca ha un duplice significato: avanzare in acque profonde e prendere il largo.  Si tratta, quindi di una missione all’interno della chiesa, sempre discepola e serva della Parola, che ha come scopo di far vivere la fede in profondità e con coerenza.  Ed è pure una missione rivolta ai popoli, perché riconoscano nel Cristo il Salvatore, perfezionamento di tutti i valori religiosi e culturali.  La doverosa stima per questi non deve far dimenticare il mandato evangelico  dell’universalità, pur lasciando ai tempi di Dio la fecondazione e maturazione dei semi di Vangelo sparsi nel tempo.

 

         Per carisma i missionari e le missionarie della Consolata sono votati alla missione ad gentes, cioè a testimoniare ed annunciare il Vangelo nelle situazioni prive, o povere della Parola che salva e nobilita.  Dove è possibile lo fanno in cooperazione, sì che la missione sia più ricca ed abbia il volto della paternità e maternità di Dio.  Annunciare, difatti, è sempre un partorire!  Lo afferma l’Apostolo Paolo riguardo a se stesso scrivendo ai Galati e ai Corinzi.  Con lo spirito e le caratteristiche ereditate dal Beato Allamano lo fanno attraverso molteplici attività che mirano ad educare, formare e trasformare.  Lo fanno in situazioni di estrema indigenza e minoranze trascurate.  In situazioni che hanno per nome la sola testimonianza e il dialogo interreligioso.  La missione ad gentes, a tutti i popoli, non è univoca ma ha più volti e più vie, che mutano con la storia e le sue sollecitazioni.  Una cosa è certa che la missione è obbedienza al comando esplicito del Risorto, e ha valore perenne.  La staticità è morte, mentre il pellegrinaggio per le vie del mondo è vita.  La chiusura è suicidio, mentre il dono rigenera.  L’ardere della contemplazione…diventa illuminazione.  Voi siete la luce del Mondo!

 

         Tuttavia, non si può dare per scontato che la tensione missionaria sia sempre incandescente e presente ovunque.  Essa va generata e rafforzata in continuità, poiché è facile lasciarsi prendere dal torpore e, nelle necessità proprie, chiudersi nella miopia.  Apertura e solidarietà vanno radicate in una spiritualità e nutrite con un processo di informazione e formazione.  Il nome è: animazione missionaria.  Essa tende a fare di ogni persona, famiglia, comunità e chiesa un punto luce e di irradiazione universale.  Tale compito educativo rientra nella specificità della missione stessa.

 

         E’ il compito che i missionari e le missionarie della Consolata si sono assunti anche in relazione alla chiesa che è in Tanzania.  La cosa non è nuova.  Già ci sono espressioni missionarie della chiesa locale – come pure in altri paesi d’Africa – che  può vantare di avere inviato missionari, uomini e donne, in più nazioni.  Ma è necessaria una cultura e una spiritualità missionaria.  Sono queste l’humus che garantiscono cattolicità e che permettono di essere una chiesa missionaria a se stessa e per il mondo, come si esprimeva Paolo VI in Uganda.  La Chiesa che è in Africa, con le sue ricchezze di umanità, solidarietà, gioia, pazienza, e altre…né può, né deve mancare all’appuntamento del donare e ricevere, che riconosce ad ogni chiesa pari dignità, vocazione e missione.  E’  pure l’imperativo di Giovanni Paolo II alle chiese giovani nella Redemptoris Mission.

 

         Per favorire questo processo, vicino a Dar es Salaam è nato il Consolata Mission Center: faro di missionarietà.   Attingendo al carisma e all’esperienza, i missionari e le missionarie della Consolata si propongono di farne una scuola di universalità e di missione.  Sarà necessaria la creatività degli artisti, la pazienza dei coltivatori, l’umiltà dei poveri e il coraggio dei profeti.  Non sappiamo quale risonanza e risposta attingeranno i programmi offerti e le attività svolte.  Sappiamo però che questo è il nostro dovere: animare, perché la chiesa che è in Tanzania viva l’ardore della Pentecoste, evento di missione per tutti i popoli. 

 

                                                                          

                                                                                     P. Giuseppe Inverardi IMC

 

E Cristo dice :"Che vuoi farci, angelo mio? Io sono pazzo delle mie creature e non so fare altro che amarle".(Fabrice Hadjadj)

 

 

 

 

 

 

 

Africa / Le parole per dirlo...

