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Brasile : intervista a Roberto Malvezzi (scrittore sociologo musicista )

 

1) C'è un sottile legame tra i tuoi studi filosofici e teologici universitari e le discipline umanistiche dei tuoi anni di liceo? Chi (un incontro, un libro, la famiglia, la comunità religiosa di riferimento) e cosa poi ha contribuito ad alimentare in te questi interessi?

Non vedo alcun collegamento. La mia istruzione superiore è stata nella scuola pubblica, integrata più tardi in seminario. Ero un seminarista redentorista. È stato lì che il mio livello di studio è migliorato ed è iniziata una riflessione più approfondita sui valori e le cause che hanno iniziato a guidare la mia vita personale.

2) Da una città culturalmente stimolante come San Paolo, come hai deciso di andare, appena finiti gli studi universitari, a vivere il tuo impegno nel volontariato nel nord-est del Brasile? Cosa ti ha portato?

A San Paolo ho studiato teologia presso l'Istituto Teologico di San Paolo – ITESP. Ma avevo già studiato Filosofia e Studi Sociali a Lorena, nell'interno di San Paolo. E leggo molta filosofia, praticamente tutti i grandi autori. Questo studio sistematico della filosofia contribuisce molto a una lettura critica della realtà. La filosofia ci insegna l'arte di pensare. Quindi, uno dei principali strumenti di analisi che ci fornisce è l'interpretazione e del testo e del mondo, come diceva Paulo Freire. In un momento di globalizzazione estremamente complesso, è sempre utile possedere la capacità di discernimento offerta dalla Filosofia.

Quanto alla Teologia, ho avuto il privilegio di studiarla agli inizi della Teologia della Liberazione. La nostra teologia era tradizionale, ma avevamo già accesso ai libri di Leonardo Boff, Gustavo Gutierrez e un intero gruppo di teologi che pensavano agli oppressi, agli scartati, ai diseredati. E  bisogna dire che abbiamo avuto grandi pastori in Brasile. Eravamo nel mezzo del regime militare e persone come D. Paulo Evaristo Arns, Dom Hélder Câmara, o Dom José Rodrigues qui a Juazeiro,  e molti altri, ci hanno messo nella pratica di un cristianesimo libertario. È stato così, prima lavorando con i senzatetto di San Paolo, poi venendo nel nord-est, che ho seguito questo percorso di vita che continuo a percorrere fino ad oggi.

3) So che hai scritto un libro su questa esperienza legata agli anni della dittatura militare in Brasile. Cosa pensava in quegli anni un giovane come te, in relazione a quello che sarebbe stato il tuo stesso futuro? Come vivevano allora i poveri brasiliani del Cerrado? (Penso alla musica di Luiz Gonzaga). Qual è stata la tua esperienza con loro? Quali lezioni hai imparato stando con loro e lavorando con e per loro?

Bene, capisco che mi chiedi dell'influenza di Luiz Gonzaga e della sua musica! Quindi, stiamo parlando più del bioma di Caatinga che del Cerrado. La Caatinga è dove vivo, qui sulle rive del fiume São Francisco, nell'entroterra di Bahia. Quindi, tutte le immagini brasiliane e mondiali su questa regione sono state diffuse attraverso le canzoni di Luiz Gonzaga e dei suoi partner poeti, come Patativa do Assaré, Zé Dantas, Humberto Teixeira e altri. Ma le loro canzoni denunciano un Nordest oppresso, un popolo che reagisce, ma che non ha trovato ancora via d'uscita, se non partire per il sud e il sud-est del Paese. La regione era vista come impraticabile, come luogo di bestiame morente, di poveri, di terra arida, di persone che migravano, di mortalità infantile, di fame, di sete, di miseria. Queste canzoni erano una denuncia, ma non indicavano una via d'uscita. Così, dalla società civile organizzata, negli anni '80, spunta la proposta del Paradigma del Vivere con il Semiarido, basato sulle potenzialità del territorio e non sui suoi limiti. Una nuova comprensione. È qui che partecipo, sempre in équipe pastorali, come la Pastorale della Terra, o  la Pastoral dos Pescadores, o le Comunità ecclesiastiche di base, costruendo a poco a poco questo nuovo paradigma. Almeno oggi, attraverso una vasta gamma di tecnologie sociali, come le cisterne, la difesa dei territori tradizionali, un'ecologia adattata a questo bioma, un'educazione contestualizzata, la regione cambia ed  è cambiata in meglio. Oggi è ancora  un territorio povero, ma non con la fame, la sete, la miseria di un tempo. Tutto coincide con questo cambio di paradigma, dall'allontanamento dalla lotta alla siccità, alla valorizzazione del potenziale della regione.

4) Oggi la situazione politica nel suo Paese non è delle migliori con un presidente come Bolsonaro. Come prepararsi alle elezioni del prossimo ottobre?

Io, come tanti altri, non avrei mai immaginato che avremmo avuto di nuovo una situazione politica come questa in Brasile. Non è possibile scrivere qui cosa è successo. Ma avevamo un governo progressista, eletto quattro volte di seguito dal popolo, con due mandati per Lula e due per Dilma. Non era il paradiso, ma potevamo combattere liberamente per le cause del popolo. E molto bene è accaduto in termini di politiche pubbliche, ma c'erano anche molti problemi, come il sostegno alle opere faraoniche del grande capitale. Poi, un'alleanza ultraconservatrice di militari, magistratura, borghesia, politici, capitale internazionale, ha deciso di colpire il presidente Dilma. E ci sono riusciti attraverso molte calunnie,la deposizione di Dilma,  la condanna di Lula, ecc. Ora, tutto è stato annullato. Prima da un hacker. Questi riuscì, infatti, ad accedere ad ogni scambio di messaggi tra pubblici ministeri, giudici, ecc., dal famoso Lava-Jato. Quindi, lì era chiaro che tutto era stato pianificato e il giudice Sérgio Moro è stato colui che ha guidato l'intero processo secondo ciò che voleva. Alla luce dei fatti, il Tribunale federale ha assolto Lula e annullato le sue condanne. Ora l'operazione Lava Jato è stata condannata dalle stesse Nazioni Unite. Si scopre che in questo processo un'oscura figura della politica, un fascista squilibrato e perverso, è uscita dai sotterranei della politica e ha lanciato un discorso di odio al quale ha aderito gran parte della popolazione brasiliana. Lula vincerebbe le elezioni anche in prigione. Ma quando hanno capito che avrebbe vinto anche in prigione, gli hanno impedito di partecipare alle elezioni. E quello che è successo è un disastro nazionale. Pertanto, le imminenti elezioni sono fondamentali nella storia del Brasile. La tendenza di tutti i sondaggi è che Lula vinca. Ma i militari continuano a minacciare il processo elettorale, sollevando sospetti sulle nostre macchine per il voto elettronico. Il problema è che la frode elettorale è avvenuta nel voto manuale, non nel voto elettronico. E una parte dei militari, dei bolsonaristi vuole “imbrattare” il processo elettorale, come è successo negli Stati Uniti con Trump. Ma anche Trump è stato sconfitto nel suo colpo di Stato. Questa è la domanda più seria che abbiamo da porci per le elezioni di ottobre.

5) L'animazione e la formazione biblica (anche se non è e non è mai stata solo questo) con il mondo degli adulti e dei giovani è sempre stato ed è il tuo impegno. Ci sono  risultati, dopo tanto lavoro, che dimostrano un cambiamento nelle persone tanto nella vita personale che  in quella sociale? E quindi di conseguenza anche in politica? In breve, il messaggio passa?

Sì, la formazione biblica è stata fondamentale nelle Comunità ecclesiali di base. Si scopre che la Teologia della Liberazione, così come le CEB, sono sempre state guardate con grande riserva – e persino apertamente combattute – da vari settori della Chiesa cattolica, oltre che dalla destra mondiale, non solo in Vaticano, ma in tutto il Continente. Tuttavia, quando un popolo prende coscienza dei suoi diritti, anche nella Chiesa, è impossibile tornare indietro. Poi c'è stato un colpo dall'alto nella Chiesa cattolica, nella formazione dei sacerdoti nei seminari, nella nomina dei vescovi, nella condanna di alcuni teologi e in particolare dei teologi della liberazione, ma il seme è stato piantato. E quel seme che puoi vedere in Papa Francesco. È più abile Francesco in una certa Teologia popolare, dal carattere più argentino, ma che mette comunque i poveri al primo posto. E porta questa Chiesa dall'America Latina a Roma. Inoltre, assume la causa socio-ambientale come dimensione integrale dell'evangelizzazione. Allora, dati i fatti, possiamo chiederci: la dimensione di un cristianesimo libertario, come nella Bibbia, è stata annullata dai reazionari della Chiesa? Non credo, anzi, è andata a vivere a Roma.

6) Ci sono state anche brevi esperienze all'estero  anni fa, come in Francia e Germania, durante le quali hai fatto conoscere i problemi in Brasile. Ne parliamo? Era il tuo modo di spenderti per il tuo Paese.

Per circa dieci anni ho viaggiato per l'America Latina, perché facevo parte dell'équipe TERRA, ACQUA E AMBIENTE del Consiglio Episcopale Latinoamericano – CELAM. Ma, su invito di entità internazionali di solidarietà, come MISEROR dalla Germania, o CCFD dalla Francia, ho viaggiato anche attraverso l'Europa e l'Africa. Sempre in questa linea di solidarietà internazionale. Quindi, per il CCFD ho trascorso circa 20 giorni nella regione centrale della Francia, nella valle della Loira,   e poi anche alcuni giorni a Parigi, visitando gruppi che mostravano e mostrano solidarietà con le nostre lotte qui in Brasile e, in particolare, nella nostra regione. Sono stato anche a Roma alcune volte su invito del Vaticano, come al Sinodo per l'Amazzonia, o a un incontro di entità cattoliche di tutto il mondo che operano  sempre nello stesso campo. Quindi, questi viaggi e queste visite sono stati molto intensi una volta. Oggi non ci sono più le condizioni per farli. Ma restano sempre viaggi legati ai servizi svolti per la salvaguardia della terra del popolo brasiliano e legati alla solidarietà internazionale. Ovviamente non parlo di viaggi interni qui, come quelli per la Commissione Pastorale della Terra, il Consiglio dei Pescatori, o a servizio della Conferenza Nazionale dei Vescovi del Brasile.

7) La musica è importante negli incontri di animazione. Lo hai ripetuto più volte. Ci sono molte tue produzioni musicali e sono tutte interessanti. Si va dai temi "sacri" a quelli ecologici, oggi molto attuali. Ti consideri più un musicista o uno scrittore?

Non ho una carriera specifica in nessun campo. Un pedagogista popolare in Brasile, italiano di origine chiamato Cláudio Perani, un gesuita, ci diceva negli anni '80 qui a Bahia che dovremmo essere esperti in “scienze umane”. Tutto il resto segue quell'asse centrale. Quindi, per me, scrivere, fare musica o qualsiasi altro tipo di attività ha sempre quello scopo. Non ho una carriera musicale da portare avanti e nemmeno mi considero uno scrittore, anche se scrivo e compongo.

8) Le questioni ecologiche sono state affrontate da te anche quando l'ecologia non era un argomento molto attuale. La ricchezza naturale del Brasile avrà sicuramente contribuito e stimolato. Ma fino a che punto il francescanesimo, gli insegnamenti del “povero d'Assisi” ti hanno aiutato ad approfondire queste domande fin dall'inizio?

Forse perché i miei genitori lavoravano in campagna, forse perché da piccolo ho vissuto una vita molto vicina ai boschi, alla terra, alle acque, questo legame per me è naturale.  Ma più tardi, in filosofia e poi in teologia, ho incontrato il pensiero di Teilhard de Chardin e di Duns Scoto. Sono i miei riferimenti teologici, perché è la massima comprensione di Dio Amore, che crea, che eleva tutto alla pienezza, al Pleroma, come diceva Teilhard. È ciò che c'è nella pagina più bella della Bibbia per i miei gusti, il Prologo al Vangelo di San Giovanni. Poi, nel 1975, ho realizzato un'opera messa in scena e chiamata CRISTIFICAZIONE DELL'UNIVERSO, basata sulla Messa di Teilhard sul mondo. E ho cominciato a vedere il mondo in modo diverso, la religione stessa, il cristianesimo stesso. Ho enormi difficoltà a vedere un cristianesimo il cui centro è il peccato e non l'amore. Ma, quando sono arrivato nel Nordest e abbiamo dovuto affrontare fame, sete, mancanza d'acqua e tutta la distruzione ambientale che allignava in Brasile, questa visione ha acquisito concretezza, ossa, carne. Il lavoro del Consiglio pastorale dei pescatori ci ha posto di fronte alla distruzione di fiumi, spiagge, ambienti di pesca in Amazzonia, alla distruzione del fiume São Francisco. Quindi, mi ponevo queste domande per necessità, era la forza della realtà che lo esigeva, ma sempre come una squadra. Penso di essere stato uno dei primi a proporre che  la Pastorale della Terra si occupasse della questione dell'acqua. E ho iniziato a tradurre questi interrogativi nella pratica, negli studi, nei testi ed essi sono il contenuto principale delle mie canzoni.

9) Fondamentale per voi, per tanti brasiliani, e per tanti nel mondo, è stata l'elezione di papa Bergoglio alla Cattedra di Pietro. Hai una profonda ammirazione per Papa Francesco. Studi e approfondisci tutti i documenti pontifici. E li divulghi. L'esperienza a Roma per il Sinodo dell'Amazzonia, oltre al disagio personale di un malessere inaspettato, è stata molto importante. Cosa ricorda di quei giorni in relazione all'incontro con papa Francesco?

Ebbene, lo conoscevo già personalmente dai nostri incontri CELAM latinoamericani. Ricordo bene un giorno a Buenos Aires, quando era ancora cardinale e andò a celebrare una messa per i partecipanti all'incontro sulle “Spiritualità latinoamericane”. Ma la sua scelta è stata e rimane una sorpresa generale, ancor di più la sua posizione di Papa. Viene da molte esperienze pratiche,ha lavorato nella pastorale, ha vissuto a contatto con la gente. E  ha portato queste sue esperienze a Roma. Ecco perché è diverso. E noi ci ritroviamo in essa, in questa sua esperienza : a partire dalla Laudato si' e da tutti gli altri documenti che ha redatto e redige. Ancor di più,  ci ritroviamo in lui per il suo modo semplice di essere,  che è poi la sua vera spiritualità. Quando dice che l'Eucaristia non è un premio per i buoni, ma un rimedio per i deboli, cambia completamente la comprensione dell'accesso all'Eucaristia. Quando dice che il sacramento della confessione è un incontro con Gesù e non un modo per i sacerdoti di torturare le persone, cambia completamente il modo e la comprensione del sacramento della riconciliazione. Quando sceglie di privilegiare i poveri, gli scartati, la Terra, la Casa Comune, allora si mostra un vero cristiano, pagina viva del Vangelo. Ecco perché andare a Roma, al Sinodo, per me è stato un sacrificio, non ci volevo andare. Quando sono arrivato mi sono ammalato e ho passato dieci giorni in terapia intensiva. Anche così, come mi hanno detto alcuni amici,la cosa  è finita per essere un privilegio. Se fossi stato qui, il giorno in cui mi sono ammalato a Roma, sarei morto. Ma guardo sempre questo nel lignaggio del servizio. Se possiamo contribuire con qualcosa, per quanto piccolo, allora è quello che Dio mi chiede.

10) Pensa di scrivere qualcosa sulla figura e sull'impegno di Bergoglio in Amazzonia e sul rispetto dei diritti delle popolazioni indigene che, anche a Roma, sono state maltrattate in occasione del Sinodo, tanto che il Papa ha dovuto intervenire per difenderli? Potrebbe essere un'idea?

Questa è una benedizione che Dio mi ha dato solo ora. Solo ora, infatti, mi sono avvicinato ai nostri popoli nativi, qui nella valle di São Francisco.Diciamo che mi rammarico un po’ del tempo perduto. In Brasile, questo lavoro è particolarmente di competenza del Consiglio Missionario Indigeno – CIMI. Lavoriamo in partnership, per le stesse cause, che vanno direttamente alle persone. E Francesco è stato molto chiaro al Sinodo per l'Amazzonia: ascolta i popoli indigeni. Quindi, quest'anno ho letto e leggerò ancora letteratura indigena e nera, scritta da loro. Inoltre, ora ho contatti con alcune persone della Valle di São Francisco. Ma non ho intenzione di scrivere nulla su di loro.

Roberto Malvezzi

 A cura di Marianna Micheluzzi

 

Brasile post-elettorale /Intervista a Roberto Malvezzi

 

Come mai che, nonostante la vittoria ufficiale di Lula, i bolsonaristi non si danno pace e continuano ancora con proteste e violenze nel Paese?

 

Ci sono molti fattori che mantengono questa parte della popolazione sulle strade. Ne cito solo alcuni che mi sembrano i più fondamentali:

In primo luogo, c'è una potente ideologia nel bolsonarismo, chiaramente ispirata al nazifascismo, articolata con l'estrema destra globale, alimentata dai social network, che difende valori radicati da tempo nell'anima di gran parte della popolazione brasiliana . Sono insiti soprattutto nell'area dei costumi: famiglia, patria e Dio. Certo, tutto detto in modo molto ipocrita e manipolato da strateghi del marketing, come Analitica di Steve Bannon, ma che trovano eco nell'inconscio brasiliano.Lula è presentato come un ladro, un abortista, un comunista, ecc., queste persone, quelle che denigrano Lula, si vedono rappresentate in questa ideologia. D'altra parte, non riescono a percepire il comportamento genocida dell'attuale presidente e l'ipocrisia nel comportamento personale e familiare dei suoi rappresentanti. Questa ideologia è alimentata all'interno delle chiese neo-pentecostali, sia di origine cattolica che evangelica. Molte chiese si sono trasformate in comitati elettorali. Dico che sono diventati “recinti elettorali”, poiché il popolo è stato letteralmente trasformato in “un gregge di pecore”.

In secondo luogo, c'è una dimensione più profonda che deve ancora essere studiata. Il più grande partito nazista fuori dalla Germania era nel Brasile del dopoguerra. Oggi ci sono più di 500 cellule neonaziste in Brasile, secondo recenti studi. Molti nazisti vennero a rifugiarsi nel Cono Sud dell'America Latina dopo la guerra, soprattutto tedeschi, croati e polacchi. Quindi, oltre al partito ufficiale, sembra esserci una coltivazione di ideali nazifascisti all'interno delle famiglie stesse. Questi sono ancora dati empirici, ma le persone della regione meridionale del Brasile hanno molte difficoltà con la famiglia e gli amici. Improvvisamente, appaiono difendendo valori indifendibili come la supremazia bianca, l'odio per i nord-orientali,per la popolazione LGBT+, per gli indios, i neri e così via. E sono persone comuni che fino a poco tempo fa vivevano pacificamente con tutti.

In terzo luogo, molte persone ricevono denaro da uomini d'affari e politici per rimanere nelle strade e alimentare proteste mentre gli organizzatori stanno in resort costosi, vanno a Miami e sono in Qatar a guardare le partite della Coppa del Mondo.

 

Pensi che queste manifestazioni finiranno? Chi c'è dietro (grandi agricoltori e allevatori locali, cioè quella metà del Brasile che non ha votato per Lula) ? Smetteranno ? O dobbiamo aspettarci il peggio?

 

Il Brasile non sarà più lo stesso. Siamo sempre stati divisi in classi profonde. Questo paese ha le sue origini nella schiavitù, dal dominio dei bianchi sulle popolazioni indigene e nere. Il razzismo in Brasile è strutturale, non solo culturale o specifico. Tuttavia, questa è la mia opinione, questa volta hanno diviso la nostra anima. Qualcuno dirà che è sempre stato così, che ora questa intima divisione si è solo manifestata. Può darsi, ma ora è più grave. C'è un odio latente nella società brasiliana come non l'abbiamo mai visto. Questo odio è stato elaborato dai media mainstream, ora dai social network e coltivato silenziosamente dagli interessi delle grandi imprese. Ci sono stati profondi cambiamenti nella legislazione del lavoro, nei settori dell'istruzione, della sanità, della cultura, dell'ambiente e, soprattutto, in campo religioso. Il Brasile cattolico, tanto criticato, sta diventando evangelico neo-pentecostale, sia da chiese evangeliche che da movimenti cattolici. Il risultato è un Paese più sfilacciato nell'anima, a bassa solidarietà sociale, con un aumento del pregiudizio e dell'odio. Il Brasile di poco tempo fa non esiste più e non sarà più lo stesso. Quello che mi auguro è che si superi davvero l'ipocrisia socio-ambientale, che appaiano i problemi profondi e che si sia capaci di creare un altro Paese, su basi più reali di giustizia e inclusione. Il nazifascismo dovrà essere combattuto apertamente nei media, sui social network, nelle scuole, nella cultura, nelle chiese ancora cristiane e, se necessario, dovrà essere represso per non prendere le ali. La parte migliore di tutto questo processo – secondo me – è stata che la maggior parte del popolo brasiliano ha optato per la democrazia in queste elezioni. Tuttavia, gran parte rimane bolsonarista.

Sì, i maggiori finanziatori del bolsonarismo sono uomini d'affari legati all'agrobusiness, che riceve circa 340 miliardi di reais dal governo federale ogni anno, non paga le tasse all'esportazione su soia, carne, ecc., e continua a depredare l'Amazzonia, il Cerrado e altri Biomi brasiliani per coltivare invece le loro monocolture. Ma anche uomini d'affari di altre aree hanno finanziato il bolsonarismo. C'è anche il braccio armato dei militari e della polizia che sono stati equipaggiati dal governo in servizio.

 

Quali pericoli reali corre, secondo lei, il governo Lula non appena entrerà in vigore? Mi riferisco anche alle alleanze politiche fatte per ottenere la maggioranza e sconfiggere l'avversario. Lo sosterranno lealmente? O potrebbero esserci cambi di rotta, legati come sempre al tornaconto personale?

 

Questa ampia alleanza è un rischio e Lula lo sa, ma non potrebbe essere altrimenti. Il bolsonarismo ha equipaggiato lo Stato brasiliano a suo favore, in tutte le dimensioni. Il calcolo più recente è che hanno speso circa 350 miliardi di reais di denaro pubblico per la campagna elettorale, attraverso un meccanismo chiamato “bilancio segreto”. L'assurdità sta nel nome stesso, visto che hanno fatto un bilancio segreto con soldi pubblici. Lula è molto esperto e sagace, sapeva che il gioco elettorale sarebbe stato pesante e disonesto. Quindi, per vincere, ha dovuto formare un'ampia alleanza. È molto abile in queste articolazioni, ma conosce i rischi che corre con tanti alleati che fino a ieri erano con Bolsonaro.

I problemi sociali da affrontare sono tanti (casa, famiglia povera, mancanza di lavoro, scuola, salute) Lula riuscirà, se non a risolvere, almeno a migliorare un po' la situazione? Egli deve guardarsi dal cadere in qualche nuova trappola tesa dai suoi avversari politici di lunga data?

I problemi sono immensi. L'attuale presidente, nella scorsa campagna elettorale, ha detto che il Brasile avrebbe bisogno di “tornare indietro di 50 anni”. Esatto,perché lo scopo con Bolsonaro era ritirarsi, tornare nel ventre del regime militare, tagliare i diritti conquistati, distruggere la legislazione del lavoro, la sanità, l'educazione, l'ambiente, la lotta alla fame e così via. E ha proceduto in quel modo. Quindi, non sappiamo attualmente nemmeno quali siano le politiche e le risorse per questa riorganizzazione del Paese. Non sappiamo nemmeno come sarà il bilancio pubblico per il prossimo anno. Di questo si discute in questa transizione, almeno garantendo risorse al programma Bolsa Família – va chiamato ancora così – perche le persone almeno abbiano i soldi per comprare il cibo, coloro che stanno letteralmente morendo di fame. E come ho detto sopra, il gioco è duro, molti alleati non sono degni di fiducia, seguono fin dove gli interessa. Ma Lula è abile e deciso, e in poco tempo riporterà il Paese su nuove strade. Il tempo della distruzione del Paese è passato, ora ricostruiremo. Un meme su internet riassume il momento che stiamo vivendo: “non stiamo entrando in paradiso, stiamo chiudendo le porte dell'inferno”.

 

I popoli indigeni avranno davvero una rappresentanza significativa? Cambierà qualcosa anche per gli afro-brasiliani? Per i quilombola?

 

Non ho dubbi al riguardo. Lula vuole creare una sorta di ministero per i “Popoli Originari”, con rappresentanti delle popolazioni indigene e delle comunità tradizionali, come i Quilombolas. Questo è inaudito in questo paese. Sono state elette circa sei rappresentanze parlamentari di popolazioni indigene. Non ce ne sono mai state così tante, la stragrande maggioranza sono giovani donne, intelligenti, preparate, che girano il mondo difendendo le cause dei loro popoli. È un momento nuovo, ma è anche lo svolgersi di tante lotte storiche di questi popoli.

 

Verrà ridotta la violenza della polizia contro i cittadini indifesi, soprattutto neri e poveri? È possibile pensare che qualcosa cambierà? In breve, possiamo avere un ritorno alla democrazia in Brasile?

 

La polizia era una delle istituzioni statali istituite dal bolsonarismo. La nostra polizia non è mai stata così nazifascista, soprattutto la Polizia Stradale Federale. Hanno persino bloccato i trasporti pubblici per i membri del PT che avrebbero votato in varie regioni del paese, supponendo che lì fossero elettori di Lula. Non sarà facile, ma lo scopo è disarmare la polizia e rimetterla al suo posto costituzionale. Allo stesso modo le Forze Armate. È diventato difficile sapere chi è rimasto nei parametri costituzionali e quanti militari erano nella furia del colpo di Stato. È un compito delicato per il governo Lula rendere almeno il Paese nuovamente governabile. In ogni caso è bene ricordare che la maggioranza del popolo brasiliano ha optato per la democrazia. Questo fatto ha inibito l'istinto golpista della polizia e dei militari delle Forze Armate. Lula è consapevole della gravità della questione, ma non è mai stato e non sarà facile creare la sicurezza pubblica dei cittadini.

 

Per l'ambiente in generale, per l'Amazzonia, ci sarà un freno alla speculazione mineraria?

 

Forse è questa la questione più difficile e ambigua del governo Lula. È uno sviluppo, che riunisce l'inclusione sociale. Una sorta di socialdemocrazia in stile brasiliano. Quindi, questi settori che sono predatori dell'ambiente, come le società agroalimentari e minerarie, continueranno ad avere spazio. L'economia brasiliana è diventata molto dipendente da questi settori estrattivi. Ma c'è consenso sulla necessità di cercare una nuova industrializzazione nel Paese. Ci sono molte persone che parlano di capitalismo 4.0 per il Brasile, anche per l'Amazzonia, che la pensano diversamente sul rapporto tra economia e ambiente. Nel Sinodo per l'Amazzonia, per quanto incredibile possa sembrare, c'erano rappresentanti di questa linea evolutiva presenti al Sinodo, e uno di loro è nell'équipe di transizione di Lula. Questo è per me il punto interrogativo più grande del governo Lula.

 

Testo di Roberto Malvezzi 

 

 A cura di Marianna Micheluzzi

 

 

 

 nella foto Roberto Malvezzi (noto Gogò)

 

 

 

 

 

 

 

 

Come mai che, nonostante la vittoria ufficiale di Lula, i bolsonaristi non si danno pace e continuano ancora con proteste e violenze nel Paese?

 

Ci sono molti fattori che mantengono questa parte della popolazione sulle strade. Ne cito solo alcuni che mi sembrano i più fondamentali:

In primo luogo, c'è una potente ideologia nel bolsonarismo, chiaramente ispirata al nazifascismo, articolata con l'estrema destra globale, alimentata dai social network, che difende valori radicati da tempo nell'anima di gran parte della popolazione brasiliana . Sono insiti soprattutto nell'area dei costumi: famiglia, patria e Dio. Certo, tutto detto in modo molto ipocrita e manipolato da strateghi del marketing, come Analitica di Steve Bannon, ma che trovano eco nell'inconscio brasiliano.Lula è presentato come un ladro, un abortista, un comunista, ecc., queste persone, quelle che denigrano Lula, si vedono rappresentate in questa ideologia. D'altra parte, non riescono a percepire il comportamento genocida dell'attuale presidente e l'ipocrisia nel comportamento personale e familiare dei suoi rappresentanti. Questa ideologia è alimentata all'interno delle chiese neo-pentecostali, sia di origine cattolica che evangelica. Molte chiese si sono trasformate in comitati elettorali. Dico che sono diventati “recinti elettorali”, poiché il popolo è stato letteralmente trasformato in “un gregge di pecore”.

In secondo luogo, c'è una dimensione più profonda che deve ancora essere studiata. Il più grande partito nazista fuori dalla Germania era nel Brasile del dopoguerra. Oggi ci sono più di 500 cellule neonaziste in Brasile, secondo recenti studi. Molti nazisti vennero a rifugiarsi nel Cono Sud dell'America Latina dopo la guerra, soprattutto tedeschi, croati e polacchi. Quindi, oltre al partito ufficiale, sembra esserci una coltivazione di ideali nazifascisti all'interno delle famiglie stesse. Questi sono ancora dati empirici, ma le persone della regione meridionale del Brasile hanno molte difficoltà con la famiglia e gli amici. Improvvisamente, appaiono difendendo valori indifendibili come la supremazia bianca, l'odio per i nord-orientali,per la popolazione LGBT+, per gli indios, i neri e così via. E sono persone comuni che fino a poco tempo fa vivevano pacificamente con tutti.

In terzo luogo, molte persone ricevono denaro da uomini d'affari e politici per rimanere nelle strade e alimentare proteste mentre gli organizzatori stanno in resort costosi, vanno a Miami e sono in Qatar a guardare le partite della Coppa del Mondo.

 

Pensi che queste manifestazioni finiranno? Chi c'è dietro (grandi agricoltori e allevatori locali, cioè quella metà del Brasile che non ha votato per Lula) ? Smetteranno ? O dobbiamo aspettarci il peggio?

 

Il Brasile non sarà più lo stesso. Siamo sempre stati divisi in classi profonde. Questo paese ha le sue origini nella schiavitù, dal dominio dei bianchi sulle popolazioni indigene e nere. Il razzismo in Brasile è strutturale, non solo culturale o specifico. Tuttavia, questa è la mia opinione, questa volta hanno diviso la nostra anima. Qualcuno dirà che è sempre stato così, che ora questa intima divisione si è solo manifestata. Può darsi, ma ora è più grave. C'è un odio latente nella società brasiliana come non l'abbiamo mai visto. Questo odio è stato elaborato dai media mainstream, ora dai social network e coltivato silenziosamente dagli interessi delle grandi imprese. Ci sono stati profondi cambiamenti nella legislazione del lavoro, nei settori dell'istruzione, della sanità, della cultura, dell'ambiente e, soprattutto, in campo religioso. Il Brasile cattolico, tanto criticato, sta diventando evangelico neo-pentecostale, sia da chiese evangeliche che da movimenti cattolici. Il risultato è un Paese più sfilacciato nell'anima, a bassa solidarietà sociale, con un aumento del pregiudizio e dell'odio. Il Brasile di poco tempo fa non esiste più e non sarà più lo stesso. Quello che mi auguro è che si superi davvero l'ipocrisia socio-ambientale, che appaiano i problemi profondi e che si sia capaci di creare un altro Paese, su basi più reali di giustizia e inclusione. Il nazifascismo dovrà essere combattuto apertamente nei media, sui social network, nelle scuole, nella cultura, nelle chiese ancora cristiane e, se necessario, dovrà essere represso per non prendere le ali. La parte migliore di tutto questo processo – secondo me – è stata che la maggior parte del popolo brasiliano ha optato per la democrazia in queste elezioni. Tuttavia, gran parte rimane bolsonarista.

Sì, i maggiori finanziatori del bolsonarismo sono uomini d'affari legati all'agrobusiness, che riceve circa 340 miliardi di reais dal governo federale ogni anno, non paga le tasse all'esportazione su soia, carne, ecc., e continua a depredare l'Amazzonia, il Cerrado e altri Biomi brasiliani per coltivare invece le loro monocolture. Ma anche uomini d'affari di altre aree hanno finanziato il bolsonarismo. C'è anche il braccio armato dei militari e della polizia che sono stati equipaggiati dal governo in servizio.

 

Quali pericoli reali corre, secondo lei, il governo Lula non appena entrerà in vigore? Mi riferisco anche alle alleanze politiche fatte per ottenere la maggioranza e sconfiggere l'avversario. Lo sosterranno lealmente? O potrebbero esserci cambi di rotta, legati come sempre al tornaconto personale?

 

Questa ampia alleanza è un rischio e Lula lo sa, ma non potrebbe essere altrimenti. Il bolsonarismo ha equipaggiato lo Stato brasiliano a suo favore, in tutte le dimensioni. Il calcolo più recente è che hanno speso circa 350 miliardi di reais di denaro pubblico per la campagna elettorale, attraverso un meccanismo chiamato “bilancio segreto”. L'assurdità sta nel nome stesso, visto che hanno fatto un bilancio segreto con soldi pubblici. Lula è molto esperto e sagace, sapeva che il gioco elettorale sarebbe stato pesante e disonesto. Quindi, per vincere, ha dovuto formare un'ampia alleanza. È molto abile in queste articolazioni, ma conosce i rischi che corre con tanti alleati che fino a ieri erano con Bolsonaro.

I problemi sociali da affrontare sono tanti (casa, famiglia povera, mancanza di lavoro, scuola, salute) Lula riuscirà, se non a risolvere, almeno a migliorare un po' la situazione? Egli deve guardarsi dal cadere in qualche nuova trappola tesa dai suoi avversari politici di lunga data?

I problemi sono immensi. L'attuale presidente, nella scorsa campagna elettorale, ha detto che il Brasile avrebbe bisogno di “tornare indietro di 50 anni”. Esatto,perché lo scopo con Bolsonaro era ritirarsi, tornare nel ventre del regime militare, tagliare i diritti conquistati, distruggere la legislazione del lavoro, la sanità, l'educazione, l'ambiente, la lotta alla fame e così via. E ha proceduto in quel modo. Quindi, non sappiamo attualmente nemmeno quali siano le politiche e le risorse per questa riorganizzazione del Paese. Non sappiamo nemmeno come sarà il bilancio pubblico per il prossimo anno. Di questo si discute in questa transizione, almeno garantendo risorse al programma Bolsa Família – va chiamato ancora così – perche le persone almeno abbiano i soldi per comprare il cibo, coloro che stanno letteralmente morendo di fame. E come ho detto sopra, il gioco è duro, molti alleati non sono degni di fiducia, seguono fin dove gli interessa. Ma Lula è abile e deciso, e in poco tempo riporterà il Paese su nuove strade. Il tempo della distruzione del Paese è passato, ora ricostruiremo. Un meme su internet riassume il momento che stiamo vivendo: “non stiamo entrando in paradiso, stiamo chiudendo le porte dell'inferno”.

 

I popoli indigeni avranno davvero una rappresentanza significativa? Cambierà qualcosa anche per gli afro-brasiliani? Per i quilombola?

 

Non ho dubbi al riguardo. Lula vuole creare una sorta di ministero per i “Popoli Originari”, con rappresentanti delle popolazioni indigene e delle comunità tradizionali, come i Quilombolas. Questo è inaudito in questo paese. Sono state elette circa sei rappresentanze parlamentari di popolazioni indigene. Non ce ne sono mai state così tante, la stragrande maggioranza sono giovani donne, intelligenti, preparate, che girano il mondo difendendo le cause dei loro popoli. È un momento nuovo, ma è anche lo svolgersi di tante lotte storiche di questi popoli.

 

Verrà ridotta la violenza della polizia contro i cittadini indifesi, soprattutto neri e poveri? È possibile pensare che qualcosa cambierà? In breve, possiamo avere un ritorno alla democrazia in Brasile?

 

La polizia era una delle istituzioni statali istituite dal bolsonarismo. La nostra polizia non è mai stata così nazifascista, soprattutto la Polizia Stradale Federale. Hanno persino bloccato i trasporti pubblici per i membri del PT che avrebbero votato in varie regioni del paese, supponendo che lì fossero elettori di Lula. Non sarà facile, ma lo scopo è disarmare la polizia e rimetterla al suo posto costituzionale. Allo stesso modo le Forze Armate. È diventato difficile sapere chi è rimasto nei parametri costituzionali e quanti militari erano nella furia del colpo di Stato. È un compito delicato per il governo Lula rendere almeno il Paese nuovamente governabile. In ogni caso è bene ricordare che la maggioranza del popolo brasiliano ha optato per la democrazia. Questo fatto ha inibito l'istinto golpista della polizia e dei militari delle Forze Armate. Lula è consapevole della gravità della questione, ma non è mai stato e non sarà facile creare la sicurezza pubblica dei cittadini.

 

Per l'ambiente in generale, per l'Amazzonia, ci sarà un freno alla speculazione mineraria?

 

Forse è questa la questione più difficile e ambigua del governo Lula. È uno sviluppo, che riunisce l'inclusione sociale. Una sorta di socialdemocrazia in stile brasiliano. Quindi, questi settori che sono predatori dell'ambiente, come le società agroalimentari e minerarie, continueranno ad avere spazio. L'economia brasiliana è diventata molto dipendente da questi settori estrattivi. Ma c'è consenso sulla necessità di cercare una nuova industrializzazione nel Paese. Ci sono molte persone che parlano di capitalismo 4.0 per il Brasile, anche per l'Amazzonia, che la pensano diversamente sul rapporto tra economia e ambiente. Nel Sinodo per l'Amazzonia, per quanto incredibile possa sembrare, c'erano rappresentanti di questa linea evolutiva presenti al Sinodo, e uno di loro è nell'équipe di transizione di Lula. Questo è per me il punto interrogativo più grande del governo Lula.

 

Testo di Roberto Malvezzi 

 

 A cura di Marianna Micheluzzi

 

 

 

 nella foto Roberto Malvezzi (noto Gogò)

 

 

 

 

 

 

Come mai che, nonostante la vittoria ufficiale di Lula, i bolsonaristi non si danno pace e continuano ancora con proteste e violenze nel Paese?

 

Ci sono molti fattori che mantengono questa parte della popolazione sulle strade. Ne cito solo alcuni che mi sembrano i più fondamentali:

In primo luogo, c'è una potente ideologia nel bolsonarismo, chiaramente ispirata al nazifascismo, articolata con l'estrema destra globale, alimentata dai social network, che difende valori radicati da tempo nell'anima di gran parte della popolazione brasiliana . Sono insiti soprattutto nell'area dei costumi: famiglia, patria e Dio. Certo, tutto detto in modo molto ipocrita e manipolato da strateghi del marketing, come Analitica di Steve Bannon, ma che trovano eco nell'inconscio brasiliano.Lula è presentato come un ladro, un abortista, un comunista, ecc., queste persone, quelle che denigrano Lula, si vedono rappresentate in questa ideologia. D'altra parte, non riescono a percepire il comportamento genocida dell'attuale presidente e l'ipocrisia nel comportamento personale e familiare dei suoi rappresentanti. Questa ideologia è alimentata all'interno delle chiese neo-pentecostali, sia di origine cattolica che evangelica. Molte chiese si sono trasformate in comitati elettorali. Dico che sono diventati “recinti elettorali”, poiché il popolo è stato letteralmente trasformato in “un gregge di pecore”.

In secondo luogo, c'è una dimensione più profonda che deve ancora essere studiata. Il più grande partito nazista fuori dalla Germania era nel Brasile del dopoguerra. Oggi ci sono più di 500 cellule neonaziste in Brasile, secondo recenti studi. Molti nazisti vennero a rifugiarsi nel Cono Sud dell'America Latina dopo la guerra, soprattutto tedeschi, croati e polacchi. Quindi, oltre al partito ufficiale, sembra esserci una coltivazione di ideali nazifascisti all'interno delle famiglie stesse. Questi sono ancora dati empirici, ma le persone della regione meridionale del Brasile hanno molte difficoltà con la famiglia e gli amici. Improvvisamente, appaiono difendendo valori indifendibili come la supremazia bianca, l'odio per i nord-orientali,per la popolazione LGBT+, per gli indios, i neri e così via. E sono persone comuni che fino a poco tempo fa vivevano pacificamente con tutti.

In terzo luogo, molte persone ricevono denaro da uomini d'affari e politici per rimanere nelle strade e alimentare proteste mentre gli organizzatori stanno in resort costosi, vanno a Miami e sono in Qatar a guardare le partite della Coppa del Mondo.

 

Pensi che queste manifestazioni finiranno? Chi c'è dietro (grandi agricoltori e allevatori locali, cioè quella metà del Brasile che non ha votato per Lula) ? Smetteranno ? O dobbiamo aspettarci il peggio?

 

Il Brasile non sarà più lo stesso. Siamo sempre stati divisi in classi profonde. Questo paese ha le sue origini nella schiavitù, dal dominio dei bianchi sulle popolazioni indigene e nere. Il razzismo in Brasile è strutturale, non solo culturale o specifico. Tuttavia, questa è la mia opinione, questa volta hanno diviso la nostra anima. Qualcuno dirà che è sempre stato così, che ora questa intima divisione si è solo manifestata. Può darsi, ma ora è più grave. C'è un odio latente nella società brasiliana come non l'abbiamo mai visto. Questo odio è stato elaborato dai media mainstream, ora dai social network e coltivato silenziosamente dagli interessi delle grandi imprese. Ci sono stati profondi cambiamenti nella legislazione del lavoro, nei settori dell'istruzione, della sanità, della cultura, dell'ambiente e, soprattutto, in campo religioso. Il Brasile cattolico, tanto criticato, sta diventando evangelico neo-pentecostale, sia da chiese evangeliche che da movimenti cattolici. Il risultato è un Paese più sfilacciato nell'anima, a bassa solidarietà sociale, con un aumento del pregiudizio e dell'odio. Il Brasile di poco tempo fa non esiste più e non sarà più lo stesso. Quello che mi auguro è che si superi davvero l'ipocrisia socio-ambientale, che appaiano i problemi profondi e che si sia capaci di creare un altro Paese, su basi più reali di giustizia e inclusione. Il nazifascismo dovrà essere combattuto apertamente nei media, sui social network, nelle scuole, nella cultura, nelle chiese ancora cristiane e, se necessario, dovrà essere represso per non prendere le ali. La parte migliore di tutto questo processo – secondo me – è stata che la maggior parte del popolo brasiliano ha optato per la democrazia in queste elezioni. Tuttavia, gran parte rimane bolsonarista.

Sì, i maggiori finanziatori del bolsonarismo sono uomini d'affari legati all'agrobusiness, che riceve circa 340 miliardi di reais dal governo federale ogni anno, non paga le tasse all'esportazione su soia, carne, ecc., e continua a depredare l'Amazzonia, il Cerrado e altri Biomi brasiliani per coltivare invece le loro monocolture. Ma anche uomini d'affari di altre aree hanno finanziato il bolsonarismo. C'è anche il braccio armato dei militari e della polizia che sono stati equipaggiati dal governo in servizio.

 

Quali pericoli reali corre, secondo lei, il governo Lula non appena entrerà in vigore? Mi riferisco anche alle alleanze politiche fatte per ottenere la maggioranza e sconfiggere l'avversario. Lo sosterranno lealmente? O potrebbero esserci cambi di rotta, legati come sempre al tornaconto personale?

 

Questa ampia alleanza è un rischio e Lula lo sa, ma non potrebbe essere altrimenti. Il bolsonarismo ha equipaggiato lo Stato brasiliano a suo favore, in tutte le dimensioni. Il calcolo più recente è che hanno speso circa 350 miliardi di reais di denaro pubblico per la campagna elettorale, attraverso un meccanismo chiamato “bilancio segreto”. L'assurdità sta nel nome stesso, visto che hanno fatto un bilancio segreto con soldi pubblici. Lula è molto esperto e sagace, sapeva che il gioco elettorale sarebbe stato pesante e disonesto. Quindi, per vincere, ha dovuto formare un'ampia alleanza. È molto abile in queste articolazioni, ma conosce i rischi che corre con tanti alleati che fino a ieri erano con Bolsonaro.

I problemi sociali da affrontare sono tanti (casa, famiglia povera, mancanza di lavoro, scuola, salute) Lula riuscirà, se non a risolvere, almeno a migliorare un po' la situazione? Egli deve guardarsi dal cadere in qualche nuova trappola tesa dai suoi avversari politici di lunga data?

I problemi sono immensi. L'attuale presidente, nella scorsa campagna elettorale, ha detto che il Brasile avrebbe bisogno di “tornare indietro di 50 anni”. Esatto,perché lo scopo con Bolsonaro era ritirarsi, tornare nel ventre del regime militare, tagliare i diritti conquistati, distruggere la legislazione del lavoro, la sanità, l'educazione, l'ambiente, la lotta alla fame e così via. E ha proceduto in quel modo. Quindi, non sappiamo attualmente nemmeno quali siano le politiche e le risorse per questa riorganizzazione del Paese. Non sappiamo nemmeno come sarà il bilancio pubblico per il prossimo anno. Di questo si discute in questa transizione, almeno garantendo risorse al programma Bolsa Família – va chiamato ancora così – perche le persone almeno abbiano i soldi per comprare il cibo, coloro che stanno letteralmente morendo di fame. E come ho detto sopra, il gioco è duro, molti alleati non sono degni di fiducia, seguono fin dove gli interessa. Ma Lula è abile e deciso, e in poco tempo riporterà il Paese su nuove strade. Il tempo della distruzione del Paese è passato, ora ricostruiremo. Un meme su internet riassume il momento che stiamo vivendo: “non stiamo entrando in paradiso, stiamo chiudendo le porte dell'inferno”.

 

I popoli indigeni avranno davvero una rappresentanza significativa? Cambierà qualcosa anche per gli afro-brasiliani? Per i quilombola?

 

Non ho dubbi al riguardo. Lula vuole creare una sorta di ministero per i “Popoli Originari”, con rappresentanti delle popolazioni indigene e delle comunità tradizionali, come i Quilombolas. Questo è inaudito in questo paese. Sono state elette circa sei rappresentanze parlamentari di popolazioni indigene. Non ce ne sono mai state così tante, la stragrande maggioranza sono giovani donne, intelligenti, preparate, che girano il mondo difendendo le cause dei loro popoli. È un momento nuovo, ma è anche lo svolgersi di tante lotte storiche di questi popoli.

 

Verrà ridotta la violenza della polizia contro i cittadini indifesi, soprattutto neri e poveri? È possibile pensare che qualcosa cambierà? In breve, possiamo avere un ritorno alla democrazia in Brasile?

 

La polizia era una delle istituzioni statali istituite dal bolsonarismo. La nostra polizia non è mai stata così nazifascista, soprattutto la Polizia Stradale Federale. Hanno persino bloccato i trasporti pubblici per i membri del PT che avrebbero votato in varie regioni del paese, supponendo che lì fossero elettori di Lula. Non sarà facile, ma lo scopo è disarmare la polizia e rimetterla al suo posto costituzionale. Allo stesso modo le Forze Armate. È diventato difficile sapere chi è rimasto nei parametri costituzionali e quanti militari erano nella furia del colpo di Stato. È un compito delicato per il governo Lula rendere almeno il Paese nuovamente governabile. In ogni caso è bene ricordare che la maggioranza del popolo brasiliano ha optato per la democrazia. Questo fatto ha inibito l'istinto golpista della polizia e dei militari delle Forze Armate. Lula è consapevole della gravità della questione, ma non è mai stato e non sarà facile creare la sicurezza pubblica dei cittadini.

 

Per l'ambiente in generale, per l'Amazzonia, ci sarà un freno alla speculazione mineraria?

 

Forse è questa la questione più difficile e ambigua del governo Lula. È uno sviluppo, che riunisce l'inclusione sociale. Una sorta di socialdemocrazia in stile brasiliano. Quindi, questi settori che sono predatori dell'ambiente, come le società agroalimentari e minerarie, continueranno ad avere spazio. L'economia brasiliana è diventata molto dipendente da questi settori estrattivi. Ma c'è consenso sulla necessità di cercare una nuova industrializzazione nel Paese. Ci sono molte persone che parlano di capitalismo 4.0 per il Brasile, anche per l'Amazzonia, che la pensano diversamente sul rapporto tra economia e ambiente. Nel Sinodo per l'Amazzonia, per quanto incredibile possa sembrare, c'erano rappresentanti di questa linea evolutiva presenti al Sinodo, e uno di loro è nell'équipe di transizione di Lula. Questo è per me il punto interrogativo più grande del governo Lula.

 

Testo di Roberto Malvezzi 

 

 A cura di Marianna Micheluzzi

 

 

 

 nella foto Roberto Malvezzi (noto Gogò)

 

 

 

 

 

 

Brasile post-elettorale /Intervista a Roberto Malvezzi

 

Come mai che, nonostante la vittoria ufficiale di Lula, i bolsonaristi non si danno pace e continuano ancora con proteste e violenze nel Paese?

 

Ci sono molti fattori che mantengono questa parte della popolazione sulle strade. Ne cito solo alcuni che mi sembrano i più fondamentali:

In primo luogo, c'è una potente ideologia nel bolsonarismo, chiaramente ispirata al nazifascismo, articolata con l'estrema destra globale, alimentata dai social network, che difende valori radicati da tempo nell'anima di gran parte della popolazione brasiliana . Sono insiti soprattutto nell'area dei costumi: famiglia, patria e Dio. Certo, tutto detto in modo molto ipocrita e manipolato da strateghi del marketing, come Analitica di Steve Bannon, ma che trovano eco nell'inconscio brasiliano.Lula è presentato come un ladro, un abortista, un comunista, ecc., queste persone, quelle che denigrano Lula, si vedono rappresentate in questa ideologia. D'altra parte, non riescono a percepire il comportamento genocida dell'attuale presidente e l'ipocrisia nel comportamento personale e familiare dei suoi rappresentanti. Questa ideologia è alimentata all'interno delle chiese neo-pentecostali, sia di origine cattolica che evangelica. Molte chiese si sono trasformate in comitati elettorali. Dico che sono diventati “recinti elettorali”, poiché il popolo è stato letteralmente trasformato in “un gregge di pecore”.

In secondo luogo, c'è una dimensione più profonda che deve ancora essere studiata. Il più grande partito nazista fuori dalla Germania era nel Brasile del dopoguerra. Oggi ci sono più di 500 cellule neonaziste in Brasile, secondo recenti studi. Molti nazisti vennero a rifugiarsi nel Cono Sud dell'America Latina dopo la guerra, soprattutto tedeschi, croati e polacchi. Quindi, oltre al partito ufficiale, sembra esserci una coltivazione di ideali nazifascisti all'interno delle famiglie stesse. Questi sono ancora dati empirici, ma le persone della regione meridionale del Brasile hanno molte difficoltà con la famiglia e gli amici. Improvvisamente, appaiono difendendo valori indifendibili come la supremazia bianca, l'odio per i nord-orientali,per la popolazione LGBT+, per gli indios, i neri e così via. E sono persone comuni che fino a poco tempo fa vivevano pacificamente con tutti.

In terzo luogo, molte persone ricevono denaro da uomini d'affari e politici per rimanere nelle strade e alimentare proteste mentre gli organizzatori stanno in resort costosi, vanno a Miami e sono in Qatar a guardare le partite della Coppa del Mondo.

 

Pensi che queste manifestazioni finiranno? Chi c'è dietro (grandi agricoltori e allevatori locali, cioè quella metà del Brasile che non ha votato per Lula) ? Smetteranno ? O dobbiamo aspettarci il peggio?

 

Il Brasile non sarà più lo stesso. Siamo sempre stati divisi in classi profonde. Questo paese ha le sue origini nella schiavitù, dal dominio dei bianchi sulle popolazioni indigene e nere. Il razzismo in Brasile è strutturale, non solo culturale o specifico. Tuttavia, questa è la mia opinione, questa volta hanno diviso la nostra anima. Qualcuno dirà che è sempre stato così, che ora questa intima divisione si è solo manifestata. Può darsi, ma ora è più grave. C'è un odio latente nella società brasiliana come non l'abbiamo mai visto. Questo odio è stato elaborato dai media mainstream, ora dai social network e coltivato silenziosamente dagli interessi delle grandi imprese. Ci sono stati profondi cambiamenti nella legislazione del lavoro, nei settori dell'istruzione, della sanità, della cultura, dell'ambiente e, soprattutto, in campo religioso. Il Brasile cattolico, tanto criticato, sta diventando evangelico neo-pentecostale, sia da chiese evangeliche che da movimenti cattolici. Il risultato è un Paese più sfilacciato nell'anima, a bassa solidarietà sociale, con un aumento del pregiudizio e dell'odio. Il Brasile di poco tempo fa non esiste più e non sarà più lo stesso. Quello che mi auguro è che si superi davvero l'ipocrisia socio-ambientale, che appaiano i problemi profondi e che si sia capaci di creare un altro Paese, su basi più reali di giustizia e inclusione. Il nazifascismo dovrà essere combattuto apertamente nei media, sui social network, nelle scuole, nella cultura, nelle chiese ancora cristiane e, se necessario, dovrà essere represso per non prendere le ali. La parte migliore di tutto questo processo – secondo me – è stata che la maggior parte del popolo brasiliano ha optato per la democrazia in queste elezioni. Tuttavia, gran parte rimane bolsonarista.

Sì, i maggiori finanziatori del bolsonarismo sono uomini d'affari legati all'agrobusiness, che riceve circa 340 miliardi di reais dal governo federale ogni anno, non paga le tasse all'esportazione su soia, carne, ecc., e continua a depredare l'Amazzonia, il Cerrado e altri Biomi brasiliani per coltivare invece le loro monocolture. Ma anche uomini d'affari di altre aree hanno finanziato il bolsonarismo. C'è anche il braccio armato dei militari e della polizia che sono stati equipaggiati dal governo in servizio.

 

Quali pericoli reali corre, secondo lei, il governo Lula non appena entrerà in vigore? Mi riferisco anche alle alleanze politiche fatte per ottenere la maggioranza e sconfiggere l'avversario. Lo sosterranno lealmente? O potrebbero esserci cambi di rotta, legati come sempre al tornaconto personale?

 

Questa ampia alleanza è un rischio e Lula lo sa, ma non potrebbe essere altrimenti. Il bolsonarismo ha equipaggiato lo Stato brasiliano a suo favore, in tutte le dimensioni. Il calcolo più recente è che hanno speso circa 350 miliardi di reais di denaro pubblico per la campagna elettorale, attraverso un meccanismo chiamato “bilancio segreto”. L'assurdità sta nel nome stesso, visto che hanno fatto un bilancio segreto con soldi pubblici. Lula è molto esperto e sagace, sapeva che il gioco elettorale sarebbe stato pesante e disonesto. Quindi, per vincere, ha dovuto formare un'ampia alleanza. È molto abile in queste articolazioni, ma conosce i rischi che corre con tanti alleati che fino a ieri erano con Bolsonaro.

I problemi sociali da affrontare sono tanti (casa, famiglia povera, mancanza di lavoro, scuola, salute) Lula riuscirà, se non a risolvere, almeno a migliorare un po' la situazione? Egli deve guardarsi dal cadere in qualche nuova trappola tesa dai suoi avversari politici di lunga data?

I problemi sono immensi. L'attuale presidente, nella scorsa campagna elettorale, ha detto che il Brasile avrebbe bisogno di “tornare indietro di 50 anni”. Esatto,perché lo scopo con Bolsonaro era ritirarsi, tornare nel ventre del regime militare, tagliare i diritti conquistati, distruggere la legislazione del lavoro, la sanità, l'educazione, l'ambiente, la lotta alla fame e così via. E ha proceduto in quel modo. Quindi, non sappiamo attualmente nemmeno quali siano le politiche e le risorse per questa riorganizzazione del Paese. Non sappiamo nemmeno come sarà il bilancio pubblico per il prossimo anno. Di questo si discute in questa transizione, almeno garantendo risorse al programma Bolsa Família – va chiamato ancora così – perche le persone almeno abbiano i soldi per comprare il cibo, coloro che stanno letteralmente morendo di fame. E come ho detto sopra, il gioco è duro, molti alleati non sono degni di fiducia, seguono fin dove gli interessa. Ma Lula è abile e deciso, e in poco tempo riporterà il Paese su nuove strade. Il tempo della distruzione del Paese è passato, ora ricostruiremo. Un meme su internet riassume il momento che stiamo vivendo: “non stiamo entrando in paradiso, stiamo chiudendo le porte dell'inferno”.

 

I popoli indigeni avranno davvero una rappresentanza significativa? Cambierà qualcosa anche per gli afro-brasiliani? Per i quilombola?

 

Non ho dubbi al riguardo. Lula vuole creare una sorta di ministero per i “Popoli Originari”, con rappresentanti delle popolazioni indigene e delle comunità tradizionali, come i Quilombolas. Questo è inaudito in questo paese. Sono state elette circa sei rappresentanze parlamentari di popolazioni indigene. Non ce ne sono mai state così tante, la stragrande maggioranza sono giovani donne, intelligenti, preparate, che girano il mondo difendendo le cause dei loro popoli. È un momento nuovo, ma è anche lo svolgersi di tante lotte storiche di questi popoli.

 

Verrà ridotta la violenza della polizia contro i cittadini indifesi, soprattutto neri e poveri? È possibile pensare che qualcosa cambierà? In breve, possiamo avere un ritorno alla democrazia in Brasile?

 

La polizia era una delle istituzioni statali istituite dal bolsonarismo. La nostra polizia non è mai stata così nazifascista, soprattutto la Polizia Stradale Federale. Hanno persino bloccato i trasporti pubblici per i membri del PT che avrebbero votato in varie regioni del paese, supponendo che lì fossero elettori di Lula. Non sarà facile, ma lo scopo è disarmare la polizia e rimetterla al suo posto costituzionale. Allo stesso modo le Forze Armate. È diventato difficile sapere chi è rimasto nei parametri costituzionali e quanti militari erano nella furia del colpo di Stato. È un compito delicato per il governo Lula rendere almeno il Paese nuovamente governabile. In ogni caso è bene ricordare che la maggioranza del popolo brasiliano ha optato per la democrazia. Questo fatto ha inibito l'istinto golpista della polizia e dei militari delle Forze Armate. Lula è consapevole della gravità della questione, ma non è mai stato e non sarà facile creare la sicurezza pubblica dei cittadini.

 

Per l'ambiente in generale, per l'Amazzonia, ci sarà un freno alla speculazione mineraria?

 

Forse è questa la questione più difficile e ambigua del governo Lula. È uno sviluppo, che riunisce l'inclusione sociale. Una sorta di socialdemocrazia in stile brasiliano. Quindi, questi settori che sono predatori dell'ambiente, come le società agroalimentari e minerarie, continueranno ad avere spazio. L'economia brasiliana è diventata molto dipendente da questi settori estrattivi. Ma c'è consenso sulla necessità di cercare una nuova industrializzazione nel Paese. Ci sono molte persone che parlano di capitalismo 4.0 per il Brasile, anche per l'Amazzonia, che la pensano diversamente sul rapporto tra economia e ambiente. Nel Sinodo per l'Amazzonia, per quanto incredibile possa sembrare, c'erano rappresentanti di questa linea evolutiva presenti al Sinodo, e uno di loro è nell'équipe di transizione di Lula. Questo è per me il punto interrogativo più grande del governo Lula.

 

Testo di Roberto Malvezzi 

 

 A cura di Marianna Micheluzzi

 

 

 

 nella foto Roberto Malvezzi (noto Gogò)

 

 

 

 

 

 

Come mai che, nonostante la vittoria ufficiale di Lula, i bolsonaristi non si danno pace e continuano ancora con proteste e violenze nel Paese?

 

Ci sono molti fattori che mantengono questa parte della popolazione sulle strade. Ne cito solo alcuni che mi sembrano i più fondamentali:

In primo luogo, c'è una potente ideologia nel bolsonarismo, chiaramente ispirata al nazifascismo, articolata con l'estrema destra globale, alimentata dai social network, che difende valori radicati da tempo nell'anima di gran parte della popolazione brasiliana . Sono insiti soprattutto nell'area dei costumi: famiglia, patria e Dio. Certo, tutto detto in modo molto ipocrita e manipolato da strateghi del marketing, come Analitica di Steve Bannon, ma che trovano eco nell'inconscio brasiliano.Lula è presentato come un ladro, un abortista, un comunista, ecc., queste persone, quelle che denigrano Lula, si vedono rappresentate in questa ideologia. D'altra parte, non riescono a percepire il comportamento genocida dell'attuale presidente e l'ipocrisia nel comportamento personale e familiare dei suoi rappresentanti. Questa ideologia è alimentata all'interno delle chiese neo-pentecostali, sia di origine cattolica che evangelica. Molte chiese si sono trasformate in comitati elettorali. Dico che sono diventati “recinti elettorali”, poiché il popolo è stato letteralmente trasformato in “un gregge di pecore”.

In secondo luogo, c'è una dimensione più profonda che deve ancora essere studiata. Il più grande partito nazista fuori dalla Germania era nel Brasile del dopoguerra. Oggi ci sono più di 500 cellule neonaziste in Brasile, secondo recenti studi. Molti nazisti vennero a rifugiarsi nel Cono Sud dell'America Latina dopo la guerra, soprattutto tedeschi, croati e polacchi. Quindi, oltre al partito ufficiale, sembra esserci una coltivazione di ideali nazifascisti all'interno delle famiglie stesse. Questi sono ancora dati empirici, ma le persone della regione meridionale del Brasile hanno molte difficoltà con la famiglia e gli amici. Improvvisamente, appaiono difendendo valori indifendibili come la supremazia bianca, l'odio per i nord-orientali,per la popolazione LGBT+, per gli indios, i neri e così via. E sono persone comuni che fino a poco tempo fa vivevano pacificamente con tutti.

In terzo luogo, molte persone ricevono denaro da uomini d'affari e politici per rimanere nelle strade e alimentare proteste mentre gli organizzatori stanno in resort costosi, vanno a Miami e sono in Qatar a guardare le partite della Coppa del Mondo.

 

Pensi che queste manifestazioni finiranno? Chi c'è dietro (grandi agricoltori e allevatori locali, cioè quella metà del Brasile che non ha votato per Lula) ? Smetteranno ? O dobbiamo aspettarci il peggio?

 

Il Brasile non sarà più lo stesso. Siamo sempre stati divisi in classi profonde. Questo paese ha le sue origini nella schiavitù, dal dominio dei bianchi sulle popolazioni indigene e nere. Il razzismo in Brasile è strutturale, non solo culturale o specifico. Tuttavia, questa è la mia opinione, questa volta hanno diviso la nostra anima. Qualcuno dirà che è sempre stato così, che ora questa intima divisione si è solo manifestata. Può darsi, ma ora è più grave. C'è un odio latente nella società brasiliana come non l'abbiamo mai visto. Questo odio è stato elaborato dai media mainstream, ora dai social network e coltivato silenziosamente dagli interessi delle grandi imprese. Ci sono stati profondi cambiamenti nella legislazione del lavoro, nei settori dell'istruzione, della sanità, della cultura, dell'ambiente e, soprattutto, in campo religioso. Il Brasile cattolico, tanto criticato, sta diventando evangelico neo-pentecostale, sia da chiese evangeliche che da movimenti cattolici. Il risultato è un Paese più sfilacciato nell'anima, a bassa solidarietà sociale, con un aumento del pregiudizio e dell'odio. Il Brasile di poco tempo fa non esiste più e non sarà più lo stesso. Quello che mi auguro è che si superi davvero l'ipocrisia socio-ambientale, che appaiano i problemi profondi e che si sia capaci di creare un altro Paese, su basi più reali di giustizia e inclusione. Il nazifascismo dovrà essere combattuto apertamente nei media, sui social network, nelle scuole, nella cultura, nelle chiese ancora cristiane e, se necessario, dovrà essere represso per non prendere le ali. La parte migliore di tutto questo processo – secondo me – è stata che la maggior parte del popolo brasiliano ha optato per la democrazia in queste elezioni. Tuttavia, gran parte rimane bolsonarista.

Sì, i maggiori finanziatori del bolsonarismo sono uomini d'affari legati all'agrobusiness, che riceve circa 340 miliardi di reais dal governo federale ogni anno, non paga le tasse all'esportazione su soia, carne, ecc., e continua a depredare l'Amazzonia, il Cerrado e altri Biomi brasiliani per coltivare invece le loro monocolture. Ma anche uomini d'affari di altre aree hanno finanziato il bolsonarismo. C'è anche il braccio armato dei militari e della polizia che sono stati equipaggiati dal governo in servizio.

 

Quali pericoli reali corre, secondo lei, il governo Lula non appena entrerà in vigore? Mi riferisco anche alle alleanze politiche fatte per ottenere la maggioranza e sconfiggere l'avversario. Lo sosterranno lealmente? O potrebbero esserci cambi di rotta, legati come sempre al tornaconto personale?

 

Questa ampia alleanza è un rischio e Lula lo sa, ma non potrebbe essere altrimenti. Il bolsonarismo ha equipaggiato lo Stato brasiliano a suo favore, in tutte le dimensioni. Il calcolo più recente è che hanno speso circa 350 miliardi di reais di denaro pubblico per la campagna elettorale, attraverso un meccanismo chiamato “bilancio segreto”. L'assurdità sta nel nome stesso, visto che hanno fatto un bilancio segreto con soldi pubblici. Lula è molto esperto e sagace, sapeva che il gioco elettorale sarebbe stato pesante e disonesto. Quindi, per vincere, ha dovuto formare un'ampia alleanza. È molto abile in queste articolazioni, ma conosce i rischi che corre con tanti alleati che fino a ieri erano con Bolsonaro.

I problemi sociali da affrontare sono tanti (casa, famiglia povera, mancanza di lavoro, scuola, salute) Lula riuscirà, se non a risolvere, almeno a migliorare un po' la situazione? Egli deve guardarsi dal cadere in qualche nuova trappola tesa dai suoi avversari politici di lunga data?

I problemi sono immensi. L'attuale presidente, nella scorsa campagna elettorale, ha detto che il Brasile avrebbe bisogno di “tornare indietro di 50 anni”. Esatto,perché lo scopo con Bolsonaro era ritirarsi, tornare nel ventre del regime militare, tagliare i diritti conquistati, distruggere la legislazione del lavoro, la sanità, l'educazione, l'ambiente, la lotta alla fame e così via. E ha proceduto in quel modo. Quindi, non sappiamo attualmente nemmeno quali siano le politiche e le risorse per questa riorganizzazione del Paese. Non sappiamo nemmeno come sarà il bilancio pubblico per il prossimo anno. Di questo si discute in questa transizione, almeno garantendo risorse al programma Bolsa Família – va chiamato ancora così – perche le persone almeno abbiano i soldi per comprare il cibo, coloro che stanno letteralmente morendo di fame. E come ho detto sopra, il gioco è duro, molti alleati non sono degni di fiducia, seguono fin dove gli interessa. Ma Lula è abile e deciso, e in poco tempo riporterà il Paese su nuove strade. Il tempo della distruzione del Paese è passato, ora ricostruiremo. Un meme su internet riassume il momento che stiamo vivendo: “non stiamo entrando in paradiso, stiamo chiudendo le porte dell'inferno”.

 

I popoli indigeni avranno davvero una rappresentanza significativa? Cambierà qualcosa anche per gli afro-brasiliani? Per i quilombola?

 

Non ho dubbi al riguardo. Lula vuole creare una sorta di ministero per i “Popoli Originari”, con rappresentanti delle popolazioni indigene e delle comunità tradizionali, come i Quilombolas. Questo è inaudito in questo paese. Sono state elette circa sei rappresentanze parlamentari di popolazioni indigene. Non ce ne sono mai state così tante, la stragrande maggioranza sono giovani donne, intelligenti, preparate, che girano il mondo difendendo le cause dei loro popoli. È un momento nuovo, ma è anche lo svolgersi di tante lotte storiche di questi popoli.

 

Verrà ridotta la violenza della polizia contro i cittadini indifesi, soprattutto neri e poveri? È possibile pensare che qualcosa cambierà? In breve, possiamo avere un ritorno alla democrazia in Brasile?

 

La polizia era una delle istituzioni statali istituite dal bolsonarismo. La nostra polizia non è mai stata così nazifascista, soprattutto la Polizia Stradale Federale. Hanno persino bloccato i trasporti pubblici per i membri del PT che avrebbero votato in varie regioni del paese, supponendo che lì fossero elettori di Lula. Non sarà facile, ma lo scopo è disarmare la polizia e rimetterla al suo posto costituzionale. Allo stesso modo le Forze Armate. È diventato difficile sapere chi è rimasto nei parametri costituzionali e quanti militari erano nella furia del colpo di Stato. È un compito delicato per il governo Lula rendere almeno il Paese nuovamente governabile. In ogni caso è bene ricordare che la maggioranza del popolo brasiliano ha optato per la democrazia. Questo fatto ha inibito l'istinto golpista della polizia e dei militari delle Forze Armate. Lula è consapevole della gravità della questione, ma non è mai stato e non sarà facile creare la sicurezza pubblica dei cittadini.

 

Per l'ambiente in generale, per l'Amazzonia, ci sarà un freno alla speculazione mineraria?

 

Forse è questa la questione più difficile e ambigua del governo Lula. È uno sviluppo, che riunisce l'inclusione sociale. Una sorta di socialdemocrazia in stile brasiliano. Quindi, questi settori che sono predatori dell'ambiente, come le società agroalimentari e minerarie, continueranno ad avere spazio. L'economia brasiliana è diventata molto dipendente da questi settori estrattivi. Ma c'è consenso sulla necessità di cercare una nuova industrializzazione nel Paese. Ci sono molte persone che parlano di capitalismo 4.0 per il Brasile, anche per l'Amazzonia, che la pensano diversamente sul rapporto tra economia e ambiente. Nel Sinodo per l'Amazzonia, per quanto incredibile possa sembrare, c'erano rappresentanti di questa linea evolutiva presenti al Sinodo, e uno di loro è nell'équipe di transizione di Lula. Questo è per me il punto interrogativo più grande del governo Lula.

 

Testo di Roberto Malvezzi 

 

 A cura di Marianna Micheluzzi

 

 

 

 nella foto Roberto Malvezzi (noto Gogò)

 

 

 

 

 

 

Come mai che, nonostante la vittoria ufficiale di Lula, i bolsonaristi non si danno pace e continuano ancora con proteste e violenze nel Paese?

 

Ci sono molti fattori che mantengono questa parte della popolazione sulle strade. Ne cito solo alcuni che mi sembrano i più fondamentali:

In primo luogo, c'è una potente ideologia nel bolsonarismo, chiaramente ispirata al nazifascismo, articolata con l'estrema destra globale, alimentata dai social network, che difende valori radicati da tempo nell'anima di gran parte della popolazione brasiliana . Sono insiti soprattutto nell'area dei costumi: famiglia, patria e Dio. Certo, tutto detto in modo molto ipocrita e manipolato da strateghi del marketing, come Analitica di Steve Bannon, ma che trovano eco nell'inconscio brasiliano.Lula è presentato come un ladro, un abortista, un comunista, ecc., queste persone, quelle che denigrano Lula, si vedono rappresentate in questa ideologia. D'altra parte, non riescono a percepire il comportamento genocida dell'attuale presidente e l'ipocrisia nel comportamento personale e familiare dei suoi rappresentanti. Questa ideologia è alimentata all'interno delle chiese neo-pentecostali, sia di origine cattolica che evangelica. Molte chiese si sono trasformate in comitati elettorali. Dico che sono diventati “recinti elettorali”, poiché il popolo è stato letteralmente trasformato in “un gregge di pecore”.

In secondo luogo, c'è una dimensione più profonda che deve ancora essere studiata. Il più grande partito nazista fuori dalla Germania era nel Brasile del dopoguerra. Oggi ci sono più di 500 cellule neonaziste in Brasile, secondo recenti studi. Molti nazisti vennero a rifugiarsi nel Cono Sud dell'America Latina dopo la guerra, soprattutto tedeschi, croati e polacchi. Quindi, oltre al partito ufficiale, sembra esserci una coltivazione di ideali nazifascisti all'interno delle famiglie stesse. Questi sono ancora dati empirici, ma le persone della regione meridionale del Brasile hanno molte difficoltà con la famiglia e gli amici. Improvvisamente, appaiono difendendo valori indifendibili come la supremazia bianca, l'odio per i nord-orientali,per la popolazione LGBT+, per gli indios, i neri e così via. E sono persone comuni che fino a poco tempo fa vivevano pacificamente con tutti.

In terzo luogo, molte persone ricevono denaro da uomini d'affari e politici per rimanere nelle strade e alimentare proteste mentre gli organizzatori stanno in resort costosi, vanno a Miami e sono in Qatar a guardare le partite della Coppa del Mondo.

 

Pensi che queste manifestazioni finiranno? Chi c'è dietro (grandi agricoltori e allevatori locali, cioè quella metà del Brasile che non ha votato per Lula) ? Smetteranno ? O dobbiamo aspettarci il peggio?

 

Il Brasile non sarà più lo stesso. Siamo sempre stati divisi in classi profonde. Questo paese ha le sue origini nella schiavitù, dal dominio dei bianchi sulle popolazioni indigene e nere. Il razzismo in Brasile è strutturale, non solo culturale o specifico. Tuttavia, questa è la mia opinione, questa volta hanno diviso la nostra anima. Qualcuno dirà che è sempre stato così, che ora questa intima divisione si è solo manifestata. Può darsi, ma ora è più grave. C'è un odio latente nella società brasiliana come non l'abbiamo mai visto. Questo odio è stato elaborato dai media mainstream, ora dai social network e coltivato silenziosamente dagli interessi delle grandi imprese. Ci sono stati profondi cambiamenti nella legislazione del lavoro, nei settori dell'istruzione, della sanità, della cultura, dell'ambiente e, soprattutto, in campo religioso. Il Brasile cattolico, tanto criticato, sta diventando evangelico neo-pentecostale, sia da chiese evangeliche che da movimenti cattolici. Il risultato è un Paese più sfilacciato nell'anima, a bassa solidarietà sociale, con un aumento del pregiudizio e dell'odio. Il Brasile di poco tempo fa non esiste più e non sarà più lo stesso. Quello che mi auguro è che si superi davvero l'ipocrisia socio-ambientale, che appaiano i problemi profondi e che si sia capaci di creare un altro Paese, su basi più reali di giustizia e inclusione. Il nazifascismo dovrà essere combattuto apertamente nei media, sui social network, nelle scuole, nella cultura, nelle chiese ancora cristiane e, se necessario, dovrà essere represso per non prendere le ali. La parte migliore di tutto questo processo – secondo me – è stata che la maggior parte del popolo brasiliano ha optato per la democrazia in queste elezioni. Tuttavia, gran parte rimane bolsonarista.

Sì, i maggiori finanziatori del bolsonarismo sono uomini d'affari legati all'agrobusiness, che riceve circa 340 miliardi di reais dal governo federale ogni anno, non paga le tasse all'esportazione su soia, carne, ecc., e continua a depredare l'Amazzonia, il Cerrado e altri Biomi brasiliani per coltivare invece le loro monocolture. Ma anche uomini d'affari di altre aree hanno finanziato il bolsonarismo. C'è anche il braccio armato dei militari e della polizia che sono stati equipaggiati dal governo in servizio.

 

Quali pericoli reali corre, secondo lei, il governo Lula non appena entrerà in vigore? Mi riferisco anche alle alleanze politiche fatte per ottenere la maggioranza e sconfiggere l'avversario. Lo sosterranno lealmente? O potrebbero esserci cambi di rotta, legati come sempre al tornaconto personale?

 

Questa ampia alleanza è un rischio e Lula lo sa, ma non potrebbe essere altrimenti. Il bolsonarismo ha equipaggiato lo Stato brasiliano a suo favore, in tutte le dimensioni. Il calcolo più recente è che hanno speso circa 350 miliardi di reais di denaro pubblico per la campagna elettorale, attraverso un meccanismo chiamato “bilancio segreto”. L'assurdità sta nel nome stesso, visto che hanno fatto un bilancio segreto con soldi pubblici. Lula è molto esperto e sagace, sapeva che il gioco elettorale sarebbe stato pesante e disonesto. Quindi, per vincere, ha dovuto formare un'ampia alleanza. È molto abile in queste articolazioni, ma conosce i rischi che corre con tanti alleati che fino a ieri erano con Bolsonaro.

I problemi sociali da affrontare sono tanti (casa, famiglia povera, mancanza di lavoro, scuola, salute) Lula riuscirà, se non a risolvere, almeno a migliorare un po' la situazione? Egli deve guardarsi dal cadere in qualche nuova trappola tesa dai suoi avversari politici di lunga data?

I problemi sono immensi. L'attuale presidente, nella scorsa campagna elettorale, ha detto che il Brasile avrebbe bisogno di “tornare indietro di 50 anni”. Esatto,perché lo scopo con Bolsonaro era ritirarsi, tornare nel ventre del regime militare, tagliare i diritti conquistati, distruggere la legislazione del lavoro, la sanità, l'educazione, l'ambiente, la lotta alla fame e così via. E ha proceduto in quel modo. Quindi, non sappiamo attualmente nemmeno quali siano le politiche e le risorse per questa riorganizzazione del Paese. Non sappiamo nemmeno come sarà il bilancio pubblico per il prossimo anno. Di questo si discute in questa transizione, almeno garantendo risorse al programma Bolsa Família – va chiamato ancora così – perche le persone almeno abbiano i soldi per comprare il cibo, coloro che stanno letteralmente morendo di fame. E come ho detto sopra, il gioco è duro, molti alleati non sono degni di fiducia, seguono fin dove gli interessa. Ma Lula è abile e deciso, e in poco tempo riporterà il Paese su nuove strade. Il tempo della distruzione del Paese è passato, ora ricostruiremo. Un meme su internet riassume il momento che stiamo vivendo: “non stiamo entrando in paradiso, stiamo chiudendo le porte dell'inferno”.

 

I popoli indigeni avranno davvero una rappresentanza significativa? Cambierà qualcosa anche per gli afro-brasiliani? Per i quilombola?

 

Non ho dubbi al riguardo. Lula vuole creare una sorta di ministero per i “Popoli Originari”, con rappresentanti delle popolazioni indigene e delle comunità tradizionali, come i Quilombolas. Questo è inaudito in questo paese. Sono state elette circa sei rappresentanze parlamentari di popolazioni indigene. Non ce ne sono mai state così tante, la stragrande maggioranza sono giovani donne, intelligenti, preparate, che girano il mondo difendendo le cause dei loro popoli. È un momento nuovo, ma è anche lo svolgersi di tante lotte storiche di questi popoli.

 

Verrà ridotta la violenza della polizia contro i cittadini indifesi, soprattutto neri e poveri? È possibile pensare che qualcosa cambierà? In breve, possiamo avere un ritorno alla democrazia in Brasile?

 

La polizia era una delle istituzioni statali istituite dal bolsonarismo. La nostra polizia non è mai stata così nazifascista, soprattutto la Polizia Stradale Federale. Hanno persino bloccato i trasporti pubblici per i membri del PT che avrebbero votato in varie regioni del paese, supponendo che lì fossero elettori di Lula. Non sarà facile, ma lo scopo è disarmare la polizia e rimetterla al suo posto costituzionale. Allo stesso modo le Forze Armate. È diventato difficile sapere chi è rimasto nei parametri costituzionali e quanti militari erano nella furia del colpo di Stato. È un compito delicato per il governo Lula rendere almeno il Paese nuovamente governabile. In ogni caso è bene ricordare che la maggioranza del popolo brasiliano ha optato per la democrazia. Questo fatto ha inibito l'istinto golpista della polizia e dei militari delle Forze Armate. Lula è consapevole della gravità della questione, ma non è mai stato e non sarà facile creare la sicurezza pubblica dei cittadini.

 

Per l'ambiente in generale, per l'Amazzonia, ci sarà un freno alla speculazione mineraria?

 

Forse è questa la questione più difficile e ambigua del governo Lula. È uno sviluppo, che riunisce l'inclusione sociale. Una sorta di socialdemocrazia in stile brasiliano. Quindi, questi settori che sono predatori dell'ambiente, come le società agroalimentari e minerarie, continueranno ad avere spazio. L'economia brasiliana è diventata molto dipendente da questi settori estrattivi. Ma c'è consenso sulla necessità di cercare una nuova industrializzazione nel Paese. Ci sono molte persone che parlano di capitalismo 4.0 per il Brasile, anche per l'Amazzonia, che la pensano diversamente sul rapporto tra economia e ambiente. Nel Sinodo per l'Amazzonia, per quanto incredibile possa sembrare, c'erano rappresentanti di questa linea evolutiva presenti al Sinodo, e uno di loro è nell'équipe di transizione di Lula. Questo è per me il punto interrogativo più grande del governo Lula.

 

Testo di Roberto Malvezzi 

 

 A cura di Marianna Micheluzzi

 

 

 

 nella foto Roberto Malvezzi (noto Gogò)

 

 

 

 

 

 

Femminicidi in Kenya fenomeno frequente?

Femiminicidi è purtroppo un problema molto frequente e grave in Kenya.

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📊 Frequenza e dati principali

• Tra il 2016 e il 2023 si sarebbero registrati almeno 500 femminicidi, ossia uccisioni di donne perché donne, secondo Africa Data Hub e altre organizzazioni indipendenti .

• In 2023, Femicide Count Kenya ha documentato 152 femminicidi — il dato più alto degli ultimi cinque anni

Nel 2024, alcuni rapporti parlano di un record di 170 donne uccise, un raddoppio rispetto alla media annuale compresa fra 2016 e 2023 .

• Tra agosto e novembre 2024 sono stati uccisi almeno 100 donne, secondo fonti ufficiali citate dal Primo Ministro Mudavadi  

• Tra agosto e ottobre 2024, si stimano 97 femminicidi solo in tre mesi

In sintesi: i femminicidi in Kenya accadono regolarmente e con frequenza allarmante: quasi una donna uccisa ogni due giorni, oppure circa 47 a settimana stando all’OMS .

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💔 Caratteristiche e contesto

• In circa il 75 % dei casi l’assassino è un partner intimo o conoscente della vittima

• Il luogo più pericoloso è la casa della vittima (60 % dei casi), seguita da spazi pubblici, aree isolate e luoghi di lavoro bar/reparti (il 40 % restante) .

• Il femminicidio in Kenya è considerato una crisi nazionale, aggravata da un patriarcato radicato, misoginia, economia debole e applicazione inefficace delle leggi

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✊ Cosa si sta facendo

• A gennaio 2025 è stato istituito un gruppo tecnico presieduto da Nancy Baraza, incaricato di proporre riforme legali, migliorare la risposta delle istituzioni e mobilitare risorse contro la violenza di genere

• Sono in corso proposte per dichiarare il femminicidio come reato specifico a sé, come già avviene in alcuni paesi, per migliorarne la visibilità e il contrasto .

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✅ In sintesi

Aspetto	Valore/Descrizione
Frequenza	Molto alta – fino a circa 47 femminicidi a settimana
Vittime registrate	Circa 152 nel 2023, fino a 170 nel 2024
Perpetratori	Intimi conoscenti in circa il 75 % dei casi
Luogo di accadimento	60 % casi in casa della vittima

 

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⛑ Risorse utili

• Numero verde nazionale per violenza di genere: 1195, collegato con strutture che offrono assistenza sanitaria, legale e psicologica in modalità gratuita e riservata

• Organizzazioni come Femicide Count Kenya, Usikimye, Nairobi Women’s Hospital e associazioni locali offrono supporto, rifugi e assistenza legale alle donne vittime di violenza

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Conclusione

Sì, la violenza mortale contro le donne è una piaga purtroppo frequente e sistemica in Kenya. Non si tratta di casi isolati, ma di un problema sociale che richiede una risposta urgente a livello politico, legale e culturale.

 Fonte CHAT GPT

 

 

 

Etiopia : rotto a ragione il silenzio da MSF sull'uccisione deliberata di tre operatori dopo 4 anni

A quattro anni dall’uccisione di tre membri del suo staff in Tigray, Medici senza frontiere (Msf) ha reso pubblico un rapporto interno che conferma la natura deliberata e mirata dell’attacco. Il 24 giugno 2021, María Hernández Matas, Tedros Gebremariam Gebremichael e Yohannes Halefom Reda sono stati uccisi nei pressi di Abi Adi, nel Tigray centrale, mentre viaggiavano a bordo di un veicolo chiaramente contrassegnato con il logo dell’organizzazione, impegnati nel trasporto di pazienti feriti.

Il rapporto conferma che l’attacco non fu frutto di un errore o di un fuoco incrociato, ma un’esecuzione a distanza ravvicinata di tre operatori umanitari facilmente identificabili: indossavano giubbotti bianchi con il logo Msf e viaggiavano su un mezzo contrassegnato. I loro corpi furono ritrovati a 400 metri dal veicolo, incendiato e crivellato di colpi.

Msf ha accertato – e spiegato nel documento – che, al momento dell’attacco, un convoglio dell’esercito federale etiope (Endf) era presente sulla stessa strada. Diverse fonti aperte, immagini satellitari e testimonianze civili confermano tale presenza. Alcuni testimoni riferiscono che un comandante dell’Endf avrebbe dato via radio l’ordine di aprire il fuoco su un’auto bianca in avvicinamento.

Nonostante oltre 20 incontri con funzionari etiopi e ripetute richieste formali, né Msf né le famiglie delle vittime hanno ricevuto risposte credibili. “Possiamo solo supporre che manchi la volontà politica di condividere i risultati di un’indagine già conclusa”, ha dichiarato Paula Gil, presidente di Msf Spagna. “In assenza di una versione ufficiale, abbiamo il dovere morale di rendere pubblici i nostri risultati: non si può seppellire nell’oblio un omicidio così brutale”.

Il rapporto, condiviso con il ministero della Giustizia etiope già a partire dal novembre 2021, dimostra che accertare i fatti era possibile e resta tuttora realizzabile, sottolinea l’organizzazione medica precisando che la mancata conclusione di un’indagine credibile contribuisce ad alimentare un clima di impunità che mette a rischio operatori umanitari in tutto il mondo.

“La morte di María, Tedros e Yohannes non deve essere dimenticata – ha aggiunto Gil -. Hanno perso la vita mentre cercavano di aiutare chi soffre. Fare luce su quanto accaduto è un passo necessario per garantire maggiore sicurezza agli operatori umanitari in Etiopia e nelle altre zone di conflitto”. 

 FONTE AFRICA RIVISTA

Brasile : una preziosa raccolta di miti e fiabe degli Indios dell'Amazzonia a cura del prof. Mario Polia (cultura orale)

 Una nuova luce si accende sulla testimonianza missionaria tra i popoli dell’Amazzonia: il prof. Mario Polia, antropologo, storico delle religioni e profondo conoscitore delle culture andine, ha curato la pubblicazione di un prezioso corpus di racconti orali raccolti da padre Mario Lanciotti, missionario Saveriano attivo in Brasile negli anni Sessanta, già missionario in Cina e Giappone.
Nell’opera sono raccolti miti, fiabe, leggende e racconti cosmogonici tramandati oralmente da generazioni di indigeni dell’Amazzonia. Padre Lanciotti li ascoltò direttamente dalle voci dei fedeli delle sue missioni, durante lunghe serate nei villaggi, spesso alla luce della luna, al suono dei grilli e dei rospi notturni. “Per me – scriveva – non era un passatempo: lo giudicavo indispensabile alla mia opera di missionario”.
“Ho cercato di capire sempre meglio il popolo a cui ero mandato e di aiutarlo secondo le mie possibilità e capacità. Ho cercato di amarlo e di accettarlo così com’è, sforzandomi di evitare il chiasso ed il paternalismo”, scriveva in una sua testimonianza. E ancora, rivolgendosi a un amico, lasciava parole di luminosa serenità: “Sono qui, in mezzo alla foresta amazzonica, sulle rive del fiume Xingu. Sono felice. Quando ottenni di lavorare in questo luogo abbandonato avevo 71 anni suonati, ma adesso mi sembra d'averne perso 40. Qui mi sento più al mio posto come missionario. Il Signore è stato troppo buono con me nella mia vecchiaia! Se vuoi essere felice, vieni con me!”
«Padre Lanciotti – afferma Polia – ha saputo raccogliere queste testimonianze orali nonostante la consapevolezza che, per molti, quelle credenze fossero da superare. Come egli stesso diceva, le vecchie superstizioni restano negli strati profondi dell’anima, come manifesti attaccati l’uno sopra l’altro: strappato il primo, riappare quello precedente. La grande intelligenza di Lanciotti è stata quella di comprendere che, per evangelizzare, bisogna prima conoscere il modo di pensare dell’altro. La sua raccolta è un atto di rispetto e di ascolto».
“Ho trascorso un lungo periodo nella zona del fiume Xingu, ai confini tra le terre occupate dai bianchi e le foreste dove vivono ancora le tribù degli indios - rimarcava padre Lanciotti in un altro racconto. Ho passato molte serate con gli indios ‘civilizzati’. Stavamo seduti sull’erba, al chiaro di luna, mentre grilli, rospi e uccelli notturni ci facevano compagnia. Dopo l’istruzione religiosa, stuzzicavo i miei interlocutori indigeni, perché mi raccontassero le favole della selva o i fatti mitologici che si erano tramandati nel corso dei secoli”.
Padre Mario Lanciotti (1901–1983), di Cupra Marittima (Ascoli Piceno), è stato missionario Saveriano per cinquant’anni tra Cina, Giappone e infine in Brasile. Ha lavorato nelle zone più difficili del Pará e dello Xingu, spendendo la sua vita al servizio degli ultimi. Divenuto quasi cieco, chiese di vivere i suoi ultimi anni in un ricovero per anziani a Belém, ‘povero tra i poveri’. È sepolto ad Abaetetuba, sulle rive del Rio delle Amazzoni.

Testo di Gianluca Frinchillucci

 FONTE AGENZIA FIDES

 

 

 

 

 

 

 

 

Biografia di Georges Ibrahim Abdallah attivista libanese detenuto in Francia e rilasciato oggi però con eventualità di possibili ricorsi

 

Ecco una panoramica aggiornata e completa su Georges Ibrahim Abdallah, figura controversa vista da alcuni come «combattente per la causa palestinese» e da altri come criminale terroristico.

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🎓 Origini e primi anni

• Nato il 2 aprile 1951 nel villaggio maronita di Al‑Qoubaiyat, Libano settentrionale, in una famiglia numerosa e cattolica maronita

• Insegnante elementare nella Bekaa dal 1972 al 1979

📈 Impegno politico e attività clandestina

• Soprattutto dopo essere rimasto ferito durante l’invasione israeliana del 1978, si unì al PFLP e fondò nel 1979 le LARF (Lebanese Armed Revolutionary Factions), un piccolo gruppo marxista-leninista con contatti con gruppi armati in Europa (come Brigate Rosse e RAF)

⚖️ Arresto e condanna

• Fermato nel 24 ottobre 1984 a Lione con passaporti falsi e armi; in seguito accusato di complicità negli omicidi di Charles Ray (attaché militare USA) e Yacov Barsimantov (diplomatico israeliano), avvenuti nel 1982, oltre ad un tentato omicidio nel 1984 a Strasburgo

• Condannato all’ergastolo nel 1987 in Francia, dopo un processo che ha suscitato polemiche su irregolarità e interferenze politiche

🕯️ Detenzione e tentativi di rilascio

• È stato detenuto per quasi 40 anni al carcere di Lannemezan, considerato il più longevo prigioniero legato al conflitto israelo-palestinese in Europa

• Già eleggibile per la libertà condizionale dal 1999, ha visto undici richieste respinte fino al 2025, tra pressioni politiche statunitensi e interventi del governo francese (nell’episodio del 2013 il ministro Valls bloccò l’espulsione necessaria)

📰 Situazione attuale

• Il 15 novembre 2024 un tribunale ha ordinato la sua liberazione condizionale a partire dal 6 dicembre 2024, con la clausola di dover lasciare il territorio francese e non farvi ritorno

• Tale decisione è stata impugnata dal Parquet nazionale antiterrorismo, prolungando l’incertezza fino all’anno successivo

• Il 17 luglio 2025, la Corte d’Appello di Parigi ha nuovamente approvato il rilascio condizionale, con espulsione immediata verso il Libano; decisione finale ancora soggetta a possibili ricorsi .

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📌 Riepilogo sintetico

Dettaglio	Informazione chiave
Anno di nascita	1951
Provenienza	Maronite da Al‑Qoubaiyat, Libano
Attività	Fondatore delle LARF, attivista marxista-propalestinese
Condanne	Complicità negli omicidi di diplomatici USA/Israele (1982); tentato omicidio 1984
Detenzione	Ergastolo in Francia (dal 1987)
Richieste di rilascio	Eleggibile dal 1999; 11 richieste respinte fino al 2025
Esiti giudizi recenti	Liberazione condizionale decisa nel 2024, poi approvata nel 2025 con espulsione

 

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✳️ Riflessioni finali

La figura di Abdallah è incarnazione delle tensioni tra giustizia penale e ragioni di Stato: da una parte, sostenitori internazionali lo considerano un prigioniero politico simbolico; dall’altra, le autorità giudiziarie e governative di Francia e Stati Uniti lo vedono come una minaccia alla sicurezza che non ha mai mostrato pentimento. Il suo caso è emblematico delle controversie che persistono intorno a terrorismo, politica estera e memoria storica.

 FONTE CHAT GPT

 

 

Ethiopian Airlines riceverà due aerei elettrici e l'assistenza dovuta nel 2026

Ethiopian Airlines riceverà due aeromobili elettrici nel corso del 2026 nell’ambito di un accordo da 30 milioni di dollari siglato con l’azienda statunitense Archer Aviation. Secondo quanto riportato ieri da Tikvah Ethiopia, organizzazione mediatica etiope nota come “la speranza dell’Etiopia”, lo ha annunciato il direttore esecutivo della compagnia, Mesfin Tasew.

L’intesa, firmata il 27 marzo, fa della compagnia etiope la seconda al mondo a collaborare con Archer per l’introduzione degli aerotaxi elettrici Midnight. L’accordo prevede che Archer fornisca a Ethiopian Airlines un team tecnico composto da piloti, ingegneri e tecnici per supportare la fase iniziale del progetto in Etiopia.

Tasew ha precisato che i due velivoli saranno impiegati principalmente per attività turistiche. Gli aerei Midnight, progettati per voli a corto raggio, coprono tratte di andata e ritorno comprese tra 20 e 50 miglia (circa 30–80 chilometri), e rappresentano una soluzione innovativa per il trasporto sostenibile in ambito urbano e regionale.

La compagnia aerea etiope ha inoltre annunciato il mese scorso l’acquisto di due velivoli Twin Otter Classic 300-G dalla canadese De Havilland, destinati al potenziamento dei collegamenti domestici verso le principali mete turistiche del Paese.

FONTE AFRICA RIVISTA

Biografia di Graciliano Ramos scrittore brasiliano caposcuola della letteratura modernista brasiliana

 

 

Graciliano Ramos (1892–1953) è stato uno degli scrittori più importanti del Brasile del XX secolo. La sua opera è considerata centrale nella letteratura modernista brasiliana, in particolare per il suo realismo sociale e il ritratto crudo delle condizioni di vita nel Nordest del Paese.

Vita e contesto

Graciliano nasce il 27 ottobre 1892 ad Quebrângulo, nello stato di Alagoas. Cresce in un ambiente rurale e austero, esperienza che influenzerà profondamente la sua scrittura. Autodidatta, sviluppa una vasta cultura letteraria, pur non completando gli studi formali. Trascorre gran parte della vita a Palmeira dos Índios, dove lavora come giornalista e, successivamente, come sindaco (1928-1930), incarico durante il quale si distingue per onestà e rigore amministrativo.

Nel 1936, durante il governo autoritario di Getúlio Vargas, viene arrestato senza processo con l’accusa di simpatie comuniste, e resta in prigione per circa un anno. Questa esperienza influenzerà profondamente il suo stile e la sua visione del mondo, e sarà raccontata nel libro "Memórias do Cárcere" (pubblicato postumo nel 1953).

Opera

Le opere di Ramos si distinguono per uno stile sobrio, asciutto e preciso, con forte carica psicologica e una profonda denuncia delle ingiustizie sociali. La sua narrativa riflette le dure condizioni di vita nel sertão (la regione arida del Nordest brasiliano) e la lotta per la dignità dei poveri.

Opere principali:

• "Caetés" (1933): suo primo romanzo, affronta la frustrazione intellettuale e l'alienazione della borghesia provinciale.

• "São Bernardo" (1934): romanzo psicologico su un latifondista autoritario; esplora il potere, la solitudine e la degenerazione morale.

• "Angústia" (1936): introspezione profonda di un uomo tormentato, è considerato uno dei primi romanzi esistenzialisti della letteratura brasiliana.

• "Vidas Secas" (1938): la sua opera più celebre. Racconta la vita di una famiglia di sertanejos (abitanti del sertão) che lotta contro la siccità e la miseria. Il linguaggio secco riflette l’aridità dell’ambiente e della condizione umana.

Eredità

Graciliano Ramos è considerato un maestro del realismo psicologico e sociale. Le sue opere hanno influenzato generazioni di scrittori e sono ancora oggi studiate nelle scuole e università brasiliane. È stato anche membro del Partito Comunista Brasiliano negli ultimi anni della sua vita.

Muore a Rio de Janeiro il 20 marzo 1953.

 FONTE CHAT GPT

 

 

Biografia di Hachimiya Ahamada regista cinematografica franco -comoriana

Ecco una sintesi della biografia di Hachimiya Ahamada, regista cinematografica franco‑comoriana:

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🎬 Chi è

• Nome: Hachimiya Ahamada

• Anno di nascita: 1976

• Luogo: Dunkerque (Francia), da genitori originari delle Comore

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📚 Formazione e primi passi

• A  Dunkerque, frequenta da adolescente un laboratorio video in una Maison des Jeunes et de la Culture, dove realizza i suoi primi cortometraggi documentari

• Si iscrive all’INSAS (Institut National Supérieur des Arts du Spectacle) a Bruxelles, conseguendo il diploma in regia nel 2004

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🎥 Filmografia essenziale

Feu leur rêve (2004)

Documentario breve realizzato dopo la sua formazione .

La Résidence Ylang Ylang (o The Ylang Ylang Residence, 2008)

• Primo cortometraggio di finzione girato nelle Comore, in lingua comoriana.

• Proiettato in numerosi festival internazionali, tra cui la Settimana della Critica a Cannes 2008

• Ha ottenuto premi a Ouidah (Quintessence), Vaulx-en-Velin e diffusi riconoscimenti al festival di Milano e Clermont-Ferrand nel 2009

L'Ivresse d'une Oasis (Ashes of Dreams, 2011)

Documentario intimo, quasi una lettera filmata al padre, esplora il tema dell’identità comoriana

Zanatany, L’empreinte des linceuls esseulés (Zanatany, When Soulless Shrouds Whisper, 2024)

• Secondo cortometraggio di finzione.

• Ambientato nella Majunga del 1976 (Madagascar), racconta storie di diaspora e memoria, con linguaggi misti in shikomori, malgascio e francese

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🌍 Tematiche e universo poetico

• Il suo cinema si insinua tra memoria personale, diaspora e radici comoriane, tra finzione e documentario .

• Si autodefinisce “figlia della diaspora comoriana”, con duplice patrimonio culturale: quello francese di nascita e quello comoriano d’origine

• Per lei, il cinema è gesto politico e “atto di condivisione”: un modo per far conoscere e comprendere le realtà comoriane oltre stereotipi e folklore .

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🏆 Riconoscimenti e progetti futuri

• Premi per Ylang Ylang: Ouidah, Vaulx-en-Velin, Milano, Clermont-Ferrand (2009)

• Il suo nuovo corto Zanatany (2024) arriva anch’esso in festival di rilievo, tra cui FESPACO

• Sta lavorando a un lungometraggio intitolato Maïssane ou le Cantique des Astres, il suo debutto nella lunga durata.

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In sintesi

Hachimiya Ahamada è una delle voci emergenti del cinema comoriano contemporaneo, che, pur vivendo in Europa, porta sullo schermo storie, lingue e memorie delle Comore, puntando sull’identità culturale, la diaspora e l’incontro tra mondi. Il suo percorso, iniziato con documentari giovanili, si è consolidato con corti premiati, e ora si prepara a un lungo racconto cinematografico.

FONTE CHAT GPT

Il Kenya ha abolito i visti per la maggior parte dei Paesi africani

Il Kenya ha ufficialmente eliminato l’obbligo del visto per tutti i Paesi africani, ad eccezione di Libia e Somalia, e per la maggior parte dei Paesi caraibici. Il Kenya si unisce quindi a Ghana, Ruanda, Seychelles, Gambia e Repubblica del Benin nel garantire l’accesso senza visto a tutti i titolari di passaporti africani: ciò significa che i cittadini di queste aree non hanno più bisogno di un’autorizzazione elettronica di viaggio (Eta) per entrare in Kenya, non devono compilare moduli complessi e non sono obbligati a pagare alcuna tassa per l’ingresso nel Paese o per il visto.Il governo di Nairobi, nel dare l’annuncio ieri, ha spiegato che questo privilegio non si applica alla Libia e alla Somalia per motivi di sicurezza.

Le nuove norme consentono ai visitatori africani di rimanere in Kenya fino a due mesi, mentre i cittadini della Comunità dell’Africa orientale (Eac) possono godere di un soggiorno di sei mesi, in conformità con gli accordi di libera circolazione esistenti all’interno dell’Eac.A gennaio, il governo aveva annunciato che avrebbe implementato diverse misure aggiuntive per migliorare l’esperienza di viaggio e la mobilità degli africani.

 FONTE AFRICA RIVISTA

Com'è oggi in Tanzania la situazione del rispetto dei diritti umani?

La situazione dei diritti umani in Tanzania è oggi molto preoccupante. Ecco i principali aspetti:

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🕊️ Repressione politica e opposizione

• Criminalizzazione dell'opposizione: Il partito d’opposizione Chadema è stato escluso dalle elezioni di ottobre 2025 e il suo leader Tundu Lissu è stato arrestato con accuse di tradimento.

• Sparizioni forzate e abusi della polizia: Dal 2024 si registrano oltre 70 casi di abduzioni e sparizioni forzate, spesso ad opera di agenti che si identificano come forze dell’ordine .

• Tortura e abusi in carcere: Numerosi testimoni, tra oppositionisti e attivisti, denunciano torture e violenze da parte di polizia e milizie, incluse uccisioni extragiudiziali .

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🚫 Attacchi a difensori dei diritti e giornalisti

• Arresti, deportazioni e torture: Attivisti stranieri (es. Boniface Mwangi, Agather Atuhaire) sono stati arrestati, torturati e deportati dopo essere rientrati per sostenere Lissu.

• Clima di intimidazione: Sono state registrate almeno 65 abduzioni di difensori dei diritti umani dal 2024, senza che vi fosse alcuna protezione legale.

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🌿 Diritti delle comunità indigene – Maasai

• Evizioni forzate: Le autorità hanno espulso migliaia di Maasai dalla Ngorongoro Conservation Area, impedendone l’accesso a servizi essenziali, gravando l’intera comunità senza adeguata consultazione.

• Resistenza parziale e concessione di servizi: Solo dopo grandi proteste nel 2024 alcune restrizioni sono state allentate.

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🏳️‍🌈 Diritti LGBTQ+ e violenze di genere

• Persecuzione sistematica delle persone LGBTI: Leggi anticostituzionali puniscono l’omosessualità (anche con ergastolo), e numerose violenze (inclusi mutilazioni e torture) non hanno ricevuto indagini ufficiali .

• Donne e ragazze: Persistono disparità di genere, alti tassi di violenza, minor accesso ai servizi e matrimonio minorile.

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⚖️ Giustizia, trasparenza e corruzione

• Sistema giudiziario debole: Istituzioni giuridiche dipendono dal potere esecutivo; processi irregolari tra oppositori e attivisti sono frequenti .

• Corruzione diffusa: Il paese si posiziona al 41° posto nell’indice di percezione della corruzione 2024; scandali relativi a fondi pubblici e politiche clientelari persistono.

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In sintesi

Il quadro attuale denota una significativa regressione nel rispetto dei diritti umani in Tanzania, con repressione dell’opposizione, diffusa impunità per abusi della polizia, attacchi a gruppi vulnerabili e minacce ai difensori dei diritti umani.

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Prossimi sviluppi da monitorare

• L’evoluzione del processo per Tundu Lissu.

• Risposte delle istituzioni internazionali alle pressioni su attivisti e oppositori.

• La condizione delle comunità Maasai e delle persone LGBTI, spesso invisibilizzate.         FONTE  CHAT GPT

 

 

Tanzania : l'ambasciatore tanzaniano a Cuba si dimette e accusa il proprio governo di violazione dei diritti umani

L’ambasciatore della Tanzania a Cuba Humphrey Hesron Polepole si è dimesso accusando la presidenza tanzaniana e il governo di pratiche che “violano i diritti umani”. Lo si apprende dalla lettera di dimissioni che il diplomatico, residente a L’Avana dal 2023, ha pubblicato sulla sua pagina Facebook.

“Durante il mio mandato, sia all’interno che all’esterno del Paese, ho osservato con profondo rammarico un orientamento della leadership che non riesce a difendere adeguatamente i diritti umani, la pace e la dignità delle persone” si legge nel post che accompagna la lettera di dimissioni, datata 13 luglio.

“Non potendo più far parte di una struttura dirigenziale che non rispetta la Costituzione del Paese e del partito, né i principi di giustizia, etica, dignità umana e responsabilità nei confronti dei cittadini, ho preso la decisione, di mia iniziativa, di dimettermi dalle mie funzioni”. Humphrey Hesron Polepole, 54 anni, è stato tra il 2020 e il 2022 un parlamentare del Partito della rivoluzione (Chama cha mapinduzi, o Ccm), al potere dall’indipendenza del Paese, nel 1961. A marzo 2022 è stato nominato dalla presidente tanzaniana Samia Suluhu Hassan ambasciatore della Tanzania in Malawi e, nel 2023, a Cuba. 

FONTE AFRICA RIVISTA