Jambo Africa

CARITAS /FONDAZIONE MIGRANTES.  PRESENTAZIONE DOSSIER STATISTICO 2007 SULL’ IMMIGRAZIONE.

                  MIGRAZIONE  :  RISORSA   O  PROBLEMA  ?

Olbia. Nei  nuovi locali della Provincia, martedì 30 ottobre, si è tenuto,alla presenza delle autorità civili,militari e religiose, un meeting per la presentazione del Dossier Statistico Caritas 2007 sull’Immigrazione. La presentazione del dossier è stata in contemporanea a Roma e per il Nord-Sardegna ad Olbia. Incontro analogo,il 31 ottobre, a Cagliari per il Sud-Sardegna.

I lavori, in apertura ,sono stati preceduti da un gradevole momento musicale, nel corso del quale una bambina senegalese ha intonato un celebre motivo popolare gallurese a dimostrazione che,cancellate paure e pregiudizi, integrarsi è possibile.

Subito dopo il portavoce della Caritas regionale ha presentato i relatori ed introdotto i contenuti oggetto del dibattito.

Il vescovo di Tempio-Ampurias,monsignor Sebastiano Sanguinetti, salutando e ringraziando il pubblico presente in sala, ha messo prioritariamente l’accento su valori quali civiltà, solidarietà e carità. Ha precisato che lavorare con gli immigrati significa innanzitutto migliorare gli strumenti di azione perché, dietro i dati statistici, che siamo invitati a leggere, ci sono persone.Che i flussi migratori sono, ad un tempo, sfida e risorsa.Perché essi provocano la nostra società occidentale a ripensarsi ovvero a mettersi in discussione. Pertanto il Dossier, che è uno studio statistico, deve tramutarsi, calato nel reale, in percorsi e progetti concreti. E la Chiesa con la collaborazione della collettività tutta non può non misurarsi con questo fenomeno.

La presidente della Provincia, avvocato Pietrina Murrighile, ha ricordato che Olbia e la Gallura, da sempre, sono stati e sono crocevia d’interculturalità. Così l’Anno del Dialogo Interculturale, il 2008, sarà oggetto di particolare attenzione ed interesse con iniziative che favoriranno certamente le strade di vita da percorrere  insieme noi locali e gli immigrati.

La giovane dott. Romina Congera, assessore regionale al Lavoro, dopo aver ricordato l’opera di monsignor Di Liegro, a dieci anni dalla sua scomparsa, ha puntualizzato che più che parlare di immigrazione sarebbe corretto parlare di migrazioni., che sono una realtà da sempre non solo per la storia dell’’Occidente ma anche nello specifico per quella della Sardegna. Occorre-ha detto Romina Congera- parlando di migrazioni, tener presente il valore della Pace,di cui il mondo ha estremamente bisogno, unitamente all’importanza dei diritti e della cittadinanza attiva. Per cui il dialogo interculturale è fondamentale. Dialogo interculturale è infatti aprirsi agli altri.Chi arriva da fuori genera inevitabilmente conflitti sociali.Gettare le basi di una cultura dell’interazione vuol dire perciò educare alla legalità entrambe le componenti,quella che accoglie e quella che è accolta.

E, sempre la Congera, si è soffermata sulle situazioni negative prodotte da una certa imprenditoria senza scrupoli(morti bianche) e sul dramma delle donne immigrate, coinvolte nel giro della prostituzione o segregate in casa da una cultura che non riconosce alla donna il diritto di essere persona.

Il sindaco di Olbia, Gianni Giovannelli, a proposito di immigrazione,(risorsa o problema?), ha detto che parlando da sindaco, l’immigrazione al momento in Olbia costituisce più un  problema che una risorsa.Le istituzioni hanno difficoltà a gestire il fenomeno. In città,meta di turismo estivo, proprio nei mesi estivi la presenza dei senegalesi,secondi solo ai maghrebini,raddoppia. Quella dei rumeni è strettamente legata al mondo del lavoro sommerso. Il sindaco auspica così un miglior coordinamento sul territorio tra le istituzioni e le associazioni di volontariato,in particolare con quelle degli immigrati da cui emergano dei portavoce referenti.

Il rappresentante del prefetto di Sassari ha puntualizzato invece che il problema “sicurezza”,pacchetto approvato dal parlamento,ventilato da più parti, deve essere affrontato assolutamente a prescindere da ideologie politiche. Ha ricordato inoltre che, a livello istituzionale, esiste in prefettura il Consiglio territoriale per l’Emigrazione, che è un tavolo che offre ottime opportunità di coordinamento a tutte le componenti interessate: dalla scuola all’ufficio del lavoro,ai sindacati  e via di seguito.

Don Lorenzo Piras, delegato regionale Caritas e suor Luigia Leoni, direttrice della Caritas diocesana di Tempio-Ampurias, hanno  sottolineato in particolare quanto l’immigrazione,specie quella dell’est europeo, sia prevalentemente femminile(il 54%) e l’importanza poi della regolarità delle situazioni lavorative sia al maschile che al femminile.

Nel settore agricolo ma anche nell’edilizia,ad esempio, s’incontrano -dice  suor Luigia – situazioni molto irregolari. La Chiesa interviene come può ma occorre, oggi più di ieri, fare RETE. Ripensare in termini nuovi la presenza dei nostri immigrati

Gli ultimi due interventi sono stati rispettivamente quelli del dr. Callìa, redattore del Dossier Caritas e della dott. Laura Boldrini., rappresentante dell’Alto Commissariato ONU per i RIFUGIATI.(ACNUR).

Callìa,dopo la visione del documento filmato di Rai News 24, ha illustrato agevolmente alcuni contenuti del Dossier,precisando che solo la fatica del conoscere può portare, in materia d’immigrati, dai pregiudizi ad un’analisi serena.

La dott. Boldrini ha invece spiegato, con esempi concreti, tratti dalla sua esperienza sul campo, cosa voglia dire per una persona essere “rifugiato”. In cifre si tratta di 33 milioni di persone nel mondo.

Ha poi evidenziato quanto la stampa ufficiale non aiuti a comprendere il fenomeno “RIFUGIATI”. Né con il linguaggio, né con i numeri. L’informazione è sempre superficiale e parziale. Quando c’è.

Ed ha anche ricordato che si attende da 50 anni una legge organica in materia di Asilo. Diritto pur contemplato nell’articolo 10 della nostra Costituzione.

A conclusione  numerosi e mirati gli interventi del pubblico in sala.

                     MARIANNA  MICHELUZZI

UGANDA /600 MILIONI DI DOLLARI PER RICOSTRUIRE IL NORD DEL PAESE

Infrastrutture, istruzione e sviluppo costituiscono alcuni degli elementi principali del programma di ricostruzione del nord del Paese, che Kampala finanzierà con 600 milioni di dollari.Essi sono destinati ad una regione che fino al "cessate il fuoco" dello scorso anno è stata ,per un ventennio,area di scontri tra le truppe governative e i ribelli dell'Esercito di resistenza del Signore(LRA,LORD'S RESISTANCE ARMY).

Obiettivi del piano-ha detto il presidente ugandese Museveni- sono il consolidamento della pace e la ripresa della vita sociale ed economica.

Tra i primi beneficiari,secondo il quotidiano locale "New Vision",ci saranno i 1800 residenti di Gulu,che a causa della violenza del conflitto hanno perso l'uso degli arti.

Il progetto-ha precisato il primo ministro Apolo Nsibambi-avrà la durata di tre anni e riguarderà quaranta distretti.

Tra le misure previste,il miglioramento delle strutture sanitarie e scolastiche, la costruzione di due dighe per la produzione di energia, la distribuzione di acqua e la promozione di corsi professionali per i giovani.

MARIANNA 06

TORINO/FESTIVAL "AFRO E OLTRE...E ALTRO"

                        LA SABBIA    E    I    COLORI

Dedicato alla sabbia, grande protagonista degli sterminati paesaggi africani, sabbia che delinea gli orizzonti e che s'insinua ovunque, nelle case, negli abiti, sotto pelle, e dedicato ai colori della natura, delle stoffe, degli oggetti:l'ottava edizione del festival di danza "Afro e oltre...e altro" ha come sottotitolo "Sabbia e colori", ossia due elementi che si ritrovano molto spesso nella creatività degli artisti africani contemporanei.Vedi,sempre in Torino, la mostra della Fondazione AGNELLI( Collezione Pigozzi) sull'arte contemporanea africana,aperta in questi giorni al pubblico.

Il festival si propone di far conoscere le correnti più significative della danza africana.

Si parte dall'"altro", dallo spettacolo che rappresenta il dialogo aperto con altre danze d'impronta etnica.

Ossia "Connect Transfer", spettacolo che unisce in un unicum danza, teatro,musica, pittura, scultura.

La sabbia e i bambù li ritroviamo in "Les feuilles qui résistent au vent" di Koffi Kòkò, artista chiave della cultura africana, che sviluppa un linguaggio che unisce elementi tradizionali con paradigmi della danza contemporanea europea.Lo spettacolo mostra lo scorrere dell'esistenza umana, disegnando una specie di cerchio eterno dalla nascita alla morte.

A rafforzare il legame con la sabbia "Waxtaan",nato dalla collaborazione della coreografa Germaine Acogny e del figlio Patrik con i danzatori della compagnia de "L'école de Sables"(Senegal).

"Waxtaan" si basa sulla rielaborazione delle danze tradizionali più belle di molti Paesi ed al tempo stesso propone una satira della classe politica africana, mettendo in discussione l'operato di presidenti, ministri, uomini di potere.

I colori emergono invece in"Ok Jaz en Forme" della compagnia Fred Bendonguè.Lo spettacolo ruota intorno alla rumba congolese(danza metropolitana che si balla in coppia) analizzata come ballo che è espressione di una società in via di trasformazione.

E ancora le danze afro-antillane in "Aski Paré" della compagnia Difé Kako(Guadalupa) per vivere lo spirito della festa intesa come riunione familiare di danza e musica,utilizzando le percussioni.

Forma artistica tipica delle Antille fin dai tempi della schiavitù.

MARIANNA 06

NIGERIA /IL NAIRA FUORI CONTROLLO

La Nigeria non ce l'ha fatta.Ci aveva provato a mantenere sotto stretto controllo il cambio con il dollaro.Ha dovuto infatti cedere di fronte alle troppe entrate petrolifere ed ai troppi flussi di capitali provenienti dall'estero. Attualmente il naira,la moneta nigeriana, è al massimo da cinque anni.Escludendo il petrolio, il PIL(Prodotto Interno Lordo) va al ritmo dell'8% con un'inflazione che ha rallentato dal 11,06% del 2005 al 6% di oggi.

Quello che è evidente però è che il Sistema-Paese non ha le solide basi delle altre economie emergenti.

La situazione nigeriana serve comunque da monito ad altre economie che tentano di controllare il cambio.E' difficile avere una politica monetaria autonoma e lasciare le porte aperte al capitale straniero.

La Central Bank of Nigeria per mantenere basso il naira ha stampato moneta per venderla sul mercato dei cambi ed ha accumulato ingenti riserve valutarie. La troppa moneta in circolazione nell'economia interna ha dovuto così essere riassorbita con le sterilizzazioni.Così facendo ha cercato di frenare in parte l'inflazione.Le operazioni di sterilizzazioni si sono moltiplicate invece anche per l'intervento del Governo e la corsa dell'inflazione piuttosto che esssere contenuta è attualmente molto reale.Con i danni che ne conseguono per l'economia interna e lo sviluppo del Paese.

Morale: la Nigeria non deve puntare su di un'economia concentrata esclusivamente sul petrolio e  deve creare adeguate difese del suo sistema bancario.Per quel che riguarda la politica finanziaria altrettanta oculatezza, la stessa che consiglia ai Paesi del Golfo di allentare la presa sulle monete ed alla Cina di permettere un lento ma costante apprezzamento dello yuan sul dollaro.

MARIANNA 06

I  CONTADINI   DEI   PAESI  ACP    DICONO  DI   NO   AGLI   EPA

                          GIUSTIZIA   CONTRO   POVERTA’ PER UN’ ALTRA  GLOBALIZZAZIONE

“ L’Africa non è in vendita” è lo slogan di una campagna promozionale che, in Italia; ha inteso sensibilizzare l’opinione pubblica sugli EPA ossia i nuovi accordi di partenariato economico tra Unione Europea  e 77 ex-colonie di Africa, Carabi e Pacifico(ACP).

Tali accordi,  in sostituzione di quelli di Cotonou ratificati nel 2003,  potrebbero già entrare in vigore a partire dal 1 gennaio 2008. Scopo della campagna è agire sui Governi e sulla Commissione europea affinché si allunghino sensibilmente i tempi dei negoziati. Perché?

Perché, ad esempio, i contadini di  cinque regioni ACP, rappresentanti della maggioranza delle popolazioni dei Paesi africani, caraibici e del Pacifico, hanno esplicitato, a chiare lettere, alcune priorità nel settore agricolo, a loro avviso, importanti.

Esse sono in primis quella di dare precedenza all’integrazione regionale nel continente, poi di definire un regime basato sull’equità, ancora di migliorare la partecipazione delle organizzazioni e degli altri settori della vita lavorativa ed infine di potersi dare tempo e strumenti affinché l’accordo sia per   tutti  il meno svantaggioso possibile.

Il  ROPPA , che è la Rete delle organizzazioni contadine e dei produttori agricoli dell’Africa Occidentale, dal 2000 è l’ente che che unisce le piattaforme nazionali presenti in ben 12 paesi della Regione. Rappresenta oltre 50 milioni di contadini.E costituisce la più grande federazione contadina dell’Africa.  Ndiogou  Fall  è il suo presidente.

In occasione di un incontro di lavoro gli abbiamo chiesto alcuni chiarimenti circa le posizioni del ROPPA nell’ambito delle negoziazioni.

“ Il ROPPA – dice-  non è contrario al principio della liberalizzazione.Non però alle modalità con cui essa viene proposta dai nuovi accordi EPA.”

“ Una liberalizzazione totale ed immediata – aggiunge- non è appropriata alla realtà che sta vivendo in questo momento l’Africa dell’Ovest. Quello che si vuole è rimandare la data di approvazione dei nuovi accordi di qualche anno. In tale periodo l’Unione Europea ed i nostri paesi dovranno lavorare di concerto per definire un giusto regime commerciale e vedere protagoniste le nostre organizzazioni contadine. Se l’Unione Europea, quindi Bruxelles, punta all’armonizzazione dei quadri normativi nazionali ed alla messa in atto della trasformazione delle relative economie, allo scopo d’integrarle nei processi di globalizzazione, la cosa non ci sta bene. La filosofia degli EPA è,a  nostro parere, essenzialmente di carattere commerciale, non strumento di sviluppo.

L’integrazione regionale per l’Africa- precisa Ndiogou Fall  - significa consolidamento delle politiche settoriali e riduzione del gap di produzione e di produttività oggi esistente nei confronti del mercato agricolo europeo. Un’ autentica integrazione permette invece di identificare i prodotti sensibili, i cui mercati devono essere protetti. Attualmente –conclude- non abbiamo strumenti sufficienti per competere con le economie europee. Occorre allora concordare in sede UE  una liberalizzazione asimmetrica. Ossia il mercato europeo deve potersi aprire al 100% mentre quello africano al 50%. Ciò permetterebbe effettivamente di mettere la priorità sull’integrazione regionale”.

Una corretta cooperazione internazionale deve fare in modo che i contadini d’ Africa non abbandonino le loro terre. Che non ci siano più emergenze. Migrazioni forzate. Questo è quanto  pensano tutti coloro che credono in un’Africa capace di camminare con le proprie gambe.

Sotto la maschera delle   promesse di sviluppo economico e di reciprocità nell’accesso ai mercati potrebbero talora nascondersi e si nascondono rischi enormi. Il primo è la colonizzazione delle fragili economie dei paesi in via di sviluppo da parte delle aziende europee più efficienti e soprattutto sovvenzionate.

Se poi nei Paesi africani venissero a  mancare i dazi doganali sulle merci in arrivo dall’Europa(attualmente le tariffe doganali rappresentano dal 10% al 60% delle entrate) si verificherebbero, ad esempio,  drastici tagli ai programmi di educazione e di sviluppo agricolo. (L’economia africana è al 70% basata sull’agricoltura.)

E naturalmente ci sarebbero contraccolpi anche sui sistemi di produzione africani. Il rischio più grosso però è il dumping  commerciale per i prodotti agricoli. Ossia la vendita a prezzi inferiori, rispetto a quelli praticati in patria, di prodotti agricoli europei in Africa. Prodotti che sono frutto di un modello agricolo-industriale protetto dalle sovvenzioni dell’Unione europea mediante i Pac.

Allora come sciogliere il nodo? Come uscire dal circolo vizioso?

Nel mentre molte le misure precauzionali che l’Africa deve necessariamente  adottare .A partire dalla stabilità politica interna fino al miglioramento dei suoi servizi finanziari e bancari.Processo quest’ultimo in parte avviato. Soprattutto però le occorre la volontà di saper dire un no deciso alla corruzione interna, che rappresenta purtroppo, ancora oggi, il tarlo del sistema.

Di questo stesso parere è Wole  Soynka, scrittore nigeriano,premio Nobel per la letteratura.

A proposito di    globalizzazione   il nostro dice:”  Essa non deve essere guidata dalle nazioni più ricche a danno di quelle più povere. Ci vuole un confronto  su basi paritarie. In Africa andrebbero rafforzate le forme di organizzazione economica.Solo così si otterrebbe la giusta valorizzazione dei prodotti africani ed il giusto riconoscimento del loro ruolo nello scenario internazionale. Fatto questo, lo sviluppo dell’economia fungerebbe da volano anche per la cultura. E favorirebbe il processo di    pace nel Continente.”

                          MARIANNA  MICHELUZZI

OLBIA PER IL MOZAMBICO/ORDINAZIONE SACERDOTALE. LA CARITA' NON E' UN RICATTO.

Riprendo con una nota personale nel mio blog.

Venerdì,26 ottobre,nella basilica di San Simplicio,primo vescovo e martire della cittadina gallurese, è stato ordinato sacerdote e missionario della Consolata Fabio Malesa.

Chi è Fabio e perchè voglio ricordare questo avvenimento?  Fabio oggi ha 35 anni ed io lo conosco da quando frequentava il ginnasio.Oltre ad essere stato un alunno del liceo classico cittadino,c'incontravamo nella casa dei missionari della Consolata per l'animazione missionaria nei fine settimana.Eravamo in tanti. Stiamo parlando degli anni '90.

Il superiore della Casa era un missionario trentino che aveva svolto il suo servizio in Tanzania,prima di essere destinato ad Olbia.L'Africa, il Tanzania e tutti gli avvenimenti non solo di natura religiosa che riguardavano l'Africa erano al centro delle nostre discussioni.Vivevamo con il cuore in Africa

Superata la maturità classica brillantemente Fabio s'iscrive alla facoltà di medicina dell'Università di Sassari.Frequenta il primo anno ed in estate parte per una vacanza studio in Irlanda.

Al suo rientro, in autunno, comunica ai genitori la sua decisione di voler diventare missionario.Fabio è figlio unico.I genitori non la prendono bene.Comunque il giovane ha deciso e comincia il suo percorso.

Un percorso lungo dove non mancano momenti di dubbio.Roma, Torino, città dove realizza la sua formazione filosofica e teologica.E poi Brescia con un'esperienza da operaio nei momenti in cui il mondo esterno giovanile preme e gli insinua qualche dubbio di troppo.

Alla fine però,con diversa e più radicata consapevolezza,Fabio riprende il cammino interrotto.

Due giorni fa,come detto in apertura, l'ordinazione.E' il primo missionario della Consolata nativo di Olbia.Un sogno sognato da tutti i padri missionari che si sono succeduti nei 35 anni di esistenza della Casa e finalmente coronato.Una gioia per chi lo ha seguito con discrezione in tutti questi anni.Negli anni di studio ed in quelli vissuti da diacono in Mozambico.

Quello che ogni persona di buon senso,credente o meno, può augurare a Fabio, nel suo ritorno appunto in Mozambico, è di imparare a guardare la realtà che lo circonda per davvero "con gli occhi degli altri".

In queste parole c'è tutto il significato riposto del rispetto che Fabio deve avere per le "culture altre".

Per l'Africa, una terra generosa, che a chi dona con amore sa rispondere con un sentimento che è il centuplo di evangelica memoria.

Buon viaggio,ragazzo mio,amico mio.Ricorda sempre che lo sviluppo è il vero nome della pace e che il tuo compito è quello di aiutare l'Africa a camminare con le sue gambe.Che la tua sia un'autentica inculturazione!

            MARIANNA MICHELUZZI

A PROPOSITO DI MIGRAZIONI/ " PACEM IN TERRIS"

Sul diritto di emigrazione ed immigrazione, l'enciclica Pacem in Terris di Giovanni XXIII( 11 aprile 1963) ha parole che rimangono un insegnamento ed un punto di riferimento attuali.

All'immigrato che ha dichiarato la propria identità all'ingresso, che è sul territorio osservandone le leggi e che ha un domicilio, va lasciata la libertà di cercarsi le opportunità di reddito.

E' scritto al numero 12 del documento pontificio "Pacem in Terris":

"Ogni essere umano ha il diritto alla libertà di movimento e di dimora all'interno della comunità politica di cui è cittadino; ed ha pure il diritto, quando legittimi interessi lo consiglino, d'immigrare in altre comunità politiche e di stabilirsi in esse.

Per il fatto che si è cittadini di una determinata comunità politica, nulla perde di contenuto la propria appartenenza, in qualità di membri, alla stessa famiglia umana; e quindi l'appartenenza, in qualità di cittadini, alla comunità mondiale"(n.12).

MARIANNA 06

RICORDANDO/ L'AFRICA DI SENGHOR

L'Africa è aperta ad ogni soffio del mondo, a tutte le forme di elaborazione di un avvenire di vita comune i cui fondamenti saranno la pace e la fraternità.Per molto tempo è stata l'opera di una minoranza: ma ecco che le gradi masse sono presenti ed hanno deciso di portare il loro contributo all'impresa.

La loro partecipazione è essenziale per fare della nuova civiltà una civiltà dell'ESSENZIALE.

L'Africa vi è interessata.

E' la sua vocazione: una vocazione di pace contro le opposizioni irriducibili, contro lo spirito di antagonismo, contro i dogmatismi, in favore del dialogo.

Léopold Sedar  Senghor - NOBEL per la PACE- Firenze- Palazzo Vecchio 1987

Oggi a che punto siamo? Quali prospettive per un futuro diverso per l'Africa ed il Pianeta?

Interrogativi inquietanti. Risposte urgenti.

MARIANNA 06

MUSICA AFRICANA /UNITA' NELLA DIVERSITA'

J.H. Kwabena Nketia, etnomusicologo del  Ghana, definisce lo studio della musica africana a sud del Sahara come lo "studio della diversità nell'unità". Le musiche africane subsahariane, osservate dall'esterno, mostrano un insieme di caratteristiche e tendenze comuni.Invece ad un'osservazione più attenta risulta evidente la presenza di una grande varietà tra le diverse tradizioni.

La musica africana tende a porre in primo piano gli aspetti ritmici.L'interesse per il ritmo prevale su altri aspetti quali la melodia o l'armonia. A questo proposito è naturale associare alla musica africana l'uso dei tamburi: ma più diffuso dei tamburi è l'utilizzo in funzione ritmica di una vasta gamma di strumenti idiofoni( sonagli, gong,campane). Più in funzione ritmica che melodica vengono utilizzati xilofoni, liuti, flauti ed arpe.

Dato il grande rilievo che assume il ritmo nella musica dell'Africa Nera si preferiscono strutture ritmicamente  complesse. I moduli ritmici africani tendono ad essere brevi e ripetitivi ed uno o più di uno di questi moduli fungono spesso da unità costitutive di base ovvero da struttura sottostante della forma musicale. Un'altra tendenza della musica africana è rappresentata dal fatto che i sistemi di accordatura spesso sono definibili per sommi capi.

Altra osservazione a proposito della natura della musica africana riguarda la dipendenza di questa musica dalle circostanze dell'esecuzione e dal contesto funzionale entro cui viene ad inserirsi.

L'uso degli strumenti musicali può assumere valenze o significati differenti in relazione all'etnìa, alla circostanza, al contesto.

Vi è dunque una grande varietà di musiche: musiche da lavoro, ninne-nanne, musiche per il raccolto, per il gioco, per i riti di sepoltura o di pubertà, musiche per i matrimoni, per le nascite.

Questo è un po'  caratteristico di tutte le espressioni musicali di tutti i Paesi del Continente.

MARIANNA 06

LAPIS ROSSO-BLU / PUNTUALIZZAZIONI

Nel POST precedente a proposito del libro a cura di Rodolfo Casadei ho scritto di questo giornalista, del suo approccio polemico tout court. Non basta per il lettore che non conosce.

Pertanto ecco un breve  estratto di Casadei sulla GLOBALIZZAZIONE. Servirà a meglio farci comprendere i termini della sua angolazione polemica nell'affrontare problemi e questioni.

Altro che " pensiero unico":sulla famosa globalizzazione, i suoi effetti, i suoi benefici e gli inconvenienti. E' quello che sostiene Casadei e che può trovarci o non trovarci d'accordo.

Le opinioni a questo mondo- scrive il giornalista- sono le più diversificate.Con punte paradossali, come quando si scopre che la maggior parte dei ricchi si mostra convinta che la globalizzazione economica non sia un buon affare per i poveri, mentre i poveri pensano esattamente il contrario!

Il dato in questione emerge da GLOBAL PUBLIC OPINION, l'indagine demoscopica planetaria presentata al WORLD ECONOMIC FORUM di NEW YORK.

Si tratta di un sondaggio condotto tra 25mila abitanti di 20 Paesi del mondo(fra cui quelli più popolosi:Cina, India, USA,Indonesia, Russia, Brasile,;Nigeria,ecc.) sui temi della globalizzazione, coordinato da ENVIRONICS, il più noto istituto di sondaggi canadese e realizzato nei vari Paesi(per l'Italia l'EURISKO).

Come può accadere che la maggioranza dei Paesi ricchi(il 62% contro il 33%) sia convinta che i Paesi poveri non beneficeranno veramente della libera circolazione delle merci mentre gli interessati pensano esattamente il contrario(il 52% di essi contro il 38%)?

Forse per una certa ipocrisia delle opinioni pubbliche di alcuni Paesi industrializzati: alla domanda se la globalizzazione inciderà positivamente o negativamente sull'economia nazionale, la maggioranza dei francesi e dei giapponesi risponde propendendo per la seconda ipotesi.Perciò quando vogliono difendere i poveri dalle"ingiustizie" della globalizzazione economica non risultano esattamente sinceri.

Il testo "Se il povero vuole essere globalizzato" è tratto da Tempi online/aprile 2002

MARIANNA 06