Jambo Africa

Fuori tema ma non troppo / da "Il continente interiore " di Carlo Ossola

Molto ho avuto dai miei allievi, che sono con me officina dei nostri progetti, di ricerca e d'insegnamento: di tutti più cara tuttavia una giovane maghrebina, allieva di una mia supplenza d'italiano alla Sorbona;attenta come una sfinge, nel primo banco, ella non perdeva una parola, ma i suoi scritti erano regolarmente insufficienti.Finito il corso la persi di vista con il rimpianto di quei voti bassi per tanta attenzione: la ritrovai vendeuse in una libreria del Quartiere Latino; di fronte a un mio goffo cenno di sorpresa (una sorta d'impercettibile: lei qui?), pronta fu la sua risposta:"dei suoi corsi non ho capito altro se non che la poesia è un grande mistero, e sono venuta a viverci accanto".(Autoritratto).

(ndr).Carlo Ossola, nato a Torino, nel 1946, è attualmente professore al Collège de France, dove insegna Letterature Moderne dell'Europa neolatina.

 

"Con non altri che te/è il colloquio.//[...] / E qui t'aspetto".Vittorio Sereni

    a cura di Marianna Micheluzzi (ukundimana)

 

 

L'uomo è un "ponte"! Reading da una conferenza di J.P.Vernant (1914-2007) tenuta a Strasburgo al Consiglio d'Europa

Passare un ponte, traversare un fiume, varcare una frontiera, è lasciare lo spazio intimo e familiare ove si è a casa propria per penetrare in un orizzonte differente, uno spazio estraneo incognito, ove si rischia-confrontati a ciò che è altro-di scoprirsi senza "luogo proprio", senza identità.Polarità dunque dello spazio umano , fatto di un dentro e di un fuori.Questo "dentro" rassicurante, turrito, stabile e questo "fuori" inquietante, aperto mobile, i Greci antichi lo hanno espresso sotto forma di una coppia di divinità unite e opposte. HESTIA ed HERMES. Hestia è la dea del focolare, nel cuore della casa.Tanto Hestia è sedentaria, vigilante sugli esseri umani e le ricchezze che protegge, altrettanto Hermes è nomade, vagabondo:passa incessantemente da un luogo all'altro, incurante delle frontiere, delle chiusure, delle barriere.Maestro degli scambi, dei contatti, è il dio delle strade dove guida il viaggiatore, quanto Hestia mette al riparo tesori nei segreti penetrali delle case.Divinità che si oppongono e pure sono indissociabili.E' infatti all'altare della dea, secondo il rito, sono accolti, nutriti, ospitati gli stranieri venuti da lontano. Perché ci sia veramente un "dentro", bisogna che possa aprirsi su un "fuori", per accoglierlo in sé.Così ogni individuo umano deve assumere la parte di Hestia e di Hermes.Tra le rive del Medesimo e dell'Altro, l'uomo, infatti,è un ponte.(J.P.Vernant)

 

a  cura di Marianna Micheluzzi (ukundimana)

 

Immigrazione /Alt agli slogan ! /L'integrazione è difficile ma necessaria

Uno degli ambiti delle Settimane Sociali, tenutesi  quest'anno ,dal 14 al 17 ottobre, nella città di Reggio Calabria, ha affrontato  il tema "Includere le nuove presenze" in riferimento sopratutto,oltre all'accoglienza dei rifugiati politici , che la invocano per stretta necessità, e alla regolarizzazione del permesso di soggiorno per gli stranieri aventi diritto, agli immigrati di seconda generazione.

Chi sono costoro?

Sono, per chi non lo sapesse, i figli degli immigrati , quelli che (papà e mamma) già da anni vivono e lavorano nel nostro Paese con tutte le carte in regola, e sono  nati in Italia.

Eh, le carte, sì!

 Quel benedetto e preziosissimo tesoretto che è il  pezzo di carta chiamato "permesso di soggiorno"....che consente ai  genitori di vivere una vita dignitosa e a loro, i figli, di frequentare le nostre scuole e magari le nostre università.

 E che, se viene disgraziatamente a mancare,  sono guai grossi per la famiglia.

Questi ragazzi,i cosidetti "immigrati di seconda generazione", maschi e femmine, costituiscono ormai un gran bel numero nel nostro Paese e dal canto loro, fin dai banchi dell'elementari, se gli viene chiesto, rispondono d'essere della città o del  paese italiano in cui  sono nati e vivono, anche se da genitori stranieri.

Allora il problema è  altro. E cioé favorire da parte nostra, Italia, socialmente e politicamente per queste persone, padri e figli, un'agevole integrazione.

 Come ?

Interrogandosi un po' tutti, lungo l'italico "stivale" ,sulla ricerca di valide strategie, magari da cercare insieme, per migliorare l'inclusione a differenti livelli, specie dei giovani, ben consapevoli che la riuscita dei processi d'integrazione non dipende tanto dalla diversità culturale delle popolazioni migranti  quanto dai dispositivi e dagli  strumenti messi in atto dalle società d'accoglienza.

In breve:trovare corrette risposte sul piano normativo e tradurle in applicazione.

Questa ricerca è indispensabile perché, al di là delle chiacchiere preconcette e dei pregiudizi razzisti, che certa sottocultura prova  sempre ad inculcare, il dato certo  è che, in particolare nelle aree urbane del nostro Paese il fenomeno migratorio ha comunque contribuito a bilanciare un certo deficit demografico, cambiando di fatto il volto delle nostre città.

E questo è stato ed è senz'altro,a giudizio di molti,i più lungimiranti, un fatto positivo.

Penso semplicemente ,ad esempio,alla salvaguardia dei posti di lavoro nelle scuole per gli insegnanti e per  il personale non docente. Salvo poi lamentarsi ,questi stessi, di non essere sempre in grado di gestire, a pieno, il fenomeno.

Mentre le classi plurali andrebbero invece viste come autentica ricchezza per tutti.

La vera sfida del nostro tempo... da saper cogliere.

Insomma, senza misconoscere la complessità di un'effettiva integrazione, che quasi certamente avverrà poi  per gradi, e spontaneamente, è più che giusto che questi giovani, maschi e femmine, si battano sindacalmente e politicamente per chiedere con forza, oggi, d'essere riconosciuti come italiani a tutti gli effetti.

Si tratta, infatti, di un "capitale umano" su cui il nostro Paese può contare in futuro e loro sanno. 

Ossia in un domani non troppo lontano avremo, proprio come negli USA, insegnanti, medici, funzionari ,impiegati di diverse provenienze.

E ciò può scaturire solo da una società della premura "reciproca", come pensava  Illich, nel rispetto sempre, ovviamente, della normativa costituzionale ed internazionale.

 

A cura di Marianna Micheluzzi (Ukundimana)

 

 

Donne somale alla riscossa / Riusciranno nel loro intento ?

Si sono riunite a Garowe, capitale amministrativa della regione somala semi-autonoma del Putland,a nord del Paese, più di 120 donne somale, provenienti  sia dall'interno che dalla diaspora somala nel mondo.

Obiettivo dell'incontro è stato quello,attraverso una certa qual forma di organizzazione, di far sentire la propria voce al resto del mondo su di una situazione di guerra guerreggiata interna, che ormai non è  oltremodo accettabile.

Esse, le donne somale, vogliono impegnarsi a costruire la pace, uscendo, a testa alta, da un millenario stato di sottomissione cui la propria "cultura" le ha a lungo costrette.

E sopratutto vogliono farla finita con la"morte", che aleggia indisturbata da troppi anni per le vie  e per i viottoli di città e di villaggi.

Alla Conferenza, ovviamente la prima in un territorio che definire martoriato è solo utilizzare un eufemismo, era presente  anche il presidente del Putland e tutte le rappresentanze femminili somale, provenienti dai diversi Paesi africani(Etiopa inclusa, con cui Farole pare che da tempo amoreggi)  nonché dal Canada e dagli Stati Uniti.

Nel corso di quasi tutte le relazioni è stato messo bene in chiaro l'impegno profuso dalle donne somale per provvedere sopratutto ai bisogni della famiglia, che in Africa sappiamo essere allargata, con tutto il carico di lavoro e di impegno che comporta.

 E questo mentre gli uomini si dedicavano  e si dedicano invece ad un'assurda guerra, fiaccandosi nel fisico e nel morale, magari grazie anche all'abuso di kath, una droga vegetale, che sopperisce spesso, in quei contesti, al bisogno di cibo.

Suggerimento di Farole, il presidente del Putland, è che esse , le donne somale, si riuniscano in un unico clan, che-egli ha sottolineato- diventerebbe  così il più potente del Paese.

Sappiamo bene, infatti, che il mondo somalo è costituito, e probabilmente lo sarà ancora a lungo , da una società  decisamente clanica.

Il vero nodo da sciogliere però,una volta spenti i riflettori sulla Conferenza, è: ce la faranno queste suffragette  somale del XXI secolo a raggiungere il loro scopo?

Si passerà dalle dichiarazioni d'intenti ai fatti?

La comunità internazionale si deciderà ad intervenire  in qualche modo per far cessare le ostilità e riportare la "vera" pace in Somalia?

Tenendo presente le risorse petrolifere e minerarie del Puntland, che Farole non vuole affatto spartire con gli altri clan somali,quest'accoglienza ospitale della Conferenza delle donne somale non sarà, per caso, uno specchietto per le allodole? 

Un modo come un altro per attrarre consensi e stabilire relazioni ottimali con l'estero?

Staremo a vedere.

Una cosa però è certa ed è che in Somalia, in tutta la Somalia,Farole o meno, business o meno, c'è assoluta  urgenza di pace.

 

 A cura di Marianna Micheluzzi (Ukundimana)

 

 

Gli intellettuali africani all'Africa./ Parola di Wole Soyinka

Consentire il rientro in Africa di medici, scienziati, docenti,scrittori, artisti di un certo calibro che, a suo tempo  e per ovvie ragioni,avevano scelto di lavorare fuori dall'Africa è il pensiero "fisso" di Wole Soyinka, il nigeriano, premio Nobel '86 per la letteratura, che tutti conosciamo per aver letto i suoi romanzi.

Un Soyinka che, tra l'altro, ha dato vita ,proprio di recente, ad un nuovo partito politico nel suo Paese, la Nigeria, in vista delle prossime elezioni del 2011 e che ha definito volutamente partito "a costo zero" proprio in risposta alla corruzione dilagante,che avvelena solitamente il clima  contestuale durante le votazioni.

Secondo Soyinka la fuga dei cervelli dall'Africa è qualcosa di terribilmente penalizzante per il continente ,che mina il suo sviluppo alle radici.

Il condizionamento, che ne deriva, riguarda-egli sostiene- tanto la crescita della società civile  in quanto tale (istruzione-salute-standard di vita)quanto le economie dei singoli Stati, che hanno bisogno di persone e competenze adeguate per poter affrontare la sfida mondiale della globalizzazione.

E Soyinka  ,appunto, ha parlato così a Tunisi, in un meeting organizzato dalla Banka Africana di Sviluppo (BAD) sul tema del ruolo che possono giocare gli intellettuali africani per cambiare finalmente e definitivamente le cose in Africa.E ha anche aggiunto nel suo discorso la parola "protezione" per gli intellettuali,  parola che vuol dire moltissimo.

Egli ha sottolineato, ad esempio, anche e inoltre che tutte le rimesse degli emigranti sono  ben poca cosa a fronte del 23% dei medici, formatisi nell'Africa sub-sahariana e che invece hanno scelto di lavorare e lavorano  nel nord del mondo.

Ma si può lavorare serenamente in certi contesti quando il potere politico, per una ragione o l'altra,che volutamente non stiamo  qui ad analizzare nei dettagli, censura, opprime, mette alla gogna, getta nelle carceri, ricorre a processi sommari ?

Ecco cosa temono i giovani intellettuali africani in un eventuale e possibile rientro in patria.Essi che hanno conosciuto in occidente la democrazia. Magari anche una democrazia imperfetta.

Soyinka, nella sua relazione al pubblico, ha messo l'accento sulla questione strettamente economica e cioé degli stipendi. Ma non è così.

Infatti, qualche tempo fa,il Camerun  decise di aumentare gli stipendi per ricercatori e professori universitari  e fu ugualmente un nulla di fatto.

Le uscite dal Paese, una volta terminati gli studi, continuarono.

Così come a molto poco sono serviti i maggiori investimenti nella ricerca scientifica, varati da Algeria e Tanzania.

Tutti gli intellettuali africani sostanzialmente vorrebbero, per fare ritorno nei loro rispettivi Paesi, la fine dell' "afrocrazia", ossia di quel sistema antidemocratico, che consente alle oligarchie politiche locali di esercitare lo strapotere a proprio uso e consumo, calpestando spesso e volentieri i diritti dei più deboli.

Accadrà un giorno?

Noi ce lo auguriamo e glielo auguriamo.

 

A cura di Marianna Micheluzzi (ukundimana)

 

 

 

Essere straniero... /Reading da un racconto di Cheikh Tidiane Gaye

"In una terra dove ogni male è attribuito allo straniero, il diverso non è visto come una novità ma come un incubo e una minaccia incombente.Lo straniero è come un fazzoletto, è buttato via dopo essersi soffiati il naso.Pensare in questo modo non aiuterà mai l'integrazione.Considerare solo il diverso come forza lavoro é ,però, ancora più pericoloso, in quanto il giorno che egli ne resterà privo, perderà il suo diritto al soggiorno.Creare una città in cui ci siano cittadini di serie A e B vuol dire creare due schieramenti, che litigano incessantemente e senza fine, ogni giorno.Nelle aziende, gli extra-comunitari fanno molta fatica a crescere professionalmente, anzi, potrei dire che non crescono mai, a loro non è dato, a parità di competenze, un inquadramento di rilievo o una carica importante".

 

Può poi subentrare, metti caso, un licenziamento improvviso, perché la fabbrica , per ragioni proprie, chiude. E allora?

Allora non resta che scegliere il lavoro dell'ambulante. Quello che noi chiamiamo :"Vu' cumprà....

Modu, il protagonista della storia narrata da Cheikh, è uno di questi.

Ecco cosa gli accade quando entra in un bar delle nostre città, per sorseggiare un cappucino caldo o un caffé, prima di iniziare il suo giro per vendere la mercanzia.

 

"L'immigrato-racconta Cheikh Tidiane Gaye- non è servito con una tazzina normale, gli viene dato un bicchiere di plastica; lo straniero è evitato poiché visto come portatore di tutti i mali e di tutte le vergogne.Il ragazzo italiano(il barista in questo caso) giudica l'uomo di colore per la provenienza e non considera il fattore più importante, che riguarda la sua matrice di pensiero, le sue azioni".

 

Modu, senza lavoro, avrebbe potuto delinquere. Ma non l'ha fatto. Ha scelto la via più faticosa ma onesta.Con molta dignità, quella dignità che gli proviene dall'appartenenza alla sua cultura d'origine.A Modu hanno insegnato:"Lavora come non dovessi mai morire e prega Dio come se dovessi morire l'indomani".Modu ha Dio nel suo cuore,l'amore nel suo sguardo, e l'umiltà nel linguaggio.

 

"Mi chiedo-conclude il nostro scrittore- se sia meglio la società della paura, dove il diverso non è mai considerato,dove il diverso è visto come la causa di ogni disgrazia o la società del rischio, dove il diverso non rappresenta una minaccia ma l'opportunità per scoprirsi l'un l'altro, per crescere insieme per il bene della città.Una risposta è certa:una società si costruisce sul rispetto reciproco tra le persone".

(da"Per una tazzina di caffé" di Cheikh Tidiane Gaye in "Permesso di soggiorno"-Gli scrittori stranieri raccontano l'Italia/ed.Ediesse.)

 

Cheikh Tidiane Gaye,senegalese "che ha sposato l'italiano"-come lui  stesso dice- è stato presente con le sue poesie  anche al Festivaletteratura di Mantova, nel settembre scorso. Poesie le sue  molto belle,definite ricche di metafore e di folgoranti immagini, strutturate in un rincorrersi di anafore, che uniscono appunto "anima" africana e lingua italiana in un matrimonio indissolubile.

Cheikh è poeta e narratore della diaspora,uno dei tanti, la cui presenza  per il nostro Paese rappresenta   una autentica opportunità di conoscenza e crescita per tutti e quindi è un vero e proprio  "tesoretto" culturale. Merita perciò,  insieme agli altri , eritrei, togolesi, cinesi, rumeni, congolesi, d'essere letto e conosciuto.E a noi di "SAPER LEGGERE".

 

        A cura di Marianna Micheluzzi (ukundimana)

 

Politica delirante / Incontro Chavez-Gheddafi

Nell'incontro avvenuto ,non molte ore fa, a Tripoli di Libia tra il premier libico Gheddafi e il presidente venezuelano Chavez si è discusso  del prossimo-venturo summit del 2011, che dovrà occuparsi dell'integrazione tra gli Stati dell'Africa e quelli dell'America Latina allo scopo di fare fronte comune contro l'imperialismo occidentale.

La notizia ovviamente proviene dall'agenzia di stampa ufficiale libica, Jana.

Al di là del giusto rispetto  del diritto di cronaca, non si può fare a meno di sottolineare i contenuti piuttosto deliranti dello scambio d'idee tra i due uomini politici.

I due "tirannelli" , infatti,in nome di un fasullo populismo hanno costruito, costruiscono e vorrebbero continuare a costruire le proprie fortune, sopratutto economiche, accanto ovviamente ad una ottimale rendita di posizione , grazie all'ignoranza e alla credulità delle loro masse popolari.

E pare che ci riescano.

Parlare d'imperialismo nei termini in cui lo intendono i "due" oggi non ha più senso.

Il mondo sia politico che economico, grazie alla globalizzazione, sta vivendo una nuova rivoluzione copernicana non priva di disorientamento, talvolta ,anche da parte dei cosiddetti esperti del settore.

E penso che tanto i libici quanto i venezuelani,per tacere dei migranti malcapitati in Libia, grazie all'accordo Italia-Libia, indipendentemente dalle retoriche frasi dei loro "capi", tipo"un mondo più bilanciato",abbiano piuttosto bisogno,nelle loro difficili  rispettive realtà, sopratutto di lavoro e di  rispetto dei diritti umani.

Merce rara di questi tempi un po' dovunque ma sopratutto - si dice-  a casa loro.

Perciò piuttosto che parlare di "fronte Sud-Sud" sarebbe forse il caso di aprirsi ,senza mistificazioni di sorta ,al nuovo che avanza da parte dei due "lor signori"  e farlo con intelligenza.

Pena una garantita sconfitta della Storia a spese, ahimé, anche , sempre e sopratutto della povera gente, che vive da marionette,il cui burattinaio di turno, indisturbato, si sveglia una mattina e tira i fili a suo piacimento.

Dopo la Libia Chavez è volato alla volta dell'Algeria e successivamente visiterà il Portogallo.

 

A cura di Marianna Micheluzzi (Ukundimana)

 

 

Somalia sempre più nel caos....

Mentre oggi il mondo cattolico s'appresta a festeggiare la Giornata Missionaria Mondiale,portando agli uomini e alle donne di buona volontà , attraverso la "Parola",l'Amore di Dio, che solo può cambiare l'esistenza anche nelle situazioni più complesse, in Somalia  è notizia di combattimenti continui al confine con Kenya ed Etiopia.

Insomma non c'è pace per questo travagliato Paese del Corno d'Africa, dove si continua a morire perché la brama di potere e di denaro è più grande di ogni altro valore esistente.

Gli scontri riguardano le milizie pro-governative, sostenute dalle truppe dell'Unione Africana(UA), contro alcuni gruppi ribelli, molti dei quali non sempre identificabili.

E la morte colpisce così ,in maniera indiscriminata, militari e civili, dall'alba al tramonto.

Ogni momento del giorno è buono.

Gli Shebab, tra l'altro,hanno annunciato, via radio, con grande enfasi , alcune ore fa,la chiusura di un aeroporto nella regione della bassa Shabelle, caduto nelle loro mani.

La motivazione dell'impresa è chiarissima: impedire eventuali rifornimenti.Inclusi quelli di khat(droga che sopperisce alla mancanza di cibo),provenienti dal Kenya.

Si continua intanto, da parte del Consiglio di Sicurezza dell'ONU, ad invocare l'intervento della comunità internazionale per far rispettare gli accordi di pace di Gibuti.

Accordi che hanno consentito all'attuale governo provvisorio, d'essere in carica, nonostante tutto il caos politico esistente nel Paese.

Siamo consapevoli che lo stesso governo provvisorio non è esente dal coltivare interessi di parte ma, in una situazione drammatica come questa dell'attuale Somalia, un paese in preda al caos totale, esso rappresenta comunque al momento il male minore.

Fare la conta dei morti non serve molto.

Sono tantissimi. Troppi.

La speranza ultima è che, prima o poi, le armi smettano di risuonare un po' dovunque  in terra somala e che la gente, già molto provata, possa fare al più presto rientro nelle proprie case.

Non sarà né facile, né semplice.

Ma oggi , confessioni religiose a parte,si dovrebbe pregare forse anche per questo.

 

A cura di Marianna Micheluzzi(Ukundimana)

 

"Manda me!"/ La Missione che non va mai in soffitta

"La nera barba pende sopra il petto./Il volto non è il volto dei pittori./ E' un volto duro, ebreo./Non lo vedo/ ma insisterò a cercarlo/ fino al giorno/ dei miei ultimi passi sulla terra".

Così scriveva, anni addietro, Jorge Louis Borges, il grande scrittore argentino.

E così ciascuno di noi, credente o meno, può dire di sé nell'impegno di quella ricerca di "senso" che è  per tutti l'esistenza dell'uomo.

Oggi, 23 ottobre, è la vigilia della Giornata Missionaria Mondiale,  ricorrenza che in ogni angolo del pianeta, lì dove c'è un gruppo di credenti e battezzati della Chiesa Cattolica, si festeggia con una Veglia Missionaria, perché non possiamo non farci interrogare dalla bellezza della Parola e concorrere a testimoniarla per le vie del mondo a coloro che ancora non l'hanno conosciuta.

Ebbene, questa sera, nel Duomo di Torino,in occasione della Veglia Missionaria cittadina "Spezzare il Pane per tutti i Popoli", organizzata dal Centro Missionario Diocesano in collaborazione con l'Istituto delle suore missionarie della Consolata, l'arcivescovo Severino Poletto, che a breve lascerà il suo incarico in città, consegnerà il "mandato "missionario a padre Francesco Bernardi, missionario della Consolata,in partenza per la missione del Tanzania.

Padre Bernardi è un amico. E' l'amico di tanti torinesi e no.

Una persona e un missionario, che ovunque ha prestato la sua opera(anni  addietro era già stato in Tanzania) si è fatto amare ed apprezzare per le sue doti umane e professionali.

E' un veneto della provincia di Treviso, nato in un piccolo paese dal nome buffo, Falzé di Trevignano. Terra comunque ricca di missionarietà e di gente, uomini e donne, disposti , senza eccessiva retorica, ma  con molta concretezza, a spendersi.

Il Veneto, per chi non lo sapesse, è , anche oggi,terra di missionari.

E, se se ne facesse l'elenco(e non è il caso almeno in questa sede),esso sarebbe di certo infinitamente  lungo.

Ordinato sacerdote nel 1970, padre Bernardi, dopo aver approfondito per un certo periodo la conoscenza della lingua inglese in GranBretagna, parte appunto per il Tanzania.

Un'esperienza che lo coinvolge moltissimo sul piano umano ma anche e sopratutto culturale, in senso strettamente politico.

La Tanzania di quegli anni è, infatti, la terra dell'Ujamà, di Nyerere.

Viene però subito richiamato in Italia nel 1978,anche per ragioni familiari, dove si laurea poi in Scienze Politiche presso l'Università di Torino ed inizia la collaborazione alla rivista mensile dei missionari della Consolata,"Missioni Consolata".

  Ne diverrà direttore  nel 1983 e la porterà avanti , come direzione  fino e oltre il 2000, affiancato da ottimi redattori come i padri Benedetto Bellesi, Gigi Anataloni,Giacomo Mazzotti e tanti altri.

Nonchè altrettanto validi laici, cui è stato capace di comunicare la "febbre" missionaria.

La Missione, fatta attraverso il periodico dell'Istituto , certamente era un'altra forma di missione, non più sul campo, ma l'annuncio di salvezza e l'importanza della testimonianza cristiana da quelle pagine hanno sempre fatto breccia nei cuori dei lettori, che apprezzavavano gli scritti proposti ed agivano di conseguenza.

E qualcuno, giovanissimo, ha scelto anche , grazie alle assidue letture di "Missioni Consolata" d'essere missionario ad gentes. E oggi  è operante in Mozambico.

Il missionario deve avere con sé il biglietto di andata e ritorno-ha precisato qualcuno di recente.

E noi siamo d'accordo.

Padre Bernardi andrà in Tanzania ed espleterà la "sua" missione finché sarà necessario. Magari alcuni laici, missionari in virtù del battesimo, lo raggiungeranno e/o lo collaboreranno dall'Italia, ma poi il rientro in patria è ancora più importante dell'andata.

Perché?

Perché la vera missione attualmente è qui da noi, dove tantissimi sono i migranti ormai,tanzaniani e no. Ed è nostro dovere saperli accogliere al meglio  conoscendo, forse  grazie anche alla mediazione del mondo missionario, che ci informa sulle più disparate realtà dei lontani...dal Congo al Sudan, dal Brasile alla Tailandia, dalla Corea del Sud  alla Mongolia, i loro autentici bisogni e le giuste modalità d'approccio. 

Prescindendo, se vogliamo, da un un discorso strettamente confessionale.

I migranti , infatti , oggi fanno parte, a dirla tutta, a pieno titolo delle nostre città.

Le colorano, le contaminano positivamente con le proprie culture, i propri usi e le proprie lingue.

Perché  è molto chiaro che è l'ECUMENE il futuro del nostro Pianeta....una certa qual ricomposizione di quella "TORRE di BABELE".

E la cosa ci piace.

Moltissimo.

 

 A cura di Marianna Micheluzzi (UKUNDIMANA)

 

 

 

 

Malawi / Stop al lavoro minorile

Il ministro del Lavoro del Governo del Malawi ha presentato  ,qualche giorno fa,un Piano nazionale dove è scritto a chiare lettere un "NO" deciso al lavoro minorile nel Paese e a qualsiasi altra eventuale forma di sfruttamento dei minori.

Si tratta, a mio avviso, di un'iniziativa molto lodevole.

Sappiamo tutti della povertà di questo piccolo Stato africano. Ma povertà non vuol dire necessariamente assenza di dignità.

Semmai il contrario.

E , nei tentativi di ripresa politico-economica, anche in assenza di democrazia intesa all'occidentale, il Malawi pensa bene, infatti, di cominciare a porre dei "paletti" per farla finita con un'annosa piaga, che affligge, ahimé, non solo l'Africa.

Il Piano nazionale del Malawi ha la durata di cinque anni e va esattamente dal 2010 al 2015.

In quest'arco di tempo dovrebbe essere certo che i bambini non andranno più a lavorare nelle piantagioni  di tabacco e di thé delle multinazionali straniere, come è accaduto finora.

O che saranno sottratti alle famiglie, con farragginose e molto ambigue pseudo-adozioni.

Dovranno andare a scuola- si legge nel documento del Governo.

Nelle frasi conclusive del testo è anche scritto che ciascuno dovrà fare la sua parte in Malawi se si vuole, per il futuro prossimo ,una società costituita da uomini e donne, che siano cittadini responsabili.

Infatti, in un Rapporto ONU  del 2007, il Malawi, tra i Paesi poveri al mondo, è al primo posto proprio per lo sfruttamento del lavoro minorile.

Inoltre, a margine di questa notizia, è bene ricordare che in Africa, un po' dappertutto, è in atto, alla chetichella ma non troppo, una corsa all'accaparramento delle terre per assicurarsi cibo e carburante.

E questo è opera di Paesi stranieri(Paesi asiatici come Cina, Giappone, Corea del Sud e mondo arabo,Arabia Saudita in primis).

E' in definitiva il nuovo colonialismo dal quale sapersi   guardare, nella speranza che governanti corrotti non facciano il gioco di sempre e svendano il proprio paese e la propria gente pur d'intascarne i profitti.

Tenendo presente che sono evenienze che possono agevolmente verificarsi(si ricordi, ad esempio, la crisi politica del Madagascar  non ancora rientrata),l'impegno del Governo del Malawi, se terrà fede a quanto scritto nel documento, è sul serio altamente lodevole.

E noi l'auguriamo di cuore ovviamente a tutti i bambini e le bambine, a tutti i ragazzi e le ragazze del Malawi e naturalmente alle loro famiglie.

Solo così avrà fine l'ennesimo autentico incubo che, diversamente, non può fare altro che concorrere, a far precipitare la nostra cosidetta "civiltà" , ancora una volta, sempre e soltanto nel  buio della  Storia.

E la cosa non ci piace affatto.

   A cura di Marianna Micheluzzi (Ukundimana)