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Brasile : intervista a Roberto Malvezzi (scrittore sociologo musicista )

 

1) C'è un sottile legame tra i tuoi studi filosofici e teologici universitari e le discipline umanistiche dei tuoi anni di liceo? Chi (un incontro, un libro, la famiglia, la comunità religiosa di riferimento) e cosa poi ha contribuito ad alimentare in te questi interessi?

Non vedo alcun collegamento. La mia istruzione superiore è stata nella scuola pubblica, integrata più tardi in seminario. Ero un seminarista redentorista. È stato lì che il mio livello di studio è migliorato ed è iniziata una riflessione più approfondita sui valori e le cause che hanno iniziato a guidare la mia vita personale.

2) Da una città culturalmente stimolante come San Paolo, come hai deciso di andare, appena finiti gli studi universitari, a vivere il tuo impegno nel volontariato nel nord-est del Brasile? Cosa ti ha portato?

A San Paolo ho studiato teologia presso l'Istituto Teologico di San Paolo – ITESP. Ma avevo già studiato Filosofia e Studi Sociali a Lorena, nell'interno di San Paolo. E leggo molta filosofia, praticamente tutti i grandi autori. Questo studio sistematico della filosofia contribuisce molto a una lettura critica della realtà. La filosofia ci insegna l'arte di pensare. Quindi, uno dei principali strumenti di analisi che ci fornisce è l'interpretazione e del testo e del mondo, come diceva Paulo Freire. In un momento di globalizzazione estremamente complesso, è sempre utile possedere la capacità di discernimento offerta dalla Filosofia.

Quanto alla Teologia, ho avuto il privilegio di studiarla agli inizi della Teologia della Liberazione. La nostra teologia era tradizionale, ma avevamo già accesso ai libri di Leonardo Boff, Gustavo Gutierrez e un intero gruppo di teologi che pensavano agli oppressi, agli scartati, ai diseredati. E  bisogna dire che abbiamo avuto grandi pastori in Brasile. Eravamo nel mezzo del regime militare e persone come D. Paulo Evaristo Arns, Dom Hélder Câmara, o Dom José Rodrigues qui a Juazeiro,  e molti altri, ci hanno messo nella pratica di un cristianesimo libertario. È stato così, prima lavorando con i senzatetto di San Paolo, poi venendo nel nord-est, che ho seguito questo percorso di vita che continuo a percorrere fino ad oggi.

3) So che hai scritto un libro su questa esperienza legata agli anni della dittatura militare in Brasile. Cosa pensava in quegli anni un giovane come te, in relazione a quello che sarebbe stato il tuo stesso futuro? Come vivevano allora i poveri brasiliani del Cerrado? (Penso alla musica di Luiz Gonzaga). Qual è stata la tua esperienza con loro? Quali lezioni hai imparato stando con loro e lavorando con e per loro?

Bene, capisco che mi chiedi dell'influenza di Luiz Gonzaga e della sua musica! Quindi, stiamo parlando più del bioma di Caatinga che del Cerrado. La Caatinga è dove vivo, qui sulle rive del fiume São Francisco, nell'entroterra di Bahia. Quindi, tutte le immagini brasiliane e mondiali su questa regione sono state diffuse attraverso le canzoni di Luiz Gonzaga e dei suoi partner poeti, come Patativa do Assaré, Zé Dantas, Humberto Teixeira e altri. Ma le loro canzoni denunciano un Nordest oppresso, un popolo che reagisce, ma che non ha trovato ancora via d'uscita, se non partire per il sud e il sud-est del Paese. La regione era vista come impraticabile, come luogo di bestiame morente, di poveri, di terra arida, di persone che migravano, di mortalità infantile, di fame, di sete, di miseria. Queste canzoni erano una denuncia, ma non indicavano una via d'uscita. Così, dalla società civile organizzata, negli anni '80, spunta la proposta del Paradigma del Vivere con il Semiarido, basato sulle potenzialità del territorio e non sui suoi limiti. Una nuova comprensione. È qui che partecipo, sempre in équipe pastorali, come la Pastorale della Terra, o  la Pastoral dos Pescadores, o le Comunità ecclesiastiche di base, costruendo a poco a poco questo nuovo paradigma. Almeno oggi, attraverso una vasta gamma di tecnologie sociali, come le cisterne, la difesa dei territori tradizionali, un'ecologia adattata a questo bioma, un'educazione contestualizzata, la regione cambia ed  è cambiata in meglio. Oggi è ancora  un territorio povero, ma non con la fame, la sete, la miseria di un tempo. Tutto coincide con questo cambio di paradigma, dall'allontanamento dalla lotta alla siccità, alla valorizzazione del potenziale della regione.

4) Oggi la situazione politica nel suo Paese non è delle migliori con un presidente come Bolsonaro. Come prepararsi alle elezioni del prossimo ottobre?

Io, come tanti altri, non avrei mai immaginato che avremmo avuto di nuovo una situazione politica come questa in Brasile. Non è possibile scrivere qui cosa è successo. Ma avevamo un governo progressista, eletto quattro volte di seguito dal popolo, con due mandati per Lula e due per Dilma. Non era il paradiso, ma potevamo combattere liberamente per le cause del popolo. E molto bene è accaduto in termini di politiche pubbliche, ma c'erano anche molti problemi, come il sostegno alle opere faraoniche del grande capitale. Poi, un'alleanza ultraconservatrice di militari, magistratura, borghesia, politici, capitale internazionale, ha deciso di colpire il presidente Dilma. E ci sono riusciti attraverso molte calunnie,la deposizione di Dilma,  la condanna di Lula, ecc. Ora, tutto è stato annullato. Prima da un hacker. Questi riuscì, infatti, ad accedere ad ogni scambio di messaggi tra pubblici ministeri, giudici, ecc., dal famoso Lava-Jato. Quindi, lì era chiaro che tutto era stato pianificato e il giudice Sérgio Moro è stato colui che ha guidato l'intero processo secondo ciò che voleva. Alla luce dei fatti, il Tribunale federale ha assolto Lula e annullato le sue condanne. Ora l'operazione Lava Jato è stata condannata dalle stesse Nazioni Unite. Si scopre che in questo processo un'oscura figura della politica, un fascista squilibrato e perverso, è uscita dai sotterranei della politica e ha lanciato un discorso di odio al quale ha aderito gran parte della popolazione brasiliana. Lula vincerebbe le elezioni anche in prigione. Ma quando hanno capito che avrebbe vinto anche in prigione, gli hanno impedito di partecipare alle elezioni. E quello che è successo è un disastro nazionale. Pertanto, le imminenti elezioni sono fondamentali nella storia del Brasile. La tendenza di tutti i sondaggi è che Lula vinca. Ma i militari continuano a minacciare il processo elettorale, sollevando sospetti sulle nostre macchine per il voto elettronico. Il problema è che la frode elettorale è avvenuta nel voto manuale, non nel voto elettronico. E una parte dei militari, dei bolsonaristi vuole “imbrattare” il processo elettorale, come è successo negli Stati Uniti con Trump. Ma anche Trump è stato sconfitto nel suo colpo di Stato. Questa è la domanda più seria che abbiamo da porci per le elezioni di ottobre.

5) L'animazione e la formazione biblica (anche se non è e non è mai stata solo questo) con il mondo degli adulti e dei giovani è sempre stato ed è il tuo impegno. Ci sono  risultati, dopo tanto lavoro, che dimostrano un cambiamento nelle persone tanto nella vita personale che  in quella sociale? E quindi di conseguenza anche in politica? In breve, il messaggio passa?

Sì, la formazione biblica è stata fondamentale nelle Comunità ecclesiali di base. Si scopre che la Teologia della Liberazione, così come le CEB, sono sempre state guardate con grande riserva – e persino apertamente combattute – da vari settori della Chiesa cattolica, oltre che dalla destra mondiale, non solo in Vaticano, ma in tutto il Continente. Tuttavia, quando un popolo prende coscienza dei suoi diritti, anche nella Chiesa, è impossibile tornare indietro. Poi c'è stato un colpo dall'alto nella Chiesa cattolica, nella formazione dei sacerdoti nei seminari, nella nomina dei vescovi, nella condanna di alcuni teologi e in particolare dei teologi della liberazione, ma il seme è stato piantato. E quel seme che puoi vedere in Papa Francesco. È più abile Francesco in una certa Teologia popolare, dal carattere più argentino, ma che mette comunque i poveri al primo posto. E porta questa Chiesa dall'America Latina a Roma. Inoltre, assume la causa socio-ambientale come dimensione integrale dell'evangelizzazione. Allora, dati i fatti, possiamo chiederci: la dimensione di un cristianesimo libertario, come nella Bibbia, è stata annullata dai reazionari della Chiesa? Non credo, anzi, è andata a vivere a Roma.

6) Ci sono state anche brevi esperienze all'estero  anni fa, come in Francia e Germania, durante le quali hai fatto conoscere i problemi in Brasile. Ne parliamo? Era il tuo modo di spenderti per il tuo Paese.

Per circa dieci anni ho viaggiato per l'America Latina, perché facevo parte dell'équipe TERRA, ACQUA E AMBIENTE del Consiglio Episcopale Latinoamericano – CELAM. Ma, su invito di entità internazionali di solidarietà, come MISEROR dalla Germania, o CCFD dalla Francia, ho viaggiato anche attraverso l'Europa e l'Africa. Sempre in questa linea di solidarietà internazionale. Quindi, per il CCFD ho trascorso circa 20 giorni nella regione centrale della Francia, nella valle della Loira,   e poi anche alcuni giorni a Parigi, visitando gruppi che mostravano e mostrano solidarietà con le nostre lotte qui in Brasile e, in particolare, nella nostra regione. Sono stato anche a Roma alcune volte su invito del Vaticano, come al Sinodo per l'Amazzonia, o a un incontro di entità cattoliche di tutto il mondo che operano  sempre nello stesso campo. Quindi, questi viaggi e queste visite sono stati molto intensi una volta. Oggi non ci sono più le condizioni per farli. Ma restano sempre viaggi legati ai servizi svolti per la salvaguardia della terra del popolo brasiliano e legati alla solidarietà internazionale. Ovviamente non parlo di viaggi interni qui, come quelli per la Commissione Pastorale della Terra, il Consiglio dei Pescatori, o a servizio della Conferenza Nazionale dei Vescovi del Brasile.

7) La musica è importante negli incontri di animazione. Lo hai ripetuto più volte. Ci sono molte tue produzioni musicali e sono tutte interessanti. Si va dai temi "sacri" a quelli ecologici, oggi molto attuali. Ti consideri più un musicista o uno scrittore?

Non ho una carriera specifica in nessun campo. Un pedagogista popolare in Brasile, italiano di origine chiamato Cláudio Perani, un gesuita, ci diceva negli anni '80 qui a Bahia che dovremmo essere esperti in “scienze umane”. Tutto il resto segue quell'asse centrale. Quindi, per me, scrivere, fare musica o qualsiasi altro tipo di attività ha sempre quello scopo. Non ho una carriera musicale da portare avanti e nemmeno mi considero uno scrittore, anche se scrivo e compongo.

8) Le questioni ecologiche sono state affrontate da te anche quando l'ecologia non era un argomento molto attuale. La ricchezza naturale del Brasile avrà sicuramente contribuito e stimolato. Ma fino a che punto il francescanesimo, gli insegnamenti del “povero d'Assisi” ti hanno aiutato ad approfondire queste domande fin dall'inizio?

Forse perché i miei genitori lavoravano in campagna, forse perché da piccolo ho vissuto una vita molto vicina ai boschi, alla terra, alle acque, questo legame per me è naturale.  Ma più tardi, in filosofia e poi in teologia, ho incontrato il pensiero di Teilhard de Chardin e di Duns Scoto. Sono i miei riferimenti teologici, perché è la massima comprensione di Dio Amore, che crea, che eleva tutto alla pienezza, al Pleroma, come diceva Teilhard. È ciò che c'è nella pagina più bella della Bibbia per i miei gusti, il Prologo al Vangelo di San Giovanni. Poi, nel 1975, ho realizzato un'opera messa in scena e chiamata CRISTIFICAZIONE DELL'UNIVERSO, basata sulla Messa di Teilhard sul mondo. E ho cominciato a vedere il mondo in modo diverso, la religione stessa, il cristianesimo stesso. Ho enormi difficoltà a vedere un cristianesimo il cui centro è il peccato e non l'amore. Ma, quando sono arrivato nel Nordest e abbiamo dovuto affrontare fame, sete, mancanza d'acqua e tutta la distruzione ambientale che allignava in Brasile, questa visione ha acquisito concretezza, ossa, carne. Il lavoro del Consiglio pastorale dei pescatori ci ha posto di fronte alla distruzione di fiumi, spiagge, ambienti di pesca in Amazzonia, alla distruzione del fiume São Francisco. Quindi, mi ponevo queste domande per necessità, era la forza della realtà che lo esigeva, ma sempre come una squadra. Penso di essere stato uno dei primi a proporre che  la Pastorale della Terra si occupasse della questione dell'acqua. E ho iniziato a tradurre questi interrogativi nella pratica, negli studi, nei testi ed essi sono il contenuto principale delle mie canzoni.

9) Fondamentale per voi, per tanti brasiliani, e per tanti nel mondo, è stata l'elezione di papa Bergoglio alla Cattedra di Pietro. Hai una profonda ammirazione per Papa Francesco. Studi e approfondisci tutti i documenti pontifici. E li divulghi. L'esperienza a Roma per il Sinodo dell'Amazzonia, oltre al disagio personale di un malessere inaspettato, è stata molto importante. Cosa ricorda di quei giorni in relazione all'incontro con papa Francesco?

Ebbene, lo conoscevo già personalmente dai nostri incontri CELAM latinoamericani. Ricordo bene un giorno a Buenos Aires, quando era ancora cardinale e andò a celebrare una messa per i partecipanti all'incontro sulle “Spiritualità latinoamericane”. Ma la sua scelta è stata e rimane una sorpresa generale, ancor di più la sua posizione di Papa. Viene da molte esperienze pratiche,ha lavorato nella pastorale, ha vissuto a contatto con la gente. E  ha portato queste sue esperienze a Roma. Ecco perché è diverso. E noi ci ritroviamo in essa, in questa sua esperienza : a partire dalla Laudato si' e da tutti gli altri documenti che ha redatto e redige. Ancor di più,  ci ritroviamo in lui per il suo modo semplice di essere,  che è poi la sua vera spiritualità. Quando dice che l'Eucaristia non è un premio per i buoni, ma un rimedio per i deboli, cambia completamente la comprensione dell'accesso all'Eucaristia. Quando dice che il sacramento della confessione è un incontro con Gesù e non un modo per i sacerdoti di torturare le persone, cambia completamente il modo e la comprensione del sacramento della riconciliazione. Quando sceglie di privilegiare i poveri, gli scartati, la Terra, la Casa Comune, allora si mostra un vero cristiano, pagina viva del Vangelo. Ecco perché andare a Roma, al Sinodo, per me è stato un sacrificio, non ci volevo andare. Quando sono arrivato mi sono ammalato e ho passato dieci giorni in terapia intensiva. Anche così, come mi hanno detto alcuni amici,la cosa  è finita per essere un privilegio. Se fossi stato qui, il giorno in cui mi sono ammalato a Roma, sarei morto. Ma guardo sempre questo nel lignaggio del servizio. Se possiamo contribuire con qualcosa, per quanto piccolo, allora è quello che Dio mi chiede.

10) Pensa di scrivere qualcosa sulla figura e sull'impegno di Bergoglio in Amazzonia e sul rispetto dei diritti delle popolazioni indigene che, anche a Roma, sono state maltrattate in occasione del Sinodo, tanto che il Papa ha dovuto intervenire per difenderli? Potrebbe essere un'idea?

Questa è una benedizione che Dio mi ha dato solo ora. Solo ora, infatti, mi sono avvicinato ai nostri popoli nativi, qui nella valle di São Francisco.Diciamo che mi rammarico un po’ del tempo perduto. In Brasile, questo lavoro è particolarmente di competenza del Consiglio Missionario Indigeno – CIMI. Lavoriamo in partnership, per le stesse cause, che vanno direttamente alle persone. E Francesco è stato molto chiaro al Sinodo per l'Amazzonia: ascolta i popoli indigeni. Quindi, quest'anno ho letto e leggerò ancora letteratura indigena e nera, scritta da loro. Inoltre, ora ho contatti con alcune persone della Valle di São Francisco. Ma non ho intenzione di scrivere nulla su di loro.

Roberto Malvezzi

 A cura di Marianna Micheluzzi

 

Brasile post-elettorale /Intervista a Roberto Malvezzi

 

Come mai che, nonostante la vittoria ufficiale di Lula, i bolsonaristi non si danno pace e continuano ancora con proteste e violenze nel Paese?

 

Ci sono molti fattori che mantengono questa parte della popolazione sulle strade. Ne cito solo alcuni che mi sembrano i più fondamentali:

In primo luogo, c'è una potente ideologia nel bolsonarismo, chiaramente ispirata al nazifascismo, articolata con l'estrema destra globale, alimentata dai social network, che difende valori radicati da tempo nell'anima di gran parte della popolazione brasiliana . Sono insiti soprattutto nell'area dei costumi: famiglia, patria e Dio. Certo, tutto detto in modo molto ipocrita e manipolato da strateghi del marketing, come Analitica di Steve Bannon, ma che trovano eco nell'inconscio brasiliano.Lula è presentato come un ladro, un abortista, un comunista, ecc., queste persone, quelle che denigrano Lula, si vedono rappresentate in questa ideologia. D'altra parte, non riescono a percepire il comportamento genocida dell'attuale presidente e l'ipocrisia nel comportamento personale e familiare dei suoi rappresentanti. Questa ideologia è alimentata all'interno delle chiese neo-pentecostali, sia di origine cattolica che evangelica. Molte chiese si sono trasformate in comitati elettorali. Dico che sono diventati “recinti elettorali”, poiché il popolo è stato letteralmente trasformato in “un gregge di pecore”.

In secondo luogo, c'è una dimensione più profonda che deve ancora essere studiata. Il più grande partito nazista fuori dalla Germania era nel Brasile del dopoguerra. Oggi ci sono più di 500 cellule neonaziste in Brasile, secondo recenti studi. Molti nazisti vennero a rifugiarsi nel Cono Sud dell'America Latina dopo la guerra, soprattutto tedeschi, croati e polacchi. Quindi, oltre al partito ufficiale, sembra esserci una coltivazione di ideali nazifascisti all'interno delle famiglie stesse. Questi sono ancora dati empirici, ma le persone della regione meridionale del Brasile hanno molte difficoltà con la famiglia e gli amici. Improvvisamente, appaiono difendendo valori indifendibili come la supremazia bianca, l'odio per i nord-orientali,per la popolazione LGBT+, per gli indios, i neri e così via. E sono persone comuni che fino a poco tempo fa vivevano pacificamente con tutti.

In terzo luogo, molte persone ricevono denaro da uomini d'affari e politici per rimanere nelle strade e alimentare proteste mentre gli organizzatori stanno in resort costosi, vanno a Miami e sono in Qatar a guardare le partite della Coppa del Mondo.

 

Pensi che queste manifestazioni finiranno? Chi c'è dietro (grandi agricoltori e allevatori locali, cioè quella metà del Brasile che non ha votato per Lula) ? Smetteranno ? O dobbiamo aspettarci il peggio?

 

Il Brasile non sarà più lo stesso. Siamo sempre stati divisi in classi profonde. Questo paese ha le sue origini nella schiavitù, dal dominio dei bianchi sulle popolazioni indigene e nere. Il razzismo in Brasile è strutturale, non solo culturale o specifico. Tuttavia, questa è la mia opinione, questa volta hanno diviso la nostra anima. Qualcuno dirà che è sempre stato così, che ora questa intima divisione si è solo manifestata. Può darsi, ma ora è più grave. C'è un odio latente nella società brasiliana come non l'abbiamo mai visto. Questo odio è stato elaborato dai media mainstream, ora dai social network e coltivato silenziosamente dagli interessi delle grandi imprese. Ci sono stati profondi cambiamenti nella legislazione del lavoro, nei settori dell'istruzione, della sanità, della cultura, dell'ambiente e, soprattutto, in campo religioso. Il Brasile cattolico, tanto criticato, sta diventando evangelico neo-pentecostale, sia da chiese evangeliche che da movimenti cattolici. Il risultato è un Paese più sfilacciato nell'anima, a bassa solidarietà sociale, con un aumento del pregiudizio e dell'odio. Il Brasile di poco tempo fa non esiste più e non sarà più lo stesso. Quello che mi auguro è che si superi davvero l'ipocrisia socio-ambientale, che appaiano i problemi profondi e che si sia capaci di creare un altro Paese, su basi più reali di giustizia e inclusione. Il nazifascismo dovrà essere combattuto apertamente nei media, sui social network, nelle scuole, nella cultura, nelle chiese ancora cristiane e, se necessario, dovrà essere represso per non prendere le ali. La parte migliore di tutto questo processo – secondo me – è stata che la maggior parte del popolo brasiliano ha optato per la democrazia in queste elezioni. Tuttavia, gran parte rimane bolsonarista.

Sì, i maggiori finanziatori del bolsonarismo sono uomini d'affari legati all'agrobusiness, che riceve circa 340 miliardi di reais dal governo federale ogni anno, non paga le tasse all'esportazione su soia, carne, ecc., e continua a depredare l'Amazzonia, il Cerrado e altri Biomi brasiliani per coltivare invece le loro monocolture. Ma anche uomini d'affari di altre aree hanno finanziato il bolsonarismo. C'è anche il braccio armato dei militari e della polizia che sono stati equipaggiati dal governo in servizio.

 

Quali pericoli reali corre, secondo lei, il governo Lula non appena entrerà in vigore? Mi riferisco anche alle alleanze politiche fatte per ottenere la maggioranza e sconfiggere l'avversario. Lo sosterranno lealmente? O potrebbero esserci cambi di rotta, legati come sempre al tornaconto personale?

 

Questa ampia alleanza è un rischio e Lula lo sa, ma non potrebbe essere altrimenti. Il bolsonarismo ha equipaggiato lo Stato brasiliano a suo favore, in tutte le dimensioni. Il calcolo più recente è che hanno speso circa 350 miliardi di reais di denaro pubblico per la campagna elettorale, attraverso un meccanismo chiamato “bilancio segreto”. L'assurdità sta nel nome stesso, visto che hanno fatto un bilancio segreto con soldi pubblici. Lula è molto esperto e sagace, sapeva che il gioco elettorale sarebbe stato pesante e disonesto. Quindi, per vincere, ha dovuto formare un'ampia alleanza. È molto abile in queste articolazioni, ma conosce i rischi che corre con tanti alleati che fino a ieri erano con Bolsonaro.

I problemi sociali da affrontare sono tanti (casa, famiglia povera, mancanza di lavoro, scuola, salute) Lula riuscirà, se non a risolvere, almeno a migliorare un po' la situazione? Egli deve guardarsi dal cadere in qualche nuova trappola tesa dai suoi avversari politici di lunga data?

I problemi sono immensi. L'attuale presidente, nella scorsa campagna elettorale, ha detto che il Brasile avrebbe bisogno di “tornare indietro di 50 anni”. Esatto,perché lo scopo con Bolsonaro era ritirarsi, tornare nel ventre del regime militare, tagliare i diritti conquistati, distruggere la legislazione del lavoro, la sanità, l'educazione, l'ambiente, la lotta alla fame e così via. E ha proceduto in quel modo. Quindi, non sappiamo attualmente nemmeno quali siano le politiche e le risorse per questa riorganizzazione del Paese. Non sappiamo nemmeno come sarà il bilancio pubblico per il prossimo anno. Di questo si discute in questa transizione, almeno garantendo risorse al programma Bolsa Família – va chiamato ancora così – perche le persone almeno abbiano i soldi per comprare il cibo, coloro che stanno letteralmente morendo di fame. E come ho detto sopra, il gioco è duro, molti alleati non sono degni di fiducia, seguono fin dove gli interessa. Ma Lula è abile e deciso, e in poco tempo riporterà il Paese su nuove strade. Il tempo della distruzione del Paese è passato, ora ricostruiremo. Un meme su internet riassume il momento che stiamo vivendo: “non stiamo entrando in paradiso, stiamo chiudendo le porte dell'inferno”.

 

I popoli indigeni avranno davvero una rappresentanza significativa? Cambierà qualcosa anche per gli afro-brasiliani? Per i quilombola?

 

Non ho dubbi al riguardo. Lula vuole creare una sorta di ministero per i “Popoli Originari”, con rappresentanti delle popolazioni indigene e delle comunità tradizionali, come i Quilombolas. Questo è inaudito in questo paese. Sono state elette circa sei rappresentanze parlamentari di popolazioni indigene. Non ce ne sono mai state così tante, la stragrande maggioranza sono giovani donne, intelligenti, preparate, che girano il mondo difendendo le cause dei loro popoli. È un momento nuovo, ma è anche lo svolgersi di tante lotte storiche di questi popoli.

 

Verrà ridotta la violenza della polizia contro i cittadini indifesi, soprattutto neri e poveri? È possibile pensare che qualcosa cambierà? In breve, possiamo avere un ritorno alla democrazia in Brasile?

 

La polizia era una delle istituzioni statali istituite dal bolsonarismo. La nostra polizia non è mai stata così nazifascista, soprattutto la Polizia Stradale Federale. Hanno persino bloccato i trasporti pubblici per i membri del PT che avrebbero votato in varie regioni del paese, supponendo che lì fossero elettori di Lula. Non sarà facile, ma lo scopo è disarmare la polizia e rimetterla al suo posto costituzionale. Allo stesso modo le Forze Armate. È diventato difficile sapere chi è rimasto nei parametri costituzionali e quanti militari erano nella furia del colpo di Stato. È un compito delicato per il governo Lula rendere almeno il Paese nuovamente governabile. In ogni caso è bene ricordare che la maggioranza del popolo brasiliano ha optato per la democrazia. Questo fatto ha inibito l'istinto golpista della polizia e dei militari delle Forze Armate. Lula è consapevole della gravità della questione, ma non è mai stato e non sarà facile creare la sicurezza pubblica dei cittadini.

 

Per l'ambiente in generale, per l'Amazzonia, ci sarà un freno alla speculazione mineraria?

 

Forse è questa la questione più difficile e ambigua del governo Lula. È uno sviluppo, che riunisce l'inclusione sociale. Una sorta di socialdemocrazia in stile brasiliano. Quindi, questi settori che sono predatori dell'ambiente, come le società agroalimentari e minerarie, continueranno ad avere spazio. L'economia brasiliana è diventata molto dipendente da questi settori estrattivi. Ma c'è consenso sulla necessità di cercare una nuova industrializzazione nel Paese. Ci sono molte persone che parlano di capitalismo 4.0 per il Brasile, anche per l'Amazzonia, che la pensano diversamente sul rapporto tra economia e ambiente. Nel Sinodo per l'Amazzonia, per quanto incredibile possa sembrare, c'erano rappresentanti di questa linea evolutiva presenti al Sinodo, e uno di loro è nell'équipe di transizione di Lula. Questo è per me il punto interrogativo più grande del governo Lula.

 

Testo di Roberto Malvezzi 

 

 A cura di Marianna Micheluzzi

 

 

 

 nella foto Roberto Malvezzi (noto Gogò)

 

 

 

 

 

 

 

 

Come mai che, nonostante la vittoria ufficiale di Lula, i bolsonaristi non si danno pace e continuano ancora con proteste e violenze nel Paese?

 

Ci sono molti fattori che mantengono questa parte della popolazione sulle strade. Ne cito solo alcuni che mi sembrano i più fondamentali:

In primo luogo, c'è una potente ideologia nel bolsonarismo, chiaramente ispirata al nazifascismo, articolata con l'estrema destra globale, alimentata dai social network, che difende valori radicati da tempo nell'anima di gran parte della popolazione brasiliana . Sono insiti soprattutto nell'area dei costumi: famiglia, patria e Dio. Certo, tutto detto in modo molto ipocrita e manipolato da strateghi del marketing, come Analitica di Steve Bannon, ma che trovano eco nell'inconscio brasiliano.Lula è presentato come un ladro, un abortista, un comunista, ecc., queste persone, quelle che denigrano Lula, si vedono rappresentate in questa ideologia. D'altra parte, non riescono a percepire il comportamento genocida dell'attuale presidente e l'ipocrisia nel comportamento personale e familiare dei suoi rappresentanti. Questa ideologia è alimentata all'interno delle chiese neo-pentecostali, sia di origine cattolica che evangelica. Molte chiese si sono trasformate in comitati elettorali. Dico che sono diventati “recinti elettorali”, poiché il popolo è stato letteralmente trasformato in “un gregge di pecore”.

In secondo luogo, c'è una dimensione più profonda che deve ancora essere studiata. Il più grande partito nazista fuori dalla Germania era nel Brasile del dopoguerra. Oggi ci sono più di 500 cellule neonaziste in Brasile, secondo recenti studi. Molti nazisti vennero a rifugiarsi nel Cono Sud dell'America Latina dopo la guerra, soprattutto tedeschi, croati e polacchi. Quindi, oltre al partito ufficiale, sembra esserci una coltivazione di ideali nazifascisti all'interno delle famiglie stesse. Questi sono ancora dati empirici, ma le persone della regione meridionale del Brasile hanno molte difficoltà con la famiglia e gli amici. Improvvisamente, appaiono difendendo valori indifendibili come la supremazia bianca, l'odio per i nord-orientali,per la popolazione LGBT+, per gli indios, i neri e così via. E sono persone comuni che fino a poco tempo fa vivevano pacificamente con tutti.

In terzo luogo, molte persone ricevono denaro da uomini d'affari e politici per rimanere nelle strade e alimentare proteste mentre gli organizzatori stanno in resort costosi, vanno a Miami e sono in Qatar a guardare le partite della Coppa del Mondo.

 

Pensi che queste manifestazioni finiranno? Chi c'è dietro (grandi agricoltori e allevatori locali, cioè quella metà del Brasile che non ha votato per Lula) ? Smetteranno ? O dobbiamo aspettarci il peggio?

 

Il Brasile non sarà più lo stesso. Siamo sempre stati divisi in classi profonde. Questo paese ha le sue origini nella schiavitù, dal dominio dei bianchi sulle popolazioni indigene e nere. Il razzismo in Brasile è strutturale, non solo culturale o specifico. Tuttavia, questa è la mia opinione, questa volta hanno diviso la nostra anima. Qualcuno dirà che è sempre stato così, che ora questa intima divisione si è solo manifestata. Può darsi, ma ora è più grave. C'è un odio latente nella società brasiliana come non l'abbiamo mai visto. Questo odio è stato elaborato dai media mainstream, ora dai social network e coltivato silenziosamente dagli interessi delle grandi imprese. Ci sono stati profondi cambiamenti nella legislazione del lavoro, nei settori dell'istruzione, della sanità, della cultura, dell'ambiente e, soprattutto, in campo religioso. Il Brasile cattolico, tanto criticato, sta diventando evangelico neo-pentecostale, sia da chiese evangeliche che da movimenti cattolici. Il risultato è un Paese più sfilacciato nell'anima, a bassa solidarietà sociale, con un aumento del pregiudizio e dell'odio. Il Brasile di poco tempo fa non esiste più e non sarà più lo stesso. Quello che mi auguro è che si superi davvero l'ipocrisia socio-ambientale, che appaiano i problemi profondi e che si sia capaci di creare un altro Paese, su basi più reali di giustizia e inclusione. Il nazifascismo dovrà essere combattuto apertamente nei media, sui social network, nelle scuole, nella cultura, nelle chiese ancora cristiane e, se necessario, dovrà essere represso per non prendere le ali. La parte migliore di tutto questo processo – secondo me – è stata che la maggior parte del popolo brasiliano ha optato per la democrazia in queste elezioni. Tuttavia, gran parte rimane bolsonarista.

Sì, i maggiori finanziatori del bolsonarismo sono uomini d'affari legati all'agrobusiness, che riceve circa 340 miliardi di reais dal governo federale ogni anno, non paga le tasse all'esportazione su soia, carne, ecc., e continua a depredare l'Amazzonia, il Cerrado e altri Biomi brasiliani per coltivare invece le loro monocolture. Ma anche uomini d'affari di altre aree hanno finanziato il bolsonarismo. C'è anche il braccio armato dei militari e della polizia che sono stati equipaggiati dal governo in servizio.

 

Quali pericoli reali corre, secondo lei, il governo Lula non appena entrerà in vigore? Mi riferisco anche alle alleanze politiche fatte per ottenere la maggioranza e sconfiggere l'avversario. Lo sosterranno lealmente? O potrebbero esserci cambi di rotta, legati come sempre al tornaconto personale?

 

Questa ampia alleanza è un rischio e Lula lo sa, ma non potrebbe essere altrimenti. Il bolsonarismo ha equipaggiato lo Stato brasiliano a suo favore, in tutte le dimensioni. Il calcolo più recente è che hanno speso circa 350 miliardi di reais di denaro pubblico per la campagna elettorale, attraverso un meccanismo chiamato “bilancio segreto”. L'assurdità sta nel nome stesso, visto che hanno fatto un bilancio segreto con soldi pubblici. Lula è molto esperto e sagace, sapeva che il gioco elettorale sarebbe stato pesante e disonesto. Quindi, per vincere, ha dovuto formare un'ampia alleanza. È molto abile in queste articolazioni, ma conosce i rischi che corre con tanti alleati che fino a ieri erano con Bolsonaro.

I problemi sociali da affrontare sono tanti (casa, famiglia povera, mancanza di lavoro, scuola, salute) Lula riuscirà, se non a risolvere, almeno a migliorare un po' la situazione? Egli deve guardarsi dal cadere in qualche nuova trappola tesa dai suoi avversari politici di lunga data?

I problemi sono immensi. L'attuale presidente, nella scorsa campagna elettorale, ha detto che il Brasile avrebbe bisogno di “tornare indietro di 50 anni”. Esatto,perché lo scopo con Bolsonaro era ritirarsi, tornare nel ventre del regime militare, tagliare i diritti conquistati, distruggere la legislazione del lavoro, la sanità, l'educazione, l'ambiente, la lotta alla fame e così via. E ha proceduto in quel modo. Quindi, non sappiamo attualmente nemmeno quali siano le politiche e le risorse per questa riorganizzazione del Paese. Non sappiamo nemmeno come sarà il bilancio pubblico per il prossimo anno. Di questo si discute in questa transizione, almeno garantendo risorse al programma Bolsa Família – va chiamato ancora così – perche le persone almeno abbiano i soldi per comprare il cibo, coloro che stanno letteralmente morendo di fame. E come ho detto sopra, il gioco è duro, molti alleati non sono degni di fiducia, seguono fin dove gli interessa. Ma Lula è abile e deciso, e in poco tempo riporterà il Paese su nuove strade. Il tempo della distruzione del Paese è passato, ora ricostruiremo. Un meme su internet riassume il momento che stiamo vivendo: “non stiamo entrando in paradiso, stiamo chiudendo le porte dell'inferno”.

 

I popoli indigeni avranno davvero una rappresentanza significativa? Cambierà qualcosa anche per gli afro-brasiliani? Per i quilombola?

 

Non ho dubbi al riguardo. Lula vuole creare una sorta di ministero per i “Popoli Originari”, con rappresentanti delle popolazioni indigene e delle comunità tradizionali, come i Quilombolas. Questo è inaudito in questo paese. Sono state elette circa sei rappresentanze parlamentari di popolazioni indigene. Non ce ne sono mai state così tante, la stragrande maggioranza sono giovani donne, intelligenti, preparate, che girano il mondo difendendo le cause dei loro popoli. È un momento nuovo, ma è anche lo svolgersi di tante lotte storiche di questi popoli.

 

Verrà ridotta la violenza della polizia contro i cittadini indifesi, soprattutto neri e poveri? È possibile pensare che qualcosa cambierà? In breve, possiamo avere un ritorno alla democrazia in Brasile?

 

La polizia era una delle istituzioni statali istituite dal bolsonarismo. La nostra polizia non è mai stata così nazifascista, soprattutto la Polizia Stradale Federale. Hanno persino bloccato i trasporti pubblici per i membri del PT che avrebbero votato in varie regioni del paese, supponendo che lì fossero elettori di Lula. Non sarà facile, ma lo scopo è disarmare la polizia e rimetterla al suo posto costituzionale. Allo stesso modo le Forze Armate. È diventato difficile sapere chi è rimasto nei parametri costituzionali e quanti militari erano nella furia del colpo di Stato. È un compito delicato per il governo Lula rendere almeno il Paese nuovamente governabile. In ogni caso è bene ricordare che la maggioranza del popolo brasiliano ha optato per la democrazia. Questo fatto ha inibito l'istinto golpista della polizia e dei militari delle Forze Armate. Lula è consapevole della gravità della questione, ma non è mai stato e non sarà facile creare la sicurezza pubblica dei cittadini.

 

Per l'ambiente in generale, per l'Amazzonia, ci sarà un freno alla speculazione mineraria?

 

Forse è questa la questione più difficile e ambigua del governo Lula. È uno sviluppo, che riunisce l'inclusione sociale. Una sorta di socialdemocrazia in stile brasiliano. Quindi, questi settori che sono predatori dell'ambiente, come le società agroalimentari e minerarie, continueranno ad avere spazio. L'economia brasiliana è diventata molto dipendente da questi settori estrattivi. Ma c'è consenso sulla necessità di cercare una nuova industrializzazione nel Paese. Ci sono molte persone che parlano di capitalismo 4.0 per il Brasile, anche per l'Amazzonia, che la pensano diversamente sul rapporto tra economia e ambiente. Nel Sinodo per l'Amazzonia, per quanto incredibile possa sembrare, c'erano rappresentanti di questa linea evolutiva presenti al Sinodo, e uno di loro è nell'équipe di transizione di Lula. Questo è per me il punto interrogativo più grande del governo Lula.

 

Testo di Roberto Malvezzi 

 

 A cura di Marianna Micheluzzi

 

 

 

 nella foto Roberto Malvezzi (noto Gogò)

 

 

 

 

 

 

Come mai che, nonostante la vittoria ufficiale di Lula, i bolsonaristi non si danno pace e continuano ancora con proteste e violenze nel Paese?

 

Ci sono molti fattori che mantengono questa parte della popolazione sulle strade. Ne cito solo alcuni che mi sembrano i più fondamentali:

In primo luogo, c'è una potente ideologia nel bolsonarismo, chiaramente ispirata al nazifascismo, articolata con l'estrema destra globale, alimentata dai social network, che difende valori radicati da tempo nell'anima di gran parte della popolazione brasiliana . Sono insiti soprattutto nell'area dei costumi: famiglia, patria e Dio. Certo, tutto detto in modo molto ipocrita e manipolato da strateghi del marketing, come Analitica di Steve Bannon, ma che trovano eco nell'inconscio brasiliano.Lula è presentato come un ladro, un abortista, un comunista, ecc., queste persone, quelle che denigrano Lula, si vedono rappresentate in questa ideologia. D'altra parte, non riescono a percepire il comportamento genocida dell'attuale presidente e l'ipocrisia nel comportamento personale e familiare dei suoi rappresentanti. Questa ideologia è alimentata all'interno delle chiese neo-pentecostali, sia di origine cattolica che evangelica. Molte chiese si sono trasformate in comitati elettorali. Dico che sono diventati “recinti elettorali”, poiché il popolo è stato letteralmente trasformato in “un gregge di pecore”.

In secondo luogo, c'è una dimensione più profonda che deve ancora essere studiata. Il più grande partito nazista fuori dalla Germania era nel Brasile del dopoguerra. Oggi ci sono più di 500 cellule neonaziste in Brasile, secondo recenti studi. Molti nazisti vennero a rifugiarsi nel Cono Sud dell'America Latina dopo la guerra, soprattutto tedeschi, croati e polacchi. Quindi, oltre al partito ufficiale, sembra esserci una coltivazione di ideali nazifascisti all'interno delle famiglie stesse. Questi sono ancora dati empirici, ma le persone della regione meridionale del Brasile hanno molte difficoltà con la famiglia e gli amici. Improvvisamente, appaiono difendendo valori indifendibili come la supremazia bianca, l'odio per i nord-orientali,per la popolazione LGBT+, per gli indios, i neri e così via. E sono persone comuni che fino a poco tempo fa vivevano pacificamente con tutti.

In terzo luogo, molte persone ricevono denaro da uomini d'affari e politici per rimanere nelle strade e alimentare proteste mentre gli organizzatori stanno in resort costosi, vanno a Miami e sono in Qatar a guardare le partite della Coppa del Mondo.

 

Pensi che queste manifestazioni finiranno? Chi c'è dietro (grandi agricoltori e allevatori locali, cioè quella metà del Brasile che non ha votato per Lula) ? Smetteranno ? O dobbiamo aspettarci il peggio?

 

Il Brasile non sarà più lo stesso. Siamo sempre stati divisi in classi profonde. Questo paese ha le sue origini nella schiavitù, dal dominio dei bianchi sulle popolazioni indigene e nere. Il razzismo in Brasile è strutturale, non solo culturale o specifico. Tuttavia, questa è la mia opinione, questa volta hanno diviso la nostra anima. Qualcuno dirà che è sempre stato così, che ora questa intima divisione si è solo manifestata. Può darsi, ma ora è più grave. C'è un odio latente nella società brasiliana come non l'abbiamo mai visto. Questo odio è stato elaborato dai media mainstream, ora dai social network e coltivato silenziosamente dagli interessi delle grandi imprese. Ci sono stati profondi cambiamenti nella legislazione del lavoro, nei settori dell'istruzione, della sanità, della cultura, dell'ambiente e, soprattutto, in campo religioso. Il Brasile cattolico, tanto criticato, sta diventando evangelico neo-pentecostale, sia da chiese evangeliche che da movimenti cattolici. Il risultato è un Paese più sfilacciato nell'anima, a bassa solidarietà sociale, con un aumento del pregiudizio e dell'odio. Il Brasile di poco tempo fa non esiste più e non sarà più lo stesso. Quello che mi auguro è che si superi davvero l'ipocrisia socio-ambientale, che appaiano i problemi profondi e che si sia capaci di creare un altro Paese, su basi più reali di giustizia e inclusione. Il nazifascismo dovrà essere combattuto apertamente nei media, sui social network, nelle scuole, nella cultura, nelle chiese ancora cristiane e, se necessario, dovrà essere represso per non prendere le ali. La parte migliore di tutto questo processo – secondo me – è stata che la maggior parte del popolo brasiliano ha optato per la democrazia in queste elezioni. Tuttavia, gran parte rimane bolsonarista.

Sì, i maggiori finanziatori del bolsonarismo sono uomini d'affari legati all'agrobusiness, che riceve circa 340 miliardi di reais dal governo federale ogni anno, non paga le tasse all'esportazione su soia, carne, ecc., e continua a depredare l'Amazzonia, il Cerrado e altri Biomi brasiliani per coltivare invece le loro monocolture. Ma anche uomini d'affari di altre aree hanno finanziato il bolsonarismo. C'è anche il braccio armato dei militari e della polizia che sono stati equipaggiati dal governo in servizio.

 

Quali pericoli reali corre, secondo lei, il governo Lula non appena entrerà in vigore? Mi riferisco anche alle alleanze politiche fatte per ottenere la maggioranza e sconfiggere l'avversario. Lo sosterranno lealmente? O potrebbero esserci cambi di rotta, legati come sempre al tornaconto personale?

 

Questa ampia alleanza è un rischio e Lula lo sa, ma non potrebbe essere altrimenti. Il bolsonarismo ha equipaggiato lo Stato brasiliano a suo favore, in tutte le dimensioni. Il calcolo più recente è che hanno speso circa 350 miliardi di reais di denaro pubblico per la campagna elettorale, attraverso un meccanismo chiamato “bilancio segreto”. L'assurdità sta nel nome stesso, visto che hanno fatto un bilancio segreto con soldi pubblici. Lula è molto esperto e sagace, sapeva che il gioco elettorale sarebbe stato pesante e disonesto. Quindi, per vincere, ha dovuto formare un'ampia alleanza. È molto abile in queste articolazioni, ma conosce i rischi che corre con tanti alleati che fino a ieri erano con Bolsonaro.

I problemi sociali da affrontare sono tanti (casa, famiglia povera, mancanza di lavoro, scuola, salute) Lula riuscirà, se non a risolvere, almeno a migliorare un po' la situazione? Egli deve guardarsi dal cadere in qualche nuova trappola tesa dai suoi avversari politici di lunga data?

I problemi sono immensi. L'attuale presidente, nella scorsa campagna elettorale, ha detto che il Brasile avrebbe bisogno di “tornare indietro di 50 anni”. Esatto,perché lo scopo con Bolsonaro era ritirarsi, tornare nel ventre del regime militare, tagliare i diritti conquistati, distruggere la legislazione del lavoro, la sanità, l'educazione, l'ambiente, la lotta alla fame e così via. E ha proceduto in quel modo. Quindi, non sappiamo attualmente nemmeno quali siano le politiche e le risorse per questa riorganizzazione del Paese. Non sappiamo nemmeno come sarà il bilancio pubblico per il prossimo anno. Di questo si discute in questa transizione, almeno garantendo risorse al programma Bolsa Família – va chiamato ancora così – perche le persone almeno abbiano i soldi per comprare il cibo, coloro che stanno letteralmente morendo di fame. E come ho detto sopra, il gioco è duro, molti alleati non sono degni di fiducia, seguono fin dove gli interessa. Ma Lula è abile e deciso, e in poco tempo riporterà il Paese su nuove strade. Il tempo della distruzione del Paese è passato, ora ricostruiremo. Un meme su internet riassume il momento che stiamo vivendo: “non stiamo entrando in paradiso, stiamo chiudendo le porte dell'inferno”.

 

I popoli indigeni avranno davvero una rappresentanza significativa? Cambierà qualcosa anche per gli afro-brasiliani? Per i quilombola?

 

Non ho dubbi al riguardo. Lula vuole creare una sorta di ministero per i “Popoli Originari”, con rappresentanti delle popolazioni indigene e delle comunità tradizionali, come i Quilombolas. Questo è inaudito in questo paese. Sono state elette circa sei rappresentanze parlamentari di popolazioni indigene. Non ce ne sono mai state così tante, la stragrande maggioranza sono giovani donne, intelligenti, preparate, che girano il mondo difendendo le cause dei loro popoli. È un momento nuovo, ma è anche lo svolgersi di tante lotte storiche di questi popoli.

 

Verrà ridotta la violenza della polizia contro i cittadini indifesi, soprattutto neri e poveri? È possibile pensare che qualcosa cambierà? In breve, possiamo avere un ritorno alla democrazia in Brasile?

 

La polizia era una delle istituzioni statali istituite dal bolsonarismo. La nostra polizia non è mai stata così nazifascista, soprattutto la Polizia Stradale Federale. Hanno persino bloccato i trasporti pubblici per i membri del PT che avrebbero votato in varie regioni del paese, supponendo che lì fossero elettori di Lula. Non sarà facile, ma lo scopo è disarmare la polizia e rimetterla al suo posto costituzionale. Allo stesso modo le Forze Armate. È diventato difficile sapere chi è rimasto nei parametri costituzionali e quanti militari erano nella furia del colpo di Stato. È un compito delicato per il governo Lula rendere almeno il Paese nuovamente governabile. In ogni caso è bene ricordare che la maggioranza del popolo brasiliano ha optato per la democrazia. Questo fatto ha inibito l'istinto golpista della polizia e dei militari delle Forze Armate. Lula è consapevole della gravità della questione, ma non è mai stato e non sarà facile creare la sicurezza pubblica dei cittadini.

 

Per l'ambiente in generale, per l'Amazzonia, ci sarà un freno alla speculazione mineraria?

 

Forse è questa la questione più difficile e ambigua del governo Lula. È uno sviluppo, che riunisce l'inclusione sociale. Una sorta di socialdemocrazia in stile brasiliano. Quindi, questi settori che sono predatori dell'ambiente, come le società agroalimentari e minerarie, continueranno ad avere spazio. L'economia brasiliana è diventata molto dipendente da questi settori estrattivi. Ma c'è consenso sulla necessità di cercare una nuova industrializzazione nel Paese. Ci sono molte persone che parlano di capitalismo 4.0 per il Brasile, anche per l'Amazzonia, che la pensano diversamente sul rapporto tra economia e ambiente. Nel Sinodo per l'Amazzonia, per quanto incredibile possa sembrare, c'erano rappresentanti di questa linea evolutiva presenti al Sinodo, e uno di loro è nell'équipe di transizione di Lula. Questo è per me il punto interrogativo più grande del governo Lula.

 

Testo di Roberto Malvezzi 

 

 A cura di Marianna Micheluzzi

 

 

 

 nella foto Roberto Malvezzi (noto Gogò)

 

 

 

 

 

 

Brasile post-elettorale /Intervista a Roberto Malvezzi

 

Come mai che, nonostante la vittoria ufficiale di Lula, i bolsonaristi non si danno pace e continuano ancora con proteste e violenze nel Paese?

 

Ci sono molti fattori che mantengono questa parte della popolazione sulle strade. Ne cito solo alcuni che mi sembrano i più fondamentali:

In primo luogo, c'è una potente ideologia nel bolsonarismo, chiaramente ispirata al nazifascismo, articolata con l'estrema destra globale, alimentata dai social network, che difende valori radicati da tempo nell'anima di gran parte della popolazione brasiliana . Sono insiti soprattutto nell'area dei costumi: famiglia, patria e Dio. Certo, tutto detto in modo molto ipocrita e manipolato da strateghi del marketing, come Analitica di Steve Bannon, ma che trovano eco nell'inconscio brasiliano.Lula è presentato come un ladro, un abortista, un comunista, ecc., queste persone, quelle che denigrano Lula, si vedono rappresentate in questa ideologia. D'altra parte, non riescono a percepire il comportamento genocida dell'attuale presidente e l'ipocrisia nel comportamento personale e familiare dei suoi rappresentanti. Questa ideologia è alimentata all'interno delle chiese neo-pentecostali, sia di origine cattolica che evangelica. Molte chiese si sono trasformate in comitati elettorali. Dico che sono diventati “recinti elettorali”, poiché il popolo è stato letteralmente trasformato in “un gregge di pecore”.

In secondo luogo, c'è una dimensione più profonda che deve ancora essere studiata. Il più grande partito nazista fuori dalla Germania era nel Brasile del dopoguerra. Oggi ci sono più di 500 cellule neonaziste in Brasile, secondo recenti studi. Molti nazisti vennero a rifugiarsi nel Cono Sud dell'America Latina dopo la guerra, soprattutto tedeschi, croati e polacchi. Quindi, oltre al partito ufficiale, sembra esserci una coltivazione di ideali nazifascisti all'interno delle famiglie stesse. Questi sono ancora dati empirici, ma le persone della regione meridionale del Brasile hanno molte difficoltà con la famiglia e gli amici. Improvvisamente, appaiono difendendo valori indifendibili come la supremazia bianca, l'odio per i nord-orientali,per la popolazione LGBT+, per gli indios, i neri e così via. E sono persone comuni che fino a poco tempo fa vivevano pacificamente con tutti.

In terzo luogo, molte persone ricevono denaro da uomini d'affari e politici per rimanere nelle strade e alimentare proteste mentre gli organizzatori stanno in resort costosi, vanno a Miami e sono in Qatar a guardare le partite della Coppa del Mondo.

 

Pensi che queste manifestazioni finiranno? Chi c'è dietro (grandi agricoltori e allevatori locali, cioè quella metà del Brasile che non ha votato per Lula) ? Smetteranno ? O dobbiamo aspettarci il peggio?

 

Il Brasile non sarà più lo stesso. Siamo sempre stati divisi in classi profonde. Questo paese ha le sue origini nella schiavitù, dal dominio dei bianchi sulle popolazioni indigene e nere. Il razzismo in Brasile è strutturale, non solo culturale o specifico. Tuttavia, questa è la mia opinione, questa volta hanno diviso la nostra anima. Qualcuno dirà che è sempre stato così, che ora questa intima divisione si è solo manifestata. Può darsi, ma ora è più grave. C'è un odio latente nella società brasiliana come non l'abbiamo mai visto. Questo odio è stato elaborato dai media mainstream, ora dai social network e coltivato silenziosamente dagli interessi delle grandi imprese. Ci sono stati profondi cambiamenti nella legislazione del lavoro, nei settori dell'istruzione, della sanità, della cultura, dell'ambiente e, soprattutto, in campo religioso. Il Brasile cattolico, tanto criticato, sta diventando evangelico neo-pentecostale, sia da chiese evangeliche che da movimenti cattolici. Il risultato è un Paese più sfilacciato nell'anima, a bassa solidarietà sociale, con un aumento del pregiudizio e dell'odio. Il Brasile di poco tempo fa non esiste più e non sarà più lo stesso. Quello che mi auguro è che si superi davvero l'ipocrisia socio-ambientale, che appaiano i problemi profondi e che si sia capaci di creare un altro Paese, su basi più reali di giustizia e inclusione. Il nazifascismo dovrà essere combattuto apertamente nei media, sui social network, nelle scuole, nella cultura, nelle chiese ancora cristiane e, se necessario, dovrà essere represso per non prendere le ali. La parte migliore di tutto questo processo – secondo me – è stata che la maggior parte del popolo brasiliano ha optato per la democrazia in queste elezioni. Tuttavia, gran parte rimane bolsonarista.

Sì, i maggiori finanziatori del bolsonarismo sono uomini d'affari legati all'agrobusiness, che riceve circa 340 miliardi di reais dal governo federale ogni anno, non paga le tasse all'esportazione su soia, carne, ecc., e continua a depredare l'Amazzonia, il Cerrado e altri Biomi brasiliani per coltivare invece le loro monocolture. Ma anche uomini d'affari di altre aree hanno finanziato il bolsonarismo. C'è anche il braccio armato dei militari e della polizia che sono stati equipaggiati dal governo in servizio.

 

Quali pericoli reali corre, secondo lei, il governo Lula non appena entrerà in vigore? Mi riferisco anche alle alleanze politiche fatte per ottenere la maggioranza e sconfiggere l'avversario. Lo sosterranno lealmente? O potrebbero esserci cambi di rotta, legati come sempre al tornaconto personale?

 

Questa ampia alleanza è un rischio e Lula lo sa, ma non potrebbe essere altrimenti. Il bolsonarismo ha equipaggiato lo Stato brasiliano a suo favore, in tutte le dimensioni. Il calcolo più recente è che hanno speso circa 350 miliardi di reais di denaro pubblico per la campagna elettorale, attraverso un meccanismo chiamato “bilancio segreto”. L'assurdità sta nel nome stesso, visto che hanno fatto un bilancio segreto con soldi pubblici. Lula è molto esperto e sagace, sapeva che il gioco elettorale sarebbe stato pesante e disonesto. Quindi, per vincere, ha dovuto formare un'ampia alleanza. È molto abile in queste articolazioni, ma conosce i rischi che corre con tanti alleati che fino a ieri erano con Bolsonaro.

I problemi sociali da affrontare sono tanti (casa, famiglia povera, mancanza di lavoro, scuola, salute) Lula riuscirà, se non a risolvere, almeno a migliorare un po' la situazione? Egli deve guardarsi dal cadere in qualche nuova trappola tesa dai suoi avversari politici di lunga data?

I problemi sono immensi. L'attuale presidente, nella scorsa campagna elettorale, ha detto che il Brasile avrebbe bisogno di “tornare indietro di 50 anni”. Esatto,perché lo scopo con Bolsonaro era ritirarsi, tornare nel ventre del regime militare, tagliare i diritti conquistati, distruggere la legislazione del lavoro, la sanità, l'educazione, l'ambiente, la lotta alla fame e così via. E ha proceduto in quel modo. Quindi, non sappiamo attualmente nemmeno quali siano le politiche e le risorse per questa riorganizzazione del Paese. Non sappiamo nemmeno come sarà il bilancio pubblico per il prossimo anno. Di questo si discute in questa transizione, almeno garantendo risorse al programma Bolsa Família – va chiamato ancora così – perche le persone almeno abbiano i soldi per comprare il cibo, coloro che stanno letteralmente morendo di fame. E come ho detto sopra, il gioco è duro, molti alleati non sono degni di fiducia, seguono fin dove gli interessa. Ma Lula è abile e deciso, e in poco tempo riporterà il Paese su nuove strade. Il tempo della distruzione del Paese è passato, ora ricostruiremo. Un meme su internet riassume il momento che stiamo vivendo: “non stiamo entrando in paradiso, stiamo chiudendo le porte dell'inferno”.

 

I popoli indigeni avranno davvero una rappresentanza significativa? Cambierà qualcosa anche per gli afro-brasiliani? Per i quilombola?

 

Non ho dubbi al riguardo. Lula vuole creare una sorta di ministero per i “Popoli Originari”, con rappresentanti delle popolazioni indigene e delle comunità tradizionali, come i Quilombolas. Questo è inaudito in questo paese. Sono state elette circa sei rappresentanze parlamentari di popolazioni indigene. Non ce ne sono mai state così tante, la stragrande maggioranza sono giovani donne, intelligenti, preparate, che girano il mondo difendendo le cause dei loro popoli. È un momento nuovo, ma è anche lo svolgersi di tante lotte storiche di questi popoli.

 

Verrà ridotta la violenza della polizia contro i cittadini indifesi, soprattutto neri e poveri? È possibile pensare che qualcosa cambierà? In breve, possiamo avere un ritorno alla democrazia in Brasile?

 

La polizia era una delle istituzioni statali istituite dal bolsonarismo. La nostra polizia non è mai stata così nazifascista, soprattutto la Polizia Stradale Federale. Hanno persino bloccato i trasporti pubblici per i membri del PT che avrebbero votato in varie regioni del paese, supponendo che lì fossero elettori di Lula. Non sarà facile, ma lo scopo è disarmare la polizia e rimetterla al suo posto costituzionale. Allo stesso modo le Forze Armate. È diventato difficile sapere chi è rimasto nei parametri costituzionali e quanti militari erano nella furia del colpo di Stato. È un compito delicato per il governo Lula rendere almeno il Paese nuovamente governabile. In ogni caso è bene ricordare che la maggioranza del popolo brasiliano ha optato per la democrazia. Questo fatto ha inibito l'istinto golpista della polizia e dei militari delle Forze Armate. Lula è consapevole della gravità della questione, ma non è mai stato e non sarà facile creare la sicurezza pubblica dei cittadini.

 

Per l'ambiente in generale, per l'Amazzonia, ci sarà un freno alla speculazione mineraria?

 

Forse è questa la questione più difficile e ambigua del governo Lula. È uno sviluppo, che riunisce l'inclusione sociale. Una sorta di socialdemocrazia in stile brasiliano. Quindi, questi settori che sono predatori dell'ambiente, come le società agroalimentari e minerarie, continueranno ad avere spazio. L'economia brasiliana è diventata molto dipendente da questi settori estrattivi. Ma c'è consenso sulla necessità di cercare una nuova industrializzazione nel Paese. Ci sono molte persone che parlano di capitalismo 4.0 per il Brasile, anche per l'Amazzonia, che la pensano diversamente sul rapporto tra economia e ambiente. Nel Sinodo per l'Amazzonia, per quanto incredibile possa sembrare, c'erano rappresentanti di questa linea evolutiva presenti al Sinodo, e uno di loro è nell'équipe di transizione di Lula. Questo è per me il punto interrogativo più grande del governo Lula.

 

Testo di Roberto Malvezzi 

 

 A cura di Marianna Micheluzzi

 

 

 

 nella foto Roberto Malvezzi (noto Gogò)

 

 

 

 

 

 

Come mai che, nonostante la vittoria ufficiale di Lula, i bolsonaristi non si danno pace e continuano ancora con proteste e violenze nel Paese?

 

Ci sono molti fattori che mantengono questa parte della popolazione sulle strade. Ne cito solo alcuni che mi sembrano i più fondamentali:

In primo luogo, c'è una potente ideologia nel bolsonarismo, chiaramente ispirata al nazifascismo, articolata con l'estrema destra globale, alimentata dai social network, che difende valori radicati da tempo nell'anima di gran parte della popolazione brasiliana . Sono insiti soprattutto nell'area dei costumi: famiglia, patria e Dio. Certo, tutto detto in modo molto ipocrita e manipolato da strateghi del marketing, come Analitica di Steve Bannon, ma che trovano eco nell'inconscio brasiliano.Lula è presentato come un ladro, un abortista, un comunista, ecc., queste persone, quelle che denigrano Lula, si vedono rappresentate in questa ideologia. D'altra parte, non riescono a percepire il comportamento genocida dell'attuale presidente e l'ipocrisia nel comportamento personale e familiare dei suoi rappresentanti. Questa ideologia è alimentata all'interno delle chiese neo-pentecostali, sia di origine cattolica che evangelica. Molte chiese si sono trasformate in comitati elettorali. Dico che sono diventati “recinti elettorali”, poiché il popolo è stato letteralmente trasformato in “un gregge di pecore”.

In secondo luogo, c'è una dimensione più profonda che deve ancora essere studiata. Il più grande partito nazista fuori dalla Germania era nel Brasile del dopoguerra. Oggi ci sono più di 500 cellule neonaziste in Brasile, secondo recenti studi. Molti nazisti vennero a rifugiarsi nel Cono Sud dell'America Latina dopo la guerra, soprattutto tedeschi, croati e polacchi. Quindi, oltre al partito ufficiale, sembra esserci una coltivazione di ideali nazifascisti all'interno delle famiglie stesse. Questi sono ancora dati empirici, ma le persone della regione meridionale del Brasile hanno molte difficoltà con la famiglia e gli amici. Improvvisamente, appaiono difendendo valori indifendibili come la supremazia bianca, l'odio per i nord-orientali,per la popolazione LGBT+, per gli indios, i neri e così via. E sono persone comuni che fino a poco tempo fa vivevano pacificamente con tutti.

In terzo luogo, molte persone ricevono denaro da uomini d'affari e politici per rimanere nelle strade e alimentare proteste mentre gli organizzatori stanno in resort costosi, vanno a Miami e sono in Qatar a guardare le partite della Coppa del Mondo.

 

Pensi che queste manifestazioni finiranno? Chi c'è dietro (grandi agricoltori e allevatori locali, cioè quella metà del Brasile che non ha votato per Lula) ? Smetteranno ? O dobbiamo aspettarci il peggio?

 

Il Brasile non sarà più lo stesso. Siamo sempre stati divisi in classi profonde. Questo paese ha le sue origini nella schiavitù, dal dominio dei bianchi sulle popolazioni indigene e nere. Il razzismo in Brasile è strutturale, non solo culturale o specifico. Tuttavia, questa è la mia opinione, questa volta hanno diviso la nostra anima. Qualcuno dirà che è sempre stato così, che ora questa intima divisione si è solo manifestata. Può darsi, ma ora è più grave. C'è un odio latente nella società brasiliana come non l'abbiamo mai visto. Questo odio è stato elaborato dai media mainstream, ora dai social network e coltivato silenziosamente dagli interessi delle grandi imprese. Ci sono stati profondi cambiamenti nella legislazione del lavoro, nei settori dell'istruzione, della sanità, della cultura, dell'ambiente e, soprattutto, in campo religioso. Il Brasile cattolico, tanto criticato, sta diventando evangelico neo-pentecostale, sia da chiese evangeliche che da movimenti cattolici. Il risultato è un Paese più sfilacciato nell'anima, a bassa solidarietà sociale, con un aumento del pregiudizio e dell'odio. Il Brasile di poco tempo fa non esiste più e non sarà più lo stesso. Quello che mi auguro è che si superi davvero l'ipocrisia socio-ambientale, che appaiano i problemi profondi e che si sia capaci di creare un altro Paese, su basi più reali di giustizia e inclusione. Il nazifascismo dovrà essere combattuto apertamente nei media, sui social network, nelle scuole, nella cultura, nelle chiese ancora cristiane e, se necessario, dovrà essere represso per non prendere le ali. La parte migliore di tutto questo processo – secondo me – è stata che la maggior parte del popolo brasiliano ha optato per la democrazia in queste elezioni. Tuttavia, gran parte rimane bolsonarista.

Sì, i maggiori finanziatori del bolsonarismo sono uomini d'affari legati all'agrobusiness, che riceve circa 340 miliardi di reais dal governo federale ogni anno, non paga le tasse all'esportazione su soia, carne, ecc., e continua a depredare l'Amazzonia, il Cerrado e altri Biomi brasiliani per coltivare invece le loro monocolture. Ma anche uomini d'affari di altre aree hanno finanziato il bolsonarismo. C'è anche il braccio armato dei militari e della polizia che sono stati equipaggiati dal governo in servizio.

 

Quali pericoli reali corre, secondo lei, il governo Lula non appena entrerà in vigore? Mi riferisco anche alle alleanze politiche fatte per ottenere la maggioranza e sconfiggere l'avversario. Lo sosterranno lealmente? O potrebbero esserci cambi di rotta, legati come sempre al tornaconto personale?

 

Questa ampia alleanza è un rischio e Lula lo sa, ma non potrebbe essere altrimenti. Il bolsonarismo ha equipaggiato lo Stato brasiliano a suo favore, in tutte le dimensioni. Il calcolo più recente è che hanno speso circa 350 miliardi di reais di denaro pubblico per la campagna elettorale, attraverso un meccanismo chiamato “bilancio segreto”. L'assurdità sta nel nome stesso, visto che hanno fatto un bilancio segreto con soldi pubblici. Lula è molto esperto e sagace, sapeva che il gioco elettorale sarebbe stato pesante e disonesto. Quindi, per vincere, ha dovuto formare un'ampia alleanza. È molto abile in queste articolazioni, ma conosce i rischi che corre con tanti alleati che fino a ieri erano con Bolsonaro.

I problemi sociali da affrontare sono tanti (casa, famiglia povera, mancanza di lavoro, scuola, salute) Lula riuscirà, se non a risolvere, almeno a migliorare un po' la situazione? Egli deve guardarsi dal cadere in qualche nuova trappola tesa dai suoi avversari politici di lunga data?

I problemi sono immensi. L'attuale presidente, nella scorsa campagna elettorale, ha detto che il Brasile avrebbe bisogno di “tornare indietro di 50 anni”. Esatto,perché lo scopo con Bolsonaro era ritirarsi, tornare nel ventre del regime militare, tagliare i diritti conquistati, distruggere la legislazione del lavoro, la sanità, l'educazione, l'ambiente, la lotta alla fame e così via. E ha proceduto in quel modo. Quindi, non sappiamo attualmente nemmeno quali siano le politiche e le risorse per questa riorganizzazione del Paese. Non sappiamo nemmeno come sarà il bilancio pubblico per il prossimo anno. Di questo si discute in questa transizione, almeno garantendo risorse al programma Bolsa Família – va chiamato ancora così – perche le persone almeno abbiano i soldi per comprare il cibo, coloro che stanno letteralmente morendo di fame. E come ho detto sopra, il gioco è duro, molti alleati non sono degni di fiducia, seguono fin dove gli interessa. Ma Lula è abile e deciso, e in poco tempo riporterà il Paese su nuove strade. Il tempo della distruzione del Paese è passato, ora ricostruiremo. Un meme su internet riassume il momento che stiamo vivendo: “non stiamo entrando in paradiso, stiamo chiudendo le porte dell'inferno”.

 

I popoli indigeni avranno davvero una rappresentanza significativa? Cambierà qualcosa anche per gli afro-brasiliani? Per i quilombola?

 

Non ho dubbi al riguardo. Lula vuole creare una sorta di ministero per i “Popoli Originari”, con rappresentanti delle popolazioni indigene e delle comunità tradizionali, come i Quilombolas. Questo è inaudito in questo paese. Sono state elette circa sei rappresentanze parlamentari di popolazioni indigene. Non ce ne sono mai state così tante, la stragrande maggioranza sono giovani donne, intelligenti, preparate, che girano il mondo difendendo le cause dei loro popoli. È un momento nuovo, ma è anche lo svolgersi di tante lotte storiche di questi popoli.

 

Verrà ridotta la violenza della polizia contro i cittadini indifesi, soprattutto neri e poveri? È possibile pensare che qualcosa cambierà? In breve, possiamo avere un ritorno alla democrazia in Brasile?

 

La polizia era una delle istituzioni statali istituite dal bolsonarismo. La nostra polizia non è mai stata così nazifascista, soprattutto la Polizia Stradale Federale. Hanno persino bloccato i trasporti pubblici per i membri del PT che avrebbero votato in varie regioni del paese, supponendo che lì fossero elettori di Lula. Non sarà facile, ma lo scopo è disarmare la polizia e rimetterla al suo posto costituzionale. Allo stesso modo le Forze Armate. È diventato difficile sapere chi è rimasto nei parametri costituzionali e quanti militari erano nella furia del colpo di Stato. È un compito delicato per il governo Lula rendere almeno il Paese nuovamente governabile. In ogni caso è bene ricordare che la maggioranza del popolo brasiliano ha optato per la democrazia. Questo fatto ha inibito l'istinto golpista della polizia e dei militari delle Forze Armate. Lula è consapevole della gravità della questione, ma non è mai stato e non sarà facile creare la sicurezza pubblica dei cittadini.

 

Per l'ambiente in generale, per l'Amazzonia, ci sarà un freno alla speculazione mineraria?

 

Forse è questa la questione più difficile e ambigua del governo Lula. È uno sviluppo, che riunisce l'inclusione sociale. Una sorta di socialdemocrazia in stile brasiliano. Quindi, questi settori che sono predatori dell'ambiente, come le società agroalimentari e minerarie, continueranno ad avere spazio. L'economia brasiliana è diventata molto dipendente da questi settori estrattivi. Ma c'è consenso sulla necessità di cercare una nuova industrializzazione nel Paese. Ci sono molte persone che parlano di capitalismo 4.0 per il Brasile, anche per l'Amazzonia, che la pensano diversamente sul rapporto tra economia e ambiente. Nel Sinodo per l'Amazzonia, per quanto incredibile possa sembrare, c'erano rappresentanti di questa linea evolutiva presenti al Sinodo, e uno di loro è nell'équipe di transizione di Lula. Questo è per me il punto interrogativo più grande del governo Lula.

 

Testo di Roberto Malvezzi 

 

 A cura di Marianna Micheluzzi

 

 

 

 nella foto Roberto Malvezzi (noto Gogò)

 

 

 

 

 

 

Come mai che, nonostante la vittoria ufficiale di Lula, i bolsonaristi non si danno pace e continuano ancora con proteste e violenze nel Paese?

 

Ci sono molti fattori che mantengono questa parte della popolazione sulle strade. Ne cito solo alcuni che mi sembrano i più fondamentali:

In primo luogo, c'è una potente ideologia nel bolsonarismo, chiaramente ispirata al nazifascismo, articolata con l'estrema destra globale, alimentata dai social network, che difende valori radicati da tempo nell'anima di gran parte della popolazione brasiliana . Sono insiti soprattutto nell'area dei costumi: famiglia, patria e Dio. Certo, tutto detto in modo molto ipocrita e manipolato da strateghi del marketing, come Analitica di Steve Bannon, ma che trovano eco nell'inconscio brasiliano.Lula è presentato come un ladro, un abortista, un comunista, ecc., queste persone, quelle che denigrano Lula, si vedono rappresentate in questa ideologia. D'altra parte, non riescono a percepire il comportamento genocida dell'attuale presidente e l'ipocrisia nel comportamento personale e familiare dei suoi rappresentanti. Questa ideologia è alimentata all'interno delle chiese neo-pentecostali, sia di origine cattolica che evangelica. Molte chiese si sono trasformate in comitati elettorali. Dico che sono diventati “recinti elettorali”, poiché il popolo è stato letteralmente trasformato in “un gregge di pecore”.

In secondo luogo, c'è una dimensione più profonda che deve ancora essere studiata. Il più grande partito nazista fuori dalla Germania era nel Brasile del dopoguerra. Oggi ci sono più di 500 cellule neonaziste in Brasile, secondo recenti studi. Molti nazisti vennero a rifugiarsi nel Cono Sud dell'America Latina dopo la guerra, soprattutto tedeschi, croati e polacchi. Quindi, oltre al partito ufficiale, sembra esserci una coltivazione di ideali nazifascisti all'interno delle famiglie stesse. Questi sono ancora dati empirici, ma le persone della regione meridionale del Brasile hanno molte difficoltà con la famiglia e gli amici. Improvvisamente, appaiono difendendo valori indifendibili come la supremazia bianca, l'odio per i nord-orientali,per la popolazione LGBT+, per gli indios, i neri e così via. E sono persone comuni che fino a poco tempo fa vivevano pacificamente con tutti.

In terzo luogo, molte persone ricevono denaro da uomini d'affari e politici per rimanere nelle strade e alimentare proteste mentre gli organizzatori stanno in resort costosi, vanno a Miami e sono in Qatar a guardare le partite della Coppa del Mondo.

 

Pensi che queste manifestazioni finiranno? Chi c'è dietro (grandi agricoltori e allevatori locali, cioè quella metà del Brasile che non ha votato per Lula) ? Smetteranno ? O dobbiamo aspettarci il peggio?

 

Il Brasile non sarà più lo stesso. Siamo sempre stati divisi in classi profonde. Questo paese ha le sue origini nella schiavitù, dal dominio dei bianchi sulle popolazioni indigene e nere. Il razzismo in Brasile è strutturale, non solo culturale o specifico. Tuttavia, questa è la mia opinione, questa volta hanno diviso la nostra anima. Qualcuno dirà che è sempre stato così, che ora questa intima divisione si è solo manifestata. Può darsi, ma ora è più grave. C'è un odio latente nella società brasiliana come non l'abbiamo mai visto. Questo odio è stato elaborato dai media mainstream, ora dai social network e coltivato silenziosamente dagli interessi delle grandi imprese. Ci sono stati profondi cambiamenti nella legislazione del lavoro, nei settori dell'istruzione, della sanità, della cultura, dell'ambiente e, soprattutto, in campo religioso. Il Brasile cattolico, tanto criticato, sta diventando evangelico neo-pentecostale, sia da chiese evangeliche che da movimenti cattolici. Il risultato è un Paese più sfilacciato nell'anima, a bassa solidarietà sociale, con un aumento del pregiudizio e dell'odio. Il Brasile di poco tempo fa non esiste più e non sarà più lo stesso. Quello che mi auguro è che si superi davvero l'ipocrisia socio-ambientale, che appaiano i problemi profondi e che si sia capaci di creare un altro Paese, su basi più reali di giustizia e inclusione. Il nazifascismo dovrà essere combattuto apertamente nei media, sui social network, nelle scuole, nella cultura, nelle chiese ancora cristiane e, se necessario, dovrà essere represso per non prendere le ali. La parte migliore di tutto questo processo – secondo me – è stata che la maggior parte del popolo brasiliano ha optato per la democrazia in queste elezioni. Tuttavia, gran parte rimane bolsonarista.

Sì, i maggiori finanziatori del bolsonarismo sono uomini d'affari legati all'agrobusiness, che riceve circa 340 miliardi di reais dal governo federale ogni anno, non paga le tasse all'esportazione su soia, carne, ecc., e continua a depredare l'Amazzonia, il Cerrado e altri Biomi brasiliani per coltivare invece le loro monocolture. Ma anche uomini d'affari di altre aree hanno finanziato il bolsonarismo. C'è anche il braccio armato dei militari e della polizia che sono stati equipaggiati dal governo in servizio.

 

Quali pericoli reali corre, secondo lei, il governo Lula non appena entrerà in vigore? Mi riferisco anche alle alleanze politiche fatte per ottenere la maggioranza e sconfiggere l'avversario. Lo sosterranno lealmente? O potrebbero esserci cambi di rotta, legati come sempre al tornaconto personale?

 

Questa ampia alleanza è un rischio e Lula lo sa, ma non potrebbe essere altrimenti. Il bolsonarismo ha equipaggiato lo Stato brasiliano a suo favore, in tutte le dimensioni. Il calcolo più recente è che hanno speso circa 350 miliardi di reais di denaro pubblico per la campagna elettorale, attraverso un meccanismo chiamato “bilancio segreto”. L'assurdità sta nel nome stesso, visto che hanno fatto un bilancio segreto con soldi pubblici. Lula è molto esperto e sagace, sapeva che il gioco elettorale sarebbe stato pesante e disonesto. Quindi, per vincere, ha dovuto formare un'ampia alleanza. È molto abile in queste articolazioni, ma conosce i rischi che corre con tanti alleati che fino a ieri erano con Bolsonaro.

I problemi sociali da affrontare sono tanti (casa, famiglia povera, mancanza di lavoro, scuola, salute) Lula riuscirà, se non a risolvere, almeno a migliorare un po' la situazione? Egli deve guardarsi dal cadere in qualche nuova trappola tesa dai suoi avversari politici di lunga data?

I problemi sono immensi. L'attuale presidente, nella scorsa campagna elettorale, ha detto che il Brasile avrebbe bisogno di “tornare indietro di 50 anni”. Esatto,perché lo scopo con Bolsonaro era ritirarsi, tornare nel ventre del regime militare, tagliare i diritti conquistati, distruggere la legislazione del lavoro, la sanità, l'educazione, l'ambiente, la lotta alla fame e così via. E ha proceduto in quel modo. Quindi, non sappiamo attualmente nemmeno quali siano le politiche e le risorse per questa riorganizzazione del Paese. Non sappiamo nemmeno come sarà il bilancio pubblico per il prossimo anno. Di questo si discute in questa transizione, almeno garantendo risorse al programma Bolsa Família – va chiamato ancora così – perche le persone almeno abbiano i soldi per comprare il cibo, coloro che stanno letteralmente morendo di fame. E come ho detto sopra, il gioco è duro, molti alleati non sono degni di fiducia, seguono fin dove gli interessa. Ma Lula è abile e deciso, e in poco tempo riporterà il Paese su nuove strade. Il tempo della distruzione del Paese è passato, ora ricostruiremo. Un meme su internet riassume il momento che stiamo vivendo: “non stiamo entrando in paradiso, stiamo chiudendo le porte dell'inferno”.

 

I popoli indigeni avranno davvero una rappresentanza significativa? Cambierà qualcosa anche per gli afro-brasiliani? Per i quilombola?

 

Non ho dubbi al riguardo. Lula vuole creare una sorta di ministero per i “Popoli Originari”, con rappresentanti delle popolazioni indigene e delle comunità tradizionali, come i Quilombolas. Questo è inaudito in questo paese. Sono state elette circa sei rappresentanze parlamentari di popolazioni indigene. Non ce ne sono mai state così tante, la stragrande maggioranza sono giovani donne, intelligenti, preparate, che girano il mondo difendendo le cause dei loro popoli. È un momento nuovo, ma è anche lo svolgersi di tante lotte storiche di questi popoli.

 

Verrà ridotta la violenza della polizia contro i cittadini indifesi, soprattutto neri e poveri? È possibile pensare che qualcosa cambierà? In breve, possiamo avere un ritorno alla democrazia in Brasile?

 

La polizia era una delle istituzioni statali istituite dal bolsonarismo. La nostra polizia non è mai stata così nazifascista, soprattutto la Polizia Stradale Federale. Hanno persino bloccato i trasporti pubblici per i membri del PT che avrebbero votato in varie regioni del paese, supponendo che lì fossero elettori di Lula. Non sarà facile, ma lo scopo è disarmare la polizia e rimetterla al suo posto costituzionale. Allo stesso modo le Forze Armate. È diventato difficile sapere chi è rimasto nei parametri costituzionali e quanti militari erano nella furia del colpo di Stato. È un compito delicato per il governo Lula rendere almeno il Paese nuovamente governabile. In ogni caso è bene ricordare che la maggioranza del popolo brasiliano ha optato per la democrazia. Questo fatto ha inibito l'istinto golpista della polizia e dei militari delle Forze Armate. Lula è consapevole della gravità della questione, ma non è mai stato e non sarà facile creare la sicurezza pubblica dei cittadini.

 

Per l'ambiente in generale, per l'Amazzonia, ci sarà un freno alla speculazione mineraria?

 

Forse è questa la questione più difficile e ambigua del governo Lula. È uno sviluppo, che riunisce l'inclusione sociale. Una sorta di socialdemocrazia in stile brasiliano. Quindi, questi settori che sono predatori dell'ambiente, come le società agroalimentari e minerarie, continueranno ad avere spazio. L'economia brasiliana è diventata molto dipendente da questi settori estrattivi. Ma c'è consenso sulla necessità di cercare una nuova industrializzazione nel Paese. Ci sono molte persone che parlano di capitalismo 4.0 per il Brasile, anche per l'Amazzonia, che la pensano diversamente sul rapporto tra economia e ambiente. Nel Sinodo per l'Amazzonia, per quanto incredibile possa sembrare, c'erano rappresentanti di questa linea evolutiva presenti al Sinodo, e uno di loro è nell'équipe di transizione di Lula. Questo è per me il punto interrogativo più grande del governo Lula.

 

Testo di Roberto Malvezzi 

 

 A cura di Marianna Micheluzzi

 

 

 

 nella foto Roberto Malvezzi (noto Gogò)

 

 

 

 

 

 

Ecco Ignacio Paco Taibo II /Uno scrittore da conoscere e leggere

 Una foto dello scrittore di cui abbiamo dato notizia della biografia e dei suoi libri più significativi. (m.m.)

 

Notizie biografiche di Ignacio Paco Taibo II e suoi libri fondamentali

Ignacio Paco Taibo II, noto anche come Paco Ignacio Taibo II, è uno degli scrittori e intellettuali più influenti del Messico contemporaneo. Di seguito trovi una breve biografia e un elenco dei suoi libri fondamentali.

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🧔‍♂️ Biografia

• Nome completo: Francisco Ignacio Taibo Mahojo

• Nato: 11 gennaio 1949 a Gijón, Spagna

• Nazionalità: spagnola di nascita, naturalizzato messicano

📌 Contesto personale e politico:

• Figlio dello scrittore e giornalista Paco Ignacio Taibo I, la famiglia si trasferisce in Messico nel 1958, fuggendo dal regime franchista in Spagna.

• Ha militato in diversi movimenti di sinistra radicale e ha mantenuto una forte militanza politica marxista.

• È stato promotore del movimento culturale e sociale "Otra Historia", che cerca di raccontare la storia dell’America Latina da una prospettiva anti-coloniale e popolare.

📌 Ruoli pubblici:

• Dal 2018 è direttore del Fondo de Cultura Económica (FCE), una delle principali case editrici del mondo ispanofono.

• Forte sostenitore del presidente messicano Andrés Manuel López Obrador (AMLO).

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📚 Libri fondamentali

🕵️‍♂️ Serie di Héctor Belascoarán Shayne (detective privato anticonformista):

1. "Giorni di combattimento" (Días de combate) – 1976

2. "Non ci sarà la verità se prima non ci sarà giustizia" (Cosa fácil) – 1977

3. "Niente lieto fine" (No habrá final feliz) – 1981

4. "Alcune nuvole" (Algunas nubes) – 1985

5. "Ombre in paradiso" (Sombras del paraíso) – 1989

   Una delle serie di noir politico-sociale più importanti della letteratura ispanoamericana.

📖 Romanzi e saggistica storica e politica

• "Il sogno di Bolívar" (El sueño de Bolívar, 1989)

  Saggio sulla storia del panamericanismo e dell'imperialismo USA in America Latina.

• "Erano in tutto quattrocento" (¡Que se queden los ricos!, 1991)

  Romanzo storico sullo sciopero ferroviario messicano del 1959.

• "Che. Una vita rivoluzionaria" (Ernesto Guevara, también conocido como el Che, 1996)

  Monumentale biografia in tre volumi del Che, considerata una delle migliori mai scritte.

• "Patria" (2017)

  Trilogia narrativa sulla storia della riforma liberale e la guerra di riforma in Messico nel XIX secolo, vista con uno sguardo popolare e revisionista.

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🎖️ Caratteristiche del suo stile e impatto:

• Combina realismo sociale, ironia, noir e storia popolare.

• Grande capacità di raccontare la storia dal punto di vista degli emarginati e dei ribelli.

• Ritenuto una figura chiave del "nuovo romanzo storico" latinoamericano.

• Tradotto in molte lingue, è molto letto anche in Italia, Francia, Germania e Spagna.                                             FONTE CHAT GPT

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L'ISU in Brasile : spiegazione e chiarimento...

L'ISU in Brasile si riferisce all'Indice di Sviluppo Umano (ISU), un indicatore utilizzato dalle Nazioni Unite per misurare lo sviluppo umano di un paese. Secondo la Wikipedia, l'ISU del Brasile nel 2023 è stato di 0,786, classificandolo al 84° posto su 191 paesi. 

 

Elaborazione:

• Indice di Sviluppo Umano (ISU):

  L'ISU è un indice composti, che combina tre elementi chiave:

  • Aspettativa di vita alla nascita: Misura la longevità della popolazione. 
     
  • Livello di istruzione: Misura il livello medio di istruzione e l'accesso all'istruzione. 
     
  • Prodotto Interno Lordo (PIL) pro capite: Misura il livello di benessere economico.

• Valore dell'ISU in Brasile:

  L'ISU del Brasile nel 2023 è stato di 0,786. Questo valore è considerato "alto", secondo Wikipedia. 

   

• Classifica dell'ISU in Brasile:

  Il Brasile si posiziona al 84° posto su 191 paesi nel 2023. 

   

• Valore dell'ISU in confronto:

  L'ISU del Brasile si colloca tra i paesi con sviluppo umano alto, ma non è tra i primi in classifica. 

   

L'ISU del Brasile riflette il livello di sviluppo umano del paese, tenendo conto di diversi aspetti sociali ed economici.  (Fonte WEB )

 

Riferito al 2023 e non aggiornato al 2025

Cosa è l'ISU in Brasile a Pilao Arcado e Porto Alegre?

In Brasile, ISU può riferirsi a diverse sigle a seconda del contesto, ma non è una sigla ampiamente riconosciuta a livello nazionale come, ad esempio, USP (Universidade de São Paulo) o IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística). Tuttavia, in alcuni contesti locali o accademici può indicare istituzioni, progetti o enti specifici.

Possibili significati locali di "ISU" Pilao Arcado e Porto Alegre:

1. ISU – Índice de Satisfação do Usuário

• In alcuni comuni brasiliani, ISU può significare "Índice de Satisfação do Usuário" (Indice di Soddisfazione dell'Utente).

• È un indicatore utilizzato da amministrazioni pubbliche per valutare la soddisfazione dei cittadini rispetto a determinati servizi, ad esempio sanitari, trasporti pubblici o istruzione.

• Questo tipo di indice può essere utilizzato, ad esempio, in progetti di mobilità urbana o sanità pubblica.

2. ISU – Instituto Superior Universitário / Instituto Superior Unido / altri istituti privati

• Potrebbero esistere istituzioni private di istruzione superiore con la sigla ISU, ma non sono tra le università pubbliche o federali più conosciute in Brasile.

• In tal caso, sarebbe un nome proprio (es. "Instituto Superior Unido" o simili), e la presenza in Campo Grande (Mato Grosso do Sul) o Porto Alegre (Rio Grande do Sul) indicherebbe una sede locale.

3. Sigla interna o progetto municipale

• Potrebbe trattarsi di sigle usate in documenti pubblici municipali per indicare un progetto, un indice, o un sistema urbano specifico (es. edilizia popolare, trasporti, urbanizzazione, ecc.).       FONTE CHAT GPT

Secondo me è la prima opzione.(m.m.)

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Padre Guilherme Mayer tedesco sertanejo Roberto Malvezzi

 

 

 

All'età di 83 anni, Padre Guilherme Mayer, originario di Pilão Arcado-Ba, ha ricevuto il titolo di "cittadino di Bahia" il 12 giugno 2025. L'iniziativa è stata del deputato Zó, del PC do B. 

Queste onorificenze sono spesso solo adulazione e interessi elettorali. Tuttavia, nel caso di Padre Guilherme, si tratta di un giusto riconoscimento del lavoro svolto lì per decenni.

Guilherme proveniva dalla Germania ed arrivò a Pilão Arcado con la sua squadra, Padre Bernardo e Fratel Diether - ora deceduto - nel 1978. Era il periodo del trasferimento della città a causa della costruzione della diga di Sobradinho. Lì si immerse nel servizio a un'intera città che fu trasferita prima di poter trovare una destinazione. Lì ebbe anche modo di misurare le difficoltà pastorali che avrebbe dovuto affrontare per tutta la vita. Infermiere qualificato, di alta qualità, si immerse nelle caatingas, nelle paludi e sulle rive del fiume São Francisco. Viaggiò in auto, in barca, a cavallo e a dorso d'asino, e persino a piedi. Si prese cura dei lebbrosi, costruì cisterne per la raccolta dell'acqua piovana e altre tecnologie, difese i territori comunitari e celebrò quattro messe al giorno in più di 150 comunità sparse su un territorio di 11.597,936 km². Organizzò la coltivazione di piante medicinali, creò un laboratorio per esse e servì la gente, con un lavoro instancabile. Dormendo poco, camminando molto, sempre accogliente, supportando le équipe pastorali, vivendo sempre una vita semplice e indossando abiti semplici, proprio come piace a lui.

Ora che è quasi in pensione, non ha più la forza fisica per sostenere così tante attività. Ora un'altra generazione di giovani sacerdoti lo sostituisce. Così, quando Zó propose e sostenne il titolo di cittadino di Bahia per Guilherme, lo fece in nome di un giusto riconoscimento per il suo lavoro. Anche Padre Bernardo, di Campo Alegre de Lurdes, merita questo riconoscimento. Sono stati decisivi nel far crescere l'ISU di Pilão e Campo Alegre.

Concordo ancora una volta con Papa Francesco quando ha detto che spesso dobbiamo riconoscere il valore di ogni persona che ci è accanto, anche nei suoi limiti. Sono questi santi di tutti i giorni. O, come diceva Tolstoj, "dove c'è amore, c'è Dio".

Un forte abbraccio a Guilherme, è una grazia di Dio camminare con te, e con tanti altri, per quasi 50 anni.

 

Testo di Roberto Malvezzi /Traduzione

 a cura di Marianna Micheluzzi Ukundimana )

 

 

 

 

 

 

Roberto Malvezzi (Gogò )

 

 

 

    Sobradinho

 

 

 

 

 

 

Kenya : chi era il blogger Albert Ojiwang ucciso dalla polizia e di cosa si occupava?

Il blogger keniano di cui si parla nelle notizie recenti è Albert Omondi Ojwang, un insegnante e attivista digitale di circa 31 anni originario della contea di Homa Bay. È stato arrestato l’8 giugno 2025 con l'accusa di diffamazione, a causa dei suoi post critici nei confronti del Deputy Inspector General of Police (vicescapo della polizia), pubblicati su X (ex Twitter). Dopo il trasferimento alla stazione centrale di Nairobi, è morto in custodia il 10 giugno.

Fin da subito, la polizia aveva sostenuto che la sua morte fosse dovuta a un trauma provocato da una caduta contro il muro della cella o da un gesto autolesionistico. Tuttavia, l’autopsia ha rivelato ferite evidenti, tra cui gravi traumi cranici, compressione cervicale e lesioni multiple su tutto il corpo, compatibili con un’aggressione violenta . Il presidente William Ruto ha riconosciuto che la morte è avvenuta “per mano della polizia”.

Di cosa si occupava Ojwang?

• Attivismo anti-corruzione e criticismo verso forze dell’ordine: Ojwang era diventato noto per i suoi post su X e Facebook, in cui denunciava casi di corruzione e abuso di potere tra i vertici della polizia, accusando apertamente il Deputy Inspector General di far parte di una sorta di “polizia-mafia”.

• Voce dei giovani e della pressione fiscale: i suoi interventi riflettevano il malcontento giovanile verso le politiche fiscali e le dinamiche di abuso d’autorità, soprattutto in un momento in cui il Kenya stava affrontando proteste nazionali contro aumenti delle tasse. La sua morte è stata vista come un’estremizzazione di questi timori.

• Insegnante e membro della comunità locale: oltre al suo ruolo online, Ojwang insegnava come professore in un liceo locale, e i familiari lo descrivevano come una persona equilibrata e dedita alla famiglia.

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La sua morte ha suscitato proteste a Nairobi, con dimostranti che chiedono giustizia e fanno luce sulle responsabilità della polizia . L’Independent Policing Oversight Authority ha avviato un’inchiesta e identificato almeno cinque ufficiali coinvolti; uno è già stato arrestato.

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In sintesi, Albert Ojwang era un giovane insegnante blogger impegnato nel denunciare abusi e corruzione all’interno delle forze di polizia. La sua morte, causata da gravi lesioni da percosse, ha acceso un dibattito nazionale sul rispetto dei diritti e la responsabilità dello Stato.

FONTE CHAT GPT

 

 

 

 

Albert Ojwang il blogger ucciso dalla polizia keniota

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Kenya : proteste a Nairobi per la morte del blogger Albert Ojwang

Tensione alta a Nairobi dopo la morte del blogger Albert Ojwang, deceduto mentre era sotto custodia della polizia. Migliaia di manifestanti ieri sono scesi in strada, chiedendo giustizia e le dimissioni del vice ispettore generale Eliud Lagat. La protesta è esplosa nel centro della capitale, dove i manifestanti si sono diretti verso il Parlamento e la sede della polizia nazionale. Alcuni hanno sventolato ramoscelli e cartelli con lo slogan “No Justice, No Budget”, minacciando di interrompere la lettura del bilancio nazionale da parte del ministro del Tesoro, John Mbadi.

La polizia antisommossa ha risposto con gas lacrimogeni per disperdere la folla. In alcune zone, come vicino al Kenya Cinema, sono stati dati alle fiamme due veicoli. Le proteste hanno ricordato quelle dell’anno scorso contro le misure fiscali del governo.

Ojwang, blogger e insegnante di Homa Bay, era stato arrestato per presunte diffamazioni sui social contro alti funzionari di polizia. Un’autopsia ha smentito la versione ufficiale secondo cui si sarebbe ferito da solo, confermando traumi da percosse e strangolamento.

L’autorità indipendente di controllo sulla polizia ha aperto un’inchiesta. Tre sospetti saranno presto arrestati. Intanto, cresce la rabbia per quella che molti considerano l’ennesima vittima della brutalità delle forze dell’ordine. 

 FONTE AFRICA RIVISTA

Chi sono gli JNIM in Africa?

Sì, in Africa esistono i JNIM, acronimo di Jama'a Nusrat ul-Islam wa al-Muslimin (traducibile come "Gruppo di Sostegno all'Islam e ai Musulmani"). Si tratta di un gruppo jihadista attivo principalmente nel Sahel, in particolare in paesi come:

• Mali

• Burkina Faso

• Niger

• Mauritania (in misura minore)

• Algeria (occasionale influenza nelle regioni del sud)

Origine e affiliazioni

JNIM è stato fondato nel marzo 2017 e rappresenta una coalizione di gruppi jihadisti che hanno giurato fedeltà ad al-Qaida. Riunisce:

• Ansar Dine

• Al-Mourabitoun

• Katibat Macina

• AQMI (ramo sahariano di al-Qaida nel Maghreb Islamico)

Attività principali

JNIM è uno dei principali protagonisti dell’insurrezione jihadista nel Sahel e si scontra regolarmente con:

• Forze armate locali (maliane, burkinabé, nigerine)

• Forze internazionali (ex missione francese Barkhane, missioni ONU, missioni africane)

• Gruppi rivali come lo Stato Islamico nel Grande Sahara (ISGS)

Obiettivi

Il gruppo mira a:

• Imposizione della shari'a

• Cacciata delle forze occidentali e governative

• Costruzione di un emirato islamico nel Sahel    FONTE CHAT GPT

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Sudan : avviata la campagna contro il colera

È partita ieri a Khartoum, in Sudan, una massiccia campagna di vaccinazione contro il colera che punta a raggiungere 2,6 milioni di residenti. Lo hanno annunciato le autorità sanitarie dello Stato di Khartoum in un comunicato, precisando che l’iniziativa durerà dieci giorni e coprirà dodici unità amministrative nelle aree di Omdurman, Umbada, Karari, Jabal Awliya e East Nile.

Secondo la nota, la diffusione dell’epidemia sarebbe in calo e il tasso di mortalità da complicazioni legate alla malattia sarebbe ormai azzerato. Il direttore generale dei servizi sanitari di Khartoum, Fath al-Rahman Mohamed al-Amin, ha definito l’avvio della campagna “il colpo finale all’epidemia”.

L’emergenza, tuttavia, resta grave. Il 27 maggio le autorità avevano segnalato 2.729 nuovi casi e 172 decessi in una sola settimana, con il 90% delle infezioni concentrato nello Stato di Khartoum. Nei giorni successivi, sono arrivate oltre 2,9 milioni di dosi di vaccino, consentendo l’avvio del piano straordinario di immunizzazione.

Secondo Medici Senza Frontiere, la diffusione del colera è stata aggravata dal collasso dei servizi di base. L’interruzione prolungata di acqua ed elettricità ha costretto la popolazione a ricorrere a fonti idriche non sicure, facilitando la propagazione del batterio.

Sul piano della sicurezza, la situazione resta allarmante. Omdurman, uno dei principali centri interessati dalla campagna, è stata colpita da un attacco con droni il 15 maggio: le Forze di supporto rapido (Rsf), milizia paramilitare coinvolta nel conflitto contro l’esercito regolare sudanese, hanno colpito tre centrali elettriche, provocando un blackout durato circa dieci giorni.

Il Sudan è stretto nella morsa di una guerra devastante tra l’esercito e le Rsf dal 15 aprile 2023. Secondo le stime internazionali, il conflitto ha causato decine di migliaia di morti e ha costretto milioni di persone alla fuga, generando una delle più gravi crisi umanitarie al mondo.

FONTE AFRICA RIVISTA 

A spoglio ultimato come sono state valutate a livello internazionale le presidenziali del Burundi?

La vittoria alle presidenziali del Burundi dell’attuale presidente Évariste Ndayishimiye (maggio 2020) ha ricevuto reazioni piuttosto diversificate a livello internazionale:

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🌍 Reazioni positive e diplomatiche

• Organizzazione Internazionale della Francofonia ha “congratulato il Burundi per l’elezione” e auspicato un rafforzamento della cooperazione multilaterale.

• Comunità dell’Africa Orientale (EAC) ha definito le elezioni “storiche” e ha espresso supporto per un processo elettorale pacifico e “internamente finanziato” .

• Stati Uniti hanno riconosciuto la certificazione del risultato da parte della Corte costituzionale e salutato il voto come “storico” per il passaggio pacifico di potere, pur invitando a indagare su intimidazioni elettorali e rilascio di osservatori trattenuti .

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⚠️ Critiche e dubbi

• Organizzazioni per i diritti umani (Amnesty International, Human Rights Watch, UN) hanno denunciato gravi violazioni pre-elettorali e post-elettorali, incluse intimidazioni, arresti arbitrari e sparizioni .

• La Conferenza episcopale burundese ha criticato la libertà e trasparenza del voto, evidenziando irregolarità, intimidazioni e allontanamento di osservatori .

• L’opposizione (CNL) ha definito il voto una “farsa elettorale”, presentando ricorso in Corte costituzionale e ventilando un possibile ricorso alla Corte di Giustizia della Comunità dell’Africa Orientale.

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✅ Sintesi delle valutazioni

• Internazionalmente, la vittoria è stata accolta con un misto di congratulazioni formali (Francofonia, EAC, USA) e richiesta di passi verso trasparenza e inclusione.

• Organismi per i diritti umani e la società civile hanno sollevato preoccupazioni serie riguardo a un clima di paura e repressione, identificando pesanti lacune nelle libertà democratiche.

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In conclusione, a livello diplomatico l’elezione è stata salutata come un segnale positivo per la stabilità nazionale, ma è stata accompagnata da forti richieste di riforme e garanzie di diritti, mentre gruppi indipendenti hanno denunciato violazioni sistematiche e un processo poco trasparente. Vuoi approfondire una delle specifiche reazioni?

 

FONTE CHAT GPT