Jambo Africa

MODI' E LA SCULTURA AFRICANA

Amedeo Modigliani,il grande artista livornese, la cui esperienza parigina è raccontata in forma romanzata da A.J.Cronin in "La bellezza non svanirà", voleva essere innanzitutto uno scultore.

A dimostrare la veridicità di questa sua aspirazione ci sono numerose testimonianze d'epoca.In particolare quella di sua madre che, quando il figlio era a Parigi,gli spediva  lettere indirizzate a "Amedeo Modigliani,scultore."

Gli anni in cui Modigliani si dedica alla scultura sono quelli che vanno dal 1909-1910 alla Prima Guerra Mondiale.

Le sue prime opere sono "Teste di donne", che sorprendono per la loro incredibile modernità.

A differenza di molti artisti Modigliani non copia,nè cerca una somiglianza realistica ma, nella sua astrazione delle forme e dell'annullamento prospettico, imprigiona l'anima dei soggetti. Ed è qui il riferimento con l'arte africana.Quella che i critici definiscono la contaminazione del primo Novecento dell'Arte Occidentale con l'Arte Africana.

Riduttiva certamente come definizione, vista la varietà delle arti africane,diverse a seconda delle regioni e delle etnìe.Il comune denominatore che le avvicina tutte è però la funzione spirituale dei pezzi: opere, quelle africane, volte al culto religioso, il cui senso e la cui forma prendono significato solo se messe nella loro originale collocazione. Ossia durante feste religiose o nelle case come elementi dotati di potere magico e protettivo.

Conoscere l'Africa ed esplorare le differenti etnìe creatrici significa conoscere l'anima e la sacralità dell'artista che ha prodotto il pezzo. In questo il clima culturale della Parigi del primo Novecento influenza Modì e ci consente, oggi, di parlare di avvicinamento alla spiritualità  africana.

Del resto Modigliani non è il solo.Basti ricordare altri nomi celebri come Dérain, Matisse e Picasso.

E poi non si tralasci,a proposito di Europa e Arte Africana, che già a Bruxelles, nel 1897, in occasione dell'Esposizione Universale, furono esposte numerose opere d'arte provenienti dall'Africa,alcune delle quali, successivamente,nel 1905, trasferite a Parigi presso il Musée de l'Orangerie.

Siamo in piena epoca coloniale.

                            MARIANNA   MICHELUZZI

PINOCCHIO NERO DI A.LOY /QUANDO TEATRO E VITA S'INCONTRANO

  L'Africa, così come la luna, possiede una faccia luminosa ed un volto oscuro.Troppo spesso dell'Africa conosciamo solo il lato buio.L'Africa è al contrario sopratutto l'altra faccia, quella luminosa, espressa dai suoi popoli attraverso la creatività, la solidarietà, la condivisione e la dignità. Ed è per questa faccia luminosa che tutti noi si deve combattere contro i mali dell'Africa.

Il PINOCCHIO NERO è un pinocchio africano che ci consente di assistere alla trasformazione dei chokora,rifiuti destinati all'inferno della strada,in esseri umani.Li osservi infatti nella rappresentazione recuperare la dignità perduta e sfuggire ad una condizione di marginalità che sembrava inizialmente inesorabile.

Della troupe che ha realizzato lo spettacolo Dario Fo,premio Nobel per la letteratura, ha detto:"Marco Ballani e Maria Maglietta sono stati bravissimi nel riuscire a dare una struttura di racconto alla pièce.Hanno fatto un lavoro egregio.

Questi ragazzi sono stati educati a muoversi con un sincronismo, una ritmica, un senso dello spazio e del respiro straordinari.In loro si nota subito una dote innata della rappresentazione del corpo che ha veramente del miracoloso.

Questo non s'insegna....  L'espressione del corpo, il loro corpo, questi ragazzi l'hanno addosso.E' nel loro DNA. Si vede come muovono i piedi, le mani, come misurano il respiro, l'appoggio,il ritorno, il silenzio, la loro posizione, l'attitude, come si dice in pantomima.

Ce l'hanno innata, naturale.E questo viene da secoli e secoli di danze, di movimento,dentro il rituale, dentro la religione,dentro la vita, dentro il respiro, la coscienza, la cultura."

"Questi ragazzi-prosegue il Nobel -provengono da una società che vanta una cultura d'alto valore.

In risposta a chi privilegia la cultura dell'avere, dell'opprimere,del rubare,dello scannare,qualcuno diceva è civile chi dà e chi prende, conosce e riconosce negli altri, indipendentemente dalla loro ricchezza il valore ed il peso di chi ha di fronte, e lo ama."

                  MARIANNA MICHELUZZI

MORAVIA E LA SUA AFRICA / DANZE AFRICANE

"L'Africa è la cosa più bella che esista al mondo.Il suo odore, i suoi colori ed i suoi finti cavalli, ovvero le zebre, non si dimenticano mai."

A parlare così è Alberto Moravia,scrittore del nostro Novecento ed autore di numerosi reportage giornalistici anche sull'Africa.

Se fosse vivo, oggi 28 novembre, avrebbe compiuto cent'anni.

Nel volume " A quale tribù appartieni?", raccolta dei suoi articoli pubblicati sul Corriere della Sera, vediamo cosa scrive appunto della danza e dei danzatori africani.

                                                           LAGOS, aprile 1963.

" Gli africani danzano.Qualcuno qui a Lagos mi dice che talvolta, nei cantieri, gli operai improvvisano una danza al ritmo di un motore di una scavatrice o di una perforatrice.

A chi conosce la semplicità della musica con la quale gli africani accompagnano le loro danze,tamburi percossi dalle mani o addirittura battiti di palme e schiocchi delle dita, questa trasformazione del bulldozer in strumento musicale non sembrerà tanto singolare.

Ma la notizia ha un suo significato. Prima di tutto sta ad indicare una singolare inclinazione ad esprimere in danza non questa o quella esperienza più importante, come il lavoro agricolo o l'iniziazione sessuale, bensì la vita intera.

Popoli primitivi che traducono in danza le manifestazioni religiose e sociali della loro esistenza ce ne sono tanti in tutti i continenti;soltanto l'africano è riuscito a diventare un uomo moderno pur conservando intatta l'originaria capacità danzante.

L'africano danza la sua vita; per questo c'è sempre nella sua danza qualche cosa di sorprendente, di sorgivo, d'imprevedibile. In realtà l'africano non sa quello che l'aspetta nella danza come, di solito, non si sa quello che ci aspetta nella vita.Egli prova a muovere il corpo in una certa direzione, secondo un certo ritmo.Qualche volta,muovendosi a questo modo, riesce ad entrare in un ritmo più generale e più vasto.Ma qualche volta il ritmo personale non riesce ad inserirsi nel ritmo universale ed allora l'africano smette subito di danzare e riprende il suo passo normale. Tuttavia prova e riprova continuamente ad inserirsi a passo di danza nel ritmo del cosmo con l'ostinazione e la pazienza di un rabdomante o di un cercatore d'oro.

La danza è anche per l'africano un mezzo per associarsi o meglio disfarsi della superficiale forma individuale e fondersi con gli altri allo stesso modo che si fondono in un solo crogiuolo diversi pezzi di diversi metalli.

Ma la danza ha per gli africani anche il valore di una manifestazione puramente individuale; di questo chiunque può accertarsi entrando in uno dei tanti night club nella notte afosa e tenebrosa del golfo di Guinea.

Lo spettatore,dimenticando il contesto circostante, resta solo affascinato dalla grazia, dall'eleganza, dalla disinvoltura, dal ritmo, dall'espressività intensa dei danzatori.

Questi africani alti e smilzi, affogati in giacche e pantaloni immensi, appena hanno afferrato il bandolo della danza non lo lasciano più. Si muovono per la sala con leggerezza ondeggiante, disossata, incorporea.

Le loro compagne, incredibilmente snelle, flessuose e longilinee, con caviglie e polsi di portentosa ele ganza, e teste il cui già impressionante prognatismo appare sottolineato dalle capigliature coniche, si contorcono davanti a loro in una maniera che riesce ad essere al tempo stesso del tutto casta e del tutto sessuale".

I LOVE AFRICA !

           MARIANNA 06

            

MALI / MALICK SIDIBE' / L'ARTE DELLA FOTOGRAFIA

Giorni fa su La Stampa Marco Vallora ha scritto di Malick Sidibé,Leone d'oro alla carriera, all'ultima Biennale di Venezia.

Parlando del suo stile,lo ha definito inconfondibile.Stile che può essere riassunto, come nel titolo dell'articolo,in due parole:identità di un continente.

Perchè questa definizione?

Solitamente noi europei conosciamo l'Africa attraverso le fotografie dei reportage e veniamo a contatto  con delle realtà come fame, guerre, malattie. L'Africa è solo questo?

Assolutamente no.

Niente di tutto ciò  è  nelle istantanee di Sibidé.

"I segni di povertà e sofferenza- dice l'artista- sono esclusi dalle mie immagini.Mi piace ritrarre la gente allegra,ben vestita, curata nei dettagli, dalla cravatta all'orologio, ai mocassini all'ultima moda. E chi non conosce l'Africa allora mi dice: ma gli africani poi non sono tanto diversi da noi ? ".

Sidibé sorride mentre racconta.

"In effetti le ragazze del Mali -prosegue- si vestono come in Europa. Non c'è trucco dietro le mie immagini. Esse riflettono la realtà. Io amo raffigurare la donna maliana, i giovani del Mali, le famiglie.Nel Mali non è tutto gioia ma non è neanche tutto tristezza."

Cogliendo un fulmineo lampo di malizia nello sguardo del suo interlocutore, Sidibé lo anticipa.

"La fotografia che rappresenti il nudo da noi non esiste.L'uomo e la donna stanno sempre insieme. Non c'è separazione.Io non riuscirei a puntare l'obiettivo sulle nudità di una donna."

"Rispetto alla parola,orale o scritta che sia,rispetto alla musica, la fotografia è un oggetto tangibile -chiarisce ancora. Per guardare una fotografia non occorre essere andati a scuola. Lo possono fare tutti. Certo da noi vige la religione musulmana e ,per questo, le persone inizialmente hanno avuto una qualche difficoltà a guardare la propria immagine."

Le fotografie di Malick Sidibé, le più celebri, ritraggono spesso ragazzi e ragazze degli anni '60 mentre ballano. Egli racconta, proprio come un griot, ma con le immagini, una società che ama, la sua.

Certamente sarà stato proprio questo suo identificarsi dentro le sue radici culturali a catturare l'attenzione del pubblico e dei critici in Occidente.

"Io vengo da una generazione, quella post-coloniale, nella quale la musica ha liberalizzato il rapporto tra i due sessi.Questo è il motivo per cui si trova gioia nei miei scatti - precisa. Anche prima di quegli anni le ragazze,in Mali, potevano suonare il tam-tam o il balafon.Ma il ballo ha ravvicinato notevolmente l'uomo alla donna. La musica li ha liberati, ha fatto sì che si prendessero per mano, che si abbracciassero.In Africa come altrove."

Grazie a Malick Sidibé e ad altri bravi come lui,oggi in Africa c'è realmente una maggiore attenzione per la "fotografia", che può divenire anche un lavoro per molti e quindi fonte di guadagno.

E poi, cosa non certo trascurabile, l'Europa si è accorta della fotografia africana,mostrando, con il Leone d'oro alla carriera a Sidibé, di saperla apprezzare.

               MARIANNA MICHELUZZI

TUNISIA /VIAGGIO DI ANDATA E.....RITORNO CON L'AMARO IN BOCCA

"GLI ITALIANI  DI TUNISIA.STORIA DI UNA COMUNITA' (XIX-XX secolo)" è una ricerca di Marinette Pendola,studiosa di storia,usi e costumi della comunità italiana di Tunisia nonchè docente universitaria in Italia e Francia.

Secondo lo studio della prof.Pendola c'è già, a partire dal XVI secolo una presenza significativa degli italiani in Tunisia, costituita soprattutto da ebrei sefarditi provenienti da Livorno.

Nei secoli successivi la presenza italiana è cresciuta,sia pure in costante competizione con quella francese a partire dal trattato del Bardo( 12 maggio 1881) e dalla convenzione della Marsa(8 giugno 1883), fino a divenire fra Otto e Novecento la più importante comunità straniera dal punto di vista numerico.

Gli italiani emigrati alla ricerca di un lavoro, specie dalla vicina Sicilia, furono capaci-sostiene la Pendola- di dotarsi di  strutture sociali di notevole importanza :vennero fondate scuole, ospedali, giornali in lingua italiana, senza alcun aiuto della madrepatria.

Ma fu soprattutto elaborata una cultura che seppe accogliere e far proprie istanze provenienti da culture altre, presenti sul territorio, i cui esempi immediati si colgono, come è naturale che sia, nella lingua e nell'alimentazione.

Comunità dinamica,quella italiana, contribuì a modernizzare l'apparato l'apparato produttivo ed economico del Paese d'accoglienza. Modificò il paesaggio, acquisendo campi all'agricoltura e fondando piccole aziende con prodotti nuovi come quelli vinicoli.

Sempre la comunità italiana, attraverso gli esuli risorgimentali prima e quelli antifascisti poi introdusse anche nuovi ideali sociali e politici. Aspetto culturale nient'affatto trascurabile.

Negli anni '50 del Novecento,con l'indipendenza della Tunisia dalla Francia, il rientro forzoso di francesi ed italiani in Europa.

Comincia un'altra storia : quella di chi non ha mai dimenticato perchè cittadino immigrato di seconda generazione certamente ben integrato.

La Storia dell'immigrazione è sempre la stessa nel tempo.Possono cambiare e cambiano i luoghi.

Le vicessitudini,quelle no.

La mia insegnante di francese, al liceo  "Giovanni Meli" di Palermo, era un'italiana di Tunisia.

Grazie a lei ho imparato ad amare la lingua e la cultura francese.

Non amava  parlare di quel ritorno. Se non costretta.

Anche così  l'Africa e la Francia  sono entrate a far parte della mia storia personale.

                MARIANNA MICHELUZZI

SUD AFRICA/IN VISTA DELLA FINALE DEI MONDIALI 2010

Oggi,domenica 25 novembre, s'inaugura a Johannesburg l'undicesima edizione della"Soccerex 2007", mostra dedicata al settore calcistico,nell'ambito della quale è previsto un fitto programma di seminari e convegni su importanti tematiche legate al settore.

"Soccerex" rappresenta un evento internazionale durante il quale si danno appuntamento tutti gli operatori che hanno interessi in qualche modo legati al mondo del calcio :dai rappresentanti dei maggiori club sportivi alle società sponsor, dai media alle società per la realizzazione d'infrastrutture, alle società produttrici di articoli sportivi e di attrezzature legate alla preparazione atletica ed al fitness.

In previsione dei mondiali di calcio 2010, organizzati dal Sud Africa, "Soccerex", che si svolgerà in Sud Africa per i prossimi tre anni, è una grande occasione per promuovere opportunità di affari collegate alla filiera sportiva e, in particolare, al settore del calcio.

A questa edizione l'Istituto nazionale per il Commercio Estero  italiano è presente con uno stand collettivo che ospita quattro aziende italiane, per le quali sono stati organizzati molteplici incontri con qualificati partner locali, sulla base degli specifici profili aziendali e delle peculiari caratteristiche di ciascuna azienda.

E' stato inoltre predisposto un articolato piano di comunicazione comprendente inserzioni pubblicitarie su riviste specializzate e sulla stampa locale.

Lo svolgimento dei Mondiali di Calcio contribuirà a favorire lo sviluppo dell'economia del Sud Africa che, da sola, costituisce un terzo del PIL dell'intero continente africano.

Nell'ambito dei mercati emergenti, il Sud Africa rappresenta una delle più attraenti destinazioni d'investimenti diretti, se si prendono in considerazione l'elevato livello qualitativo delle infrastrutture, la sofisticazione dei mercati finanziari e dei servizi collegati.

Al di là delle possibilità d'investimento offerte dal Sud Africa, secondo l'ufficio Ice di Johannesburg esistono notevoli potenzialità di penetrazione nel mercato sudafricano da parte dei prodotti italiani.

Fin qui il comunicato-stampa dell'Editrice Sogedi.

Ci chiediamo: in che misura beneficierà di questa opportunità la popolazione del Sud Africa?

Non è per essere controcorrente ma vediamo solo guadagni,un'ennesima volta,per il Nord del mondo.

Nkosazana Dlamini Zuma, ministro degli esteri del Sud Africa,donna, ha di recente dichiarato:"Da quando ho assunto quest'incarico il mio pensiero è stato ed è offrire benefici tangibili al popolo sudafricano.E' inaccettabile che una parte del Pianeta sia così ricca mentre l'altra parte muore di fame.

I tre popoli più ricchi del mondo consumano più risorse di tutti i Paesi meno sviluppati messi insieme.

Dobbiamo impegnarci tutti, me per prima, a liberare ogni uomo, donna e bambino dalle condizioni abbiette e disumanizzanti di  povertà in cui continuano ad essere costretti a vivere."

Il Sud Africa è il Paese di Nelson Mandela.Riflettiamo sulla sua testimonianza di vita e su quello che può essere stato, può essere e sarà per noi il suo insegnamento.

            A cura di  MARIANNA  MICHELUZZI

PAESI IN VIA DI SVILUPPO / LETTERA AL PARLAMENTO EUROPEO SULLA GOVERNANCE GLOBALE

"L'incontro odierno è l'occasione per ribadire ai nostri europarlamentari ed al Parlamento europeo che il Fondo monetario internazionale(FMI) e la Banca Mondiale(BM) sono divenute le due istituzioni finanziarie più potenti del mondo.

Mediante prestiti ai Paesi poveri ed alle condizioni imposte per la loro concessione, sono arrivati a controllare le politiche pubbliche di molti Paesi in via di Sviluppo. Sollecitiamo pertanto i nostri europarlamentari a sostenere le nostre richieste di un vero controllo democratico su Banca Mondiale, Fondo Monetario Internazionale e Organizzazione mondiale del Commercio(WTO). Come? Attraverso una maggiore supervisione parlamentare ed il monitoraggio della società civile.

Questo richiederebbe una maggiore trasparenza di queste istituzioni nel rendere pubblici i documenti importanti delle riunioni di consiglio ed un controllo effettivo delle decisioni prese da parte dei loro organi."

                        Sergio Marelli - Direttore  generale FOCSIV - Volontari nel mondo

Lettera inviata lunedì, 19 novembre 2007, agli europarlamentari italiani in vista dell'incontro tra il presidente della Banca Mondiale Robert Zoellik e le Commissioni Affari Esteri, Sviluppo e commercio internazionale del Parlamento  Europeo in corso a Bruxelles.

MARIANNA 06

SOMALIA/ PAESE IN GINOCCHIO/ L'ESODO CONTINUA

La catastrofe umanitaria in Somalia continua unitamente ad un esodo di notevoli proporzioni.Si parla addirittura di esodo biblico nell'indifferenza generale del mondo.

Le forze governative,appoggiate da reparti dell'esercito etiopico,rastrellano interi quartieri della capitale, Mogadiscio, per snidare gli insorti,asserragliati all'interno delle mura cittadine.

Negozi chiusi, ospedali strapieni e case distrutte dai combattimenti che non danno tregua.

Il numero complessivo di sfollati interni-secondo fonti ONU- è salito a 850mila ma il trend è in crescita.

Tra questi vanno incluse 450mila persone costrette a fuggire dalla capitale a partire dal febbraio 2007.

A Mogadiscio comunque il numero delle vittime resta imprecisato, specialmente civili intrappolati tra i due fuochi.

Commenta Abdi Qaibdid, capo della polizia somala :"I terroristi rappresentano ancora una grave minaccia."

             

                           MARIANNA 06

DONNE E APARTHEID/ SINDIWE MAGONA / LE PAROLE PER DIRLO

"In Africa, in particolare per il mio popolo, gli Xhosa, la parola ha una funzione terapeutica, cura le ferite, aiuta a rivivere i traumi del passato ed a superarli. Per me scrittura e parola sono indissolubili, così tra i miei compiti c'è quello di aiutare a trovare le parole giuste per coloro che il dolore ha reso muti.Oppure più semplicemente per le donne che non usano l'inglese per narrare i propri sentimenti".

A parlare così è Sindiwe Magona,scrittrice sudafricana, vincitrice il 10 novembre del Premio Grinzane-Terra d'Otranto, ad Otranto, nell'ambito del prestigioso PREMIO GRINZANE-CAVOUR.

Sindiwe è nata nel Transkei e vissuta nei sobborghi di Città del Capo.Nei suoi libri racconta della difficile giovinezza trascorsa in SudAfrica durante il periodo della segregazione razziale e del suo impegno a realizzare nel suo Paese quell'armonia razziale e sessuale necessaria perchè la società civile progredisca in vista di un'effettiva democrazia partecipata.

Povera, con pochissimi mezzi economici a disposizione( ha fatto per un lungo periodo la domestica nelle ricche case dei bianchi) Sindiwe,da single madre di tre figli,ha studiato per corrispondenza.

Nonostante le non poche difficoltà, spesso era costretta a cambiare casa,datore di lavoro, è riuscita a laurearsi all'Università del SudAfrica ed  ha conseguito un master in Scienze dell'Organizzazione  Sociale del Lavoro presso la Columbia University.

Nel 1993 l 'Hartwick College le ha assegnato un dottorato in Human Letters e nel 1997 è stata accolta nella Foundation of Arts Fellow nella categoria non-fiction.

Ma l'impegno politico di Sindiwe è stato ufficialmente riconosciuto già nel 1976 quando è stata chiamata a far parte del "Tribunale Internazionale per i Crimini contro le Donne", a Bruxelles.

Nel 1977 è stata anche tra le dieci finaliste per il Women of the Year Award.

E' stata per lunghi anni all'ONU con l'incarico di bibliotecaria ma attualmente,tornata a Città del Capo, è responsabile di un'organizzazione non governativa che si occupa di donne e, nelle township provvede ai programmi d'istruzione, di assistenza familiare e sanitaria.

L'obiettivo del suo impegno, giorno dopo giorno, è spingere i giovani neri, soprattutto le donne, a svolgere un ruolo attivo nella crescita del nuovo SudAfrica.

Una donna semplice e straordinaria ad un tempo.Sul suo biglietto da visita c'è scritto:scrittrice, narratrice di storie, facilitatrice.

Dei suoi libri, pubblicati in Italia, voglio ricordare "Da madre a madre"(Gorée,2005), "Push-Push ed altre storie"( Gorée, 2006), "Ai figli dei miei figli" (Nutrimenti,2006).

Temi affrontati ed abilità espresse : il racconto della vita e della cultura dei sobborghi neri,la capacità di restituire atmosfere proprie della tradizione orale, il racconto di una vita, la sua, fatta di studio e di lavoro, di maternità fortemente volute e di forte e tenace determinazione.

BUONA  FORTUNA, SINDIWE.

                

                    A cura di  MARIANNA  MICHELUZZI

ITALIA / VERONA/ AGEVOLAZIONI A COPPIE CHE ADOTTANO BAMBINI STRANIERI

  La BCC  di Verona ha messo in atto una singolare iniziativa unitamente ai rappresentanti delle Associazioni veronesi di sostegno alle adozioni internazionali ed al Centro Diocesano di Pastorale familiare.

Consapevoli che adottare un bambino straniero è comunque un sacrificio psicologico, di tempo e di denaro, la banca veronese ha pensato bene di andare incontro a quelle famiglie che fanno o faranno una tale scelta. Lo fa come può farlo un istituto bancario :prestando del denaro.Fino a 15mila euro all'attuale tasso di riferimento del denaro, senza nessun margine.

Un prestito a costo zero per un finanziamento a zero difficoltà, erogabile in sette giorni.

L'obiettivo è quello di dare una casa , una famiglia  ed un avvenire a chi, purtroppo, spessissimo proviene da un passato di stenti e difficoltà nel proprio Paese d'origine.

Se ne parlerà oggi,alle 10,30 nella sede della Bcc a Verona, in corso Porta Nuova 20.

MARIANNA 06