                                BUNJU

 

               Piccolo nome di cinque lettere.

               Periferia delle periferie.

               Case e baracche.

               Ricchezza(si fa per dire) e povertà.

               Uomini, donne, anziani

                e bambini garruli per via.

                 Tanti bambini….é  Africa.

                Vie polverose, una lontana vaga brezza marina e alberi

                sfacciatamente rigogliosi, nonostante e grazie forse proprio a certi olezzi.

                Cammino incurante del sole che picchia ,che fa il suo “lavoro”.

                All’improvviso.... una scuola.

                Sogno o realtà?

                 Volti sorridenti e sorrisi

                smaglianti quasi come quelli della pubblicità.

                Il futuro si gioca anche qui.

                A Bunju.

                 Lo so bene.

                 Io ci credo.

                 Ecco perché voglio esserci.

                 Ecco perché sono qui.

 

                           Ukundimana

 

 

                          

               

Note missionarie da Bunju (Tanzania) / La Chiesa col grembiule....

CENTRARE LA VITA

 

Cari amici,

eccomi a BUNJU. Bunju è la mia nuova destinazione.

Ebbene, sì: ho lasciato Makambako, dopo avervi trascorso otto mesi. Mesi impegnativi, ma belli.

A contatto con la gente della strada e del mercato: bambini e anziani, sani ed ammalati, qualche ricco e un esercito di indigenti. Fra i ragazzi e le ragazze del liceo, dalle divise scolastiche talora sbrindellate, dove ho insegnato Bibbia. E, soprattutto, ascoltando la gente dei villaggi,

che si lamenta della pioggia, sempre scarsa, dei giovani d’oggi, sempre più difficili,

e della vita in genere, molto molto povera.

“Povero” sono stato anch’io: invece di parlare, balbettavo in kiswahili. Oggi, dopo otto mesi,

non è che sia Demostene o Cicerone!

 

Il 23 settembre 2011, alle sei del mattino, salgo in macchina e… “Kwaheri, Makambako!”.

Peter, l’autista, rompe il silenzio imbarazzante: “Baba Francesco, vedi? Sta piovendo!

È una benedizione!”.

Già, piove. Dopo quattro mesi di siccità, che si prolungherà per altri tre. Ma oggi piove.

È una pioggia rachitica. Però è acqua, vita. Quella pioggerellina mi rinfranca un po’…

Una sosta a Pawaga, per salutare l’intramontabile compaesano, padre Egidio Crema,

da 60 anni sulla breccia in Tanzania. Poi Bunju, a circa 700 chilometri da Makambako

e a 35 da Dar Es Salaam.

A Bunju i missionari della Consolata hanno creato il Consolata Mission Centre.

È un Centro significativo in Tanzania: moderno, elegante, funzionale, aperto al futuro.

Da tre anni vi si tengono incontri di formazione a tutto tondo, ritiri ed esercizi spirituali, aggiornamenti di catechesi.

Mentre scrivo, 35 seminaristi stanno facendo gli esercizi spirituali, predicati da una suora.

Sono previsti pure incontri ecumenici, dialoghi interreligiosi e dibattiti sociali.

Il Centro è frequentato, quasi ogni giorno e per più giorni, da laici impegnati, gruppi parrocchiali, catechisti, seminaristi, preti. Non sono mancati i vescovi del Tanzania.

Si stampa pure la rivista missionaria Enendeni (Andate): modesta nella veste tipografica,

ma coraggiosa nei contenuti..

I missionari della Consolata del Centro sono tre: padre Giuseppe Inverardi (ex superiore generale dell’Istituto), padre Pascal Mukokha (del Kenya) ed io. Operiamo “dentro” e “fuori” del Centro:

­- dentro, accogliendo i gruppi (che possono raggiungere il centinaio) e venendo incontro alle loro esigenze;

­­- fuori, nelle parrocchie, nei movimenti religiosi, nelle associazioni giovanili, a tu per tu con le singole persone.

Operiamo in collaborazione con le missionarie della Consolata.

È un impegno organizzativo ed economico non indifferente, data la presenza di 18 lavoratori fissi, retribuiti. E qui risuonano subito le dolenti note sociali del Tanzania.

Quanti lavoratori, a metà mese, chiedono un anticipo dello stipendio, perché sono già alla fame!

E quanti richiedono un prestito, perché non ce la faranno fino al prossimo mese.

I missionari della Consolata hanno scelto l’impegno nel Centro, perché credono nell’elevazione dell’ambiente a 360 gradi, con la magna carta del Vangelo.

Così dettava il loro fondatore, il beato Giuseppe Allamano.

Tuttavia carmina non dant panem: scriveva Virgilio. Ossia: la poesia, lo studio, la formazione

e la ricerca culturale (né, tanto meno, quella evangelica) non fanno quattrini.

E i quattrini ci vogliono! Almeno un po’!

Il Centro sarebbe in bancarotta già da tempo, se non ci fosse il sostegno solidale di alcuni amici italiani, amanti della missione.

 

Recita un proverbio swahili: elimu ni mali (la conoscenza è un capitale).

Guerre e aids sono emergenze crudeli. La formazione è prevenzione e cura di ogni miseria.

I missionari della Consolata ne sono convinti. Ecco perché hanno inventato il Centro

per evangelizzare, partendo dalla cultura locale e con il fine della “consolazione”.

Un centro per “centrare” la vita! Mungu akipenda (se Dio vuole).

 

Cari amici, sto scrivendo queste poche righe per comunicarvi il mio nuovo lavoro.

La mia vita, dunque, ha subìto un’ennesima piccola scossa, dopo quella grossa di essere partito

per il Tanzania con 68 autunni in groppa.

Come a Pietro (di professione “pescatore di uomini”), anche a me il Maestro dice:

“Prendi il largo e cala le reti per la pesca, nonostante i tuoi acciacchi” (cfr. Luca 5, 4).

Non so che cosa pescherò e se pescherò, con questi chiari di luna in ogni angolo del pianeta.

Però ci provo.

 

p. Francesco Bernardi

 

Consolata Mission Centre

P. O, Box 68140 - Boko

Dar Es Salaam

 

                

 

 

 

 

 

Andiamo al cinema !

        “VIVA RIVA !”(2010) di  DJO TUNDA WA MUNGA-

          COPRODUZIONE FRANCO-BELGA-SUDAFRICANA

 

    Il regista di “Viva Riva !” è il congolese Djo Tunda Wa Munga, il cui film ha riscosso un 

    notevolissimo successo in tutta l’Africa, a partire dalla Nigeria, dove si è aggiudicato ben

    sei premi all’ultima competizione dell’African Academy Awards.

    E mi riferisco a quello quale miglior film in concorso, per la migliore regia, per la fotografia,

     per la sceneggiatura e, infine, per il migliore attore non protagonista e la migliore attrice non

     protagonista.

     Dopo essere stato proiettato in diciotto Paesi africani (Sudafrica, Uganda, Lesotho, Swaziland,

     Mozambico, Senegal, Mali, Camerun, Burkina Faso, Zambia, Namibia, Zimbabwe,Repubblica

     Democratica del Congo, Nigeria e Ghana) arriverà anche in Europa e, speriamo presto, pure

     in Italia.

     Il genere è  quello del thriller d’azione e la storia è ambientata a Kinshasa, capitale della

     Repubblica democratica del Congo.

      Una città difficile, dove il malaffare regna indisturbato  per via della complessità  politica,

       che si vive  nel quotidiano e che, piuttosto spesso, spietatamente  si traduce in emarginazione.

 

     Si raccontano nel film le vicende di un giovane ambizioso e dal passato oscuro, appunto Riva,

      mutuato, il nome, senza dubbio, dall’omonimo calciatore italiano di successo, che ritorna nella

      sua città natale, appunto Kinshasa,”la maliarda” , crocevia d’ogni genere d’affari loschi e no,   

      dopo dieci anni trascorsi all’estero, ed è deciso a fare, a tutti i costi, la” bella” vita.

      Ma la ricchezza che ostenta, ottenuta anche attraverso la vendita al mercato nero di scorte di

      benzina, è stata sottratta ai suoi ex-boss angolani, che sono decisi a fargliela pagare. Pertanto

       l’obiettivo ambito non sarà mai, dal” nostro” ,centrato. Anzi egli finirà con il racimolare solo

      guai.

     Conclusione? Sotto il profilo strettamente della tecnica cinematografica i premi assegnati sono  

      più  che ben meritati.

      Ovviamente da Dio Tunda Wa Munga  ci aspettiamo che continui a sorprenderci, perché ne ha

       le doti.

       Tutte.

                

                             A cura di Marianna Micheluzzi (Ukundimana)

 
  

      

    

    

 

Appuntamento con l'Arte / Maria José Silva / I colori della creazione

                                

 

Maria José Silva, artista portoghese,per gli amici Mizé, è uno scricciolo di donna in perenne” ricerca”, il cui obiettivo é  quello di dare forma e colore ai soggetti della sua “Arte” e lo fa, ogni volta, con un entusiasmo  incontenibile, quasi adolescenziale, capace di coinvolgere a pieno anche il fruitore più distratto.

 Ma Mizé ha anche la tempra di chi non s’arrende mai e sa bene ciò che vuole.

Questa donna, non più giovanissima, è un’instancabile ricercatrice di differenti

 modalità pittoriche e di stili  e lo dimostra l’evoluzione, nel tempo, delle sue tele.

Una connotazione che mi va di evidenziare, nei suoi lavori ,è la magia quasi musicale  dei suoi colori, unita ad un certo fascino discreto, che si traduce in forte passione per gli ambienti naturali.

Meravigliosi, infatti, sono i “Paesaggi” della sua terra,dai quali traspare immediato l’amore con cui

sa osservarli e riprodurli ,“ricreandoli” con tonalità sempre brillanti ma al tempo  stesso delicate. Una carezza quasi fraterna, insomma, al mondo in cui è vissuta e che ama e sa fare amare agli altri.

Figure  dal tratto solo apparentemente elementare si aggirano, talora, nella campitura di alcuni suoi quadri e manifestano, in queste prove, tutta la grazia femminile dell’artista, che consapevole rivolge   il suo messaggio al “fanciullino, che si cela in ciascuno di noi.

L’influenza di grandi artisti come, ad esempio, il grande Mirò e non solo, non le è certamente estranea.

Fa parte di  un serio bagaglio di formazione,il suo, che ce la propone oggi  artista “versatile” e capace.

Ultimamente il sodalizio artistico con il pittore spagnolo Josep Segui è la sfida, risultata vincente, che Mizé ha saputo raccogliere con la sua consueta tenacia ed eleganza di artista “matura”. Ossia quella del” colore per il colore”.

O meglio far raccontare, attraverso l’impatto del colore sulla tela, sapientemente trattato, emozioni, sensazioni, passioni e cioè , in breve, storie di vita .Semplici o complesse che siano.

E ,anche in questo caso, il provare e riprovare per lei fa parte del suo “gioco” d’artista.

Perché Mizé, in verità, quando dipinge, è proprio come se giocasse. Gioco creativo ovviamente.

Ma esiste anche una Mizé interlocutoria e un po’ provocatrice negli ultimissimi suoi lavori.

Un’artista che, volutamente, intitola i suoi  quadri “senza titolo”.

Qui la sfida non è più solo con se stessa nello sforzo creativo per la riuscita dell’opera ma è rivolta allo spettatore, che, alla fine, deve saper leggere, appunto attraverso il mix sapiente di colori, il messaggio.

Una pittura che intriga, che ti porti dentro anche dopo averne fruito con lo sguardo. Un vero alfabeto colorato.

Infatti la grandezza di Mizé  e un po’ degli artisti tutti, in generale, sta proprio qui.

Il saper fare, con un colpo di colore, quello giusto,  e le differenti tonalità, dal nulla il “tutto” e ,con  un’unghiata cromatica,  magari, complice la luce, cambiare le regole dell’attenzione e quindi il “cuore” della narrazione.

 

                      A cura di  Marianna Micheluzzi

                        

 

Burkina Faso /Priorità all'alfabetizzazione entro il 2015

Lo sviluppo non nasce sugli alberi. Si costruisce giorno per giorno con sacrifici e sudore della fronte. Specie quando il bilancio della "casa" è magro.

Ed è il caso del Burkina Faso, dove problemi economici e quindi problemi politici conseguenti, sono davvero tanti  ma dove  c'é ancora l'entusiasmo,  proprio perché si tratta di un popolo giovane,  che ha sul serio voglia di costruirsi un futuro di giustizia e di pace, possibilmente durevole per le generazioni a venire.

E il futuro adeguato per il Paese non può che venire dall'impegno nell'alfabetizzazione o comunque nella scolarizzazione di coloro che sono, magari, in parte, già alfabetizzati.

La crescita culturale è tutto. Ovunque. A qualunque latitudine. Senza di lei si brancola, non si cammina. Si diventa schiavi del primo "mistificatore" capace di alzare la voce e d'imporsi.

E' nato così , da parte dell'attuale Governo,  per la verità piuttosto esecrato ultimamente, un Piano quinquennale da espletarsi entro il 2015.

Il Piano prevede l'alfabetizzazione di almeno il 60% della popolazione, in particolare delle donne, autentico motore della piccola economia familiare, a fronte del solo odierno 40%.

Un Paese prevalentemente agricolo come il Burkina Faso per varare e attuare campagne realmente innovative nel settore  dell'agricoltura deve tuttavia fornire alla sua gente ,cittadini o paesani che siano, gli strumenti idonei per apprendere e mettere in pratica le innovazioni.

E questo è possibile solo attraverso il sapere leggere e scrivere.

Stessa cosa, al di là del mondo dei villaggi e delle campagne, vale per la città.

Offrire servizi di qualità senza le note burocratiche lungaggini africane, ad esempio, vuoi  al turista, vuoi  al residente straniero, ma sopratutto ai propri connazionali ,non è poca cosa.

E questa è la direzione che il Governo burkinabé sta cercando d' imboccare.

Sono previste a brevissimo, infatti,  diverse strutture didattiche sul territorio ,di cui alcune a beneficio delle donne in particolare, calcolate in numero di 637,444 di contro a 1.099.042  per soli uomini.

Il Burkina Faso, accanto ad una buona penetrazione e diffussione del cristianesimo nel passato, dovuta alla colonizzazione europea (Ki-Zerbo,  lo storico,ad esempio, era un burkinabé e suo padre, a suo tempo, era stato uno dei primi catechisti  cattolici del suo villaggio natale),  oggi è anche un Paese musulmano.

Questo spiega i "distinguo" maschio-femmina al di là  di quello che può essere un fatto culturale e  quindi di tradizioni passate.

 

                A cura di  Marianna Micheluzzi (Ukundimana)

 

 

Zambia / Con le presidenziali di settembre aria di "cambiamento".....

            LO ZAMBIA VOLTA PAGINA / E DICE  DI NO ALLA COLONIZZAZIONE DAGLI OCCHI A MANDORLA

 

Il Paese africano che , dopo la fuga dalle miniere  delle compagnie multinazionali  europee e americane ,per l’improvviso quanto imprevisto abbassamento dei prezzi dei metalli, dovuto alla crisi mondiale generalizzata, aveva spalancato le braccia alla Cina e ai grandi “affari” cinesi, con la nuova presidenza di Michael Sata, soprannominato “King Cobra”, ha invece cambiato politicamente, in questi giorni, totalmente registro.

Parlo dello Zambia e delle elezioni presidenziali di settembre, che hanno prodotto un’autentica “rivoluzione” nello “statu quo”.

L’elezione di “King Cobra” non è stata una passeggiata, sia chiaro, e, come sempre accade, ci sono stati anche i soliti scontri di piazza con morti e feriti lasciati sul terreno. Tuttavia il positivo della cosa è che la gente in Africa, a partire da Lusaka, capitale dello Zambia, centro nevralgico e vitale per il commercio e i servizi di questo Paese, sta cominciando a porsi degli interrogativi e ad aprire gli occhi sulle nuove forme di colonizzazione come quella cinese. E non solo quella.

Sata ha dovuto sconfiggere un avversario difficilissimo. Ovvero Rupiah Banda, per vent’anni presidente dello Zambia nonché leader indiscusso del “Movement for  multi party democracy” (Mmd), fortissimo, e quindi gettonatissimo, specie nei villaggi rurali.

Il movimento politico che ha sostenuto e sostiene Sata è il “Patriotic Front” (PF) che, nel 2008, aveva perso l’opportunità di conquistare la presidenza del Paese per appena 35 mila voti, indipendentemente dagli eventuali e quasi certi brogli dell’una e dell’altra parte, che in Africa sono un classico.

Naturalmente tutte le imprese cinesi, presenti in Zambia, hanno pesantemente finanziato la campagna elettorale di Banda e senza risparmio, coinvolgendo tanto i “media” quanto la tv di Stato.

E questo ha palesato ancora di più ai cittadini l’ingerenza politica dei cinesi, che non è piaciuta affatto.

Non basta, infatti, che a Lusaka ci sia una filiale  della Banka of China e che vengano offerti servizi bancari in yen. Si ventila che, a breve, le imprese cinesi inizieranno addirittura ad utilizzare la moneta locale per fare transazioni in dollari USA. Con quello che tutto ciò significa in termini di speculazioni finanziarie ai danni del Paese africano e  solo e soltanto per il proprio esclusivo tornaconto.

La presenza cinese in Zambia risale agli anni ’70, quando i cinesi costruirono la ferrovia che attualmente collega lo Zambia alla Tanzania.

Dopo di ciò c’è stato un continuo crescendo, specie negli ultimi dieci anni, del commercio sino-zambiano, che è passato dai 100 milioni di dollari del 2000 ai 2, 8 miliardi di dollari dello scorso anno.

E le miniere di rame, nichel e cobalto, dismesse dalle multinazionali, che hanno lasciato in tutta fretta il Paese alle prime avvisaglie di perdite economiche, sono di compagnie cinesi  con la prospettiva di alimentare la crescita  della propria potenza industriale in patria.

E, come se non bastasse, il tessile cinese, come un po’ ovunque in Africa e non solo, fa le pulci a quello zambiano e l’elettronica, con la sua massiccia penetrazione, inibisce le potenzialità delle piccole nascenti industrie locali che ci  provano in proprio.

Stessa cosa dicasi nel settore dell’allevamento del pollame quasi interamente nelle mani dei cinesi.

Con Banda, amico intimo dell’imprenditoria cinese, alla popolazione civile non era certo permesso protestare. Bisognava magnificare  piuttosto i risultati del PIL e poco importa se le condizioni di chi aveva la fortuna di lavorare fossero decisamente disumane.

Con Michael Sata alla presidenza  si riuscirà, ora, a cambiare realmente un po'  le cose?

Si riuscirà sopratutto a mettere fine alle impunità dei cinesi?

Finirà la repressione selvaggia ad ogni modesta manifestazione di malcontento, giusta tuttavia nella richiesta di riconoscimento dei più elementari diritti umani e civili?

Noi ce lo auguriamo e così pure gli zambiani onesti e laboriosi.

 

             A cura di Marianna Micheluzzi (Ukundimana)

 

 

Terra di Numbelan /Tartaruga sì ma intelligente !

La tartaruga di Numbelan, antico racconto dell'Africa precoloniale, passato di bocca in bocca ad orecchio ad orecchio, e per tantissime e  diverse generazioni, è un soggetto-protagonista nella narrazione odierna non molto diverso da quelli che ci sono stati proposti,a suo tempo, da Esopo, il favolista greco o da Fedro, l'autore latino.

Foresta,allora, leggi uguale nostro "mondo" complesso.

Leopardo, uomo arrivato e benestante, che può usare la propria forza economica e di prestigio sociale, come e quando vuole.Per aggredire, sottomettere e addirittura talora uccidere.

Avvoltoio, classico "clientes"  di ieri, oggi e domani.Figura intramontabile. Leccapiedi e sopratutto parassita.

Tartaruga, persona comune, che vive consapevole di non potersi mai realizzare attraverso grandi "imprese", che si accontenta del poco che ha e che vive sostanzialmente serena.

Ebbene, tantissimi anni fa, in una foresta appunto dalle parti  della terra di Numbelan, intricatissima quanto a vegetazione e molto ricca di specie animali, un leopardo annoiato e un avvoltoio scroccone si trovarono, non troppo per caso, ad intavolare una discussione piuttosto animata.

L'oggetto del discutere era la squisitezza della carne di tartaruga, sconosciuta tuttavia alle papille gustative del terribile felino, che pure aveva al suo attivo una lunghissima carriera di  predatore di tutto rispetto.

L'avvoltoio, infatti, che sopravviveva con resti che i predatori lasciavano sul terreno dopo aver sbranato la propria vittima, cercava di fare assolutamente opera di convincimento perchè il leopardo, un po' sordo alle sollecitazioni, si convincesse ad aggredire e ad uccidere la tartaruga ,per assaggiarne la bontà delle carni.

E lo faceva,portando la testimonianza di un  suo cugino, il marabù,ovvero il più grande predatore di tartarughe della zona.

Lasciatosi convincere, alla fine il leopardo e la tartaruga si trovarono davvero uno dinanzi all'altra per dare inizio alla subdola e macabra sfida.

Ma la tartaruga, piccola ed indifesa per quanto potesse essere di fronte al  gigantesco felino, una cosa l'aveva ben chiara nella mente e nel suo piccolo cuoricino.

"In foresta, è noto, vige la legge del più forte e non sempre si riesce a sottrarsi al proprio destino -ripeteva a se stessa la malcapitata -  specie quando l'attacco è di forze impari".

"Allora meglio accettare gli eventi,  però..."

Con la scusa di compiere un" suo" rito, la tartaruga cominciò  a saltare in ogni dove con balzi frenetici e a scavare buche.

E lo fece per un bel po' di tempo.

E il leopardo osservava la scena ...stupito.

Anzi le chiedeva :"Perché fai questo, invece di risparmiare le tue forze in vista della fine ?".

E la tartaruga a lui :" Non c'è tempo adesso per le chiacchiere ,passiamo piuttosto ai fatti . Facciamo ciò che si deve!".

E così fu.

Il leopardo-si raccconta-  alzò la zampa, afferrò l'avversaria , che fu subito presa prigioniera e che  si spense all'istante  senza soffrire.

La favola insegna che bisogna saper accettare il proprio destino ma cercare, fino all'ultimo, di vivere la vita nel modo migliore possibile.

Ossia... lasciando tracce e testimonianze del proprio "passaggio", modeste per quanto  esse possano essere.Non importa.

Ma qualcuno maliziosamente potrebbe  anche aggiungere ,in coda, che certamente è così... se "apparire" conta più di "essere".

E magari non avrebbe torto. O forse... sì ?

   

             A cura di Marianna Micheluzzi (Ukundimana)

 

 

 

Lago Ciad / Il colera continua ad uccidere

Il numero delle vittime nei Paesi limitrofi al lago Ciad continua ad essere, anche quest'anno, molto elevato.

Si parla di 1200 persone circa.

I Paesi coinvolti sono il Camerun, il Tchad, il Niger e la Nigeria.

Le persone contagiate in tutta l'area, secondo dati abbastanza attendibili, sono almeno 38mila.

In Camerun, ad esempio, da gennaio ad agosto  i casi che sono stati registrati sono 14,730, di cui 554 si sono tramutati in decessi, con un tasso di mortalità del 3,76%.

In Tchad, sempre nello stesso arco temporale, i casi registrati sono stati 10.314, di cui 314 fatali con un tasso di mortalità del 3,1%.

Il Niger presenta 976 casi, di cui le vittime accertate sono state 25, con un tasso di mortalità del 2,5%.

In Nigeria sono stati registrati 12.840 casi, di cui 318 mortali con un tasso di mortalità del 2,5%.

Ma anche lo scorso anno negli stessi territori l'epidemia era stata molto grave con cifre complessive di ben 58mila contagi e  di 2.300 morti .

I differenti valori numerici sopra-elencati tengono conto ovviamente del numero di abitanti in relazione alla grandezza degli Stati.

Tchad e Niger non sono certo paragonabili per estensione e numero di abitanti alla Nigeria.

E questo deve farci pensare.

Il propagarsi della malattia è dovuto essenzialmente alla carenza di adeguate infrastrutture nei diversi luoghi e cioè prioritariamente all'assenza di una rete fognaria funzionante, che  vuol dire ,in sostanza, fogne a cielo aperto in prossimità delle case abitate, dove bambini e anziani sono soliti sostare e alla carenza di acqua potabile e di  igiene in generale.

La povertà è anche questo.

Si muore per qualcosa che sarebbe legittimo avere. Specie poi se chi governa, non solo non manca di niente, ma ha più del dovuto grazie ad una sfacciata e continuativa rapacità, perpetrata ai danni della popolazione civile.

Paul Biya in testa, presidente del Camerun, che da sempre governa il  suo Paese da "padre padrone" e che si sta preparando ad essere ,ancora una volta, rieletto con l'appoggio dei suoi fedelissimi, non certo meno rapaci del "capo".

Inoltre l'assenza di personale sanitario, che possa curare tempestivamente i casi gravi e fare, quanto meno,  un po' di medicina preventiva alle donne, che sono madri e mogli oltre che padrone di casa, complica ulteriormente il quadro in tutte  codeste realtà, con le conseguenze di cui leggiamo nei numeri.

 

         A cura di Marianna Micheluzzi (Ukundimana